略论有中国特色社会主义的道德规范

当代中国正处在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史时期.伴随着社会结构的重大转折,人们的思想道德观念和社会道德关系发生了巨大的变化.我们要在总结社会主义道德建设经验教训的基础上,研究新时期道德建设中出现的新情况新问题,努力建立有中国特色的社会主义道德规范体系,以适应新时期发展的需要.一、有中国特色社会主义道德的基本体系道德是建立在人们内心自律基础上的调节社会生活秩序和完善主体人格的规范准则.不同的社会形态需要建立与之相适应的不同的道德规范体系.在新的历史条件下,形成和完善有中国特色的社会主义道德规范体系,是改革开放和发展社会主义市场经济的迫切需要.这是一项宏大的思想建设工程,具有丰富的内容,它主要由以下几部分构成:     

政治道德具有优先性

任何社会秩序的维持都必须有一定道德作为支撑。作为一个完整的道德体系，它应包括个人道德、社会道德、职业道德、政治道德等不同层面。在一个完整的道德体系中，不同层面的道德规范着人类社会生活的不同层面。在这些不同层面的道德之中，政治道德由于政治在社会生活中的统率作用，因而也就具有优先性的特点。何以政治道德具有优先性呢？这是因为政治道德在整个社会道德体系中处于特别重要的地位。政治道德优先性原则隐含这样一些机理：必须首先通过人们的社会存在去理解人的行为，必须通过社会政治生活去观察和研究人的行为；对个人的道德…     

当前道德建设的制度思考

目前理论界在从不同视角探讨社会道德发展存在问题的原因和如何加强社会道德建设时,答案纷纭.莫衷一是.但是,需要指出的是,许多观点或主张普遍地存在一个思维和方法的局限性:囿于伦理学范畴谈论社会道德建设.其表现有两种,一是就道德论道德,实际上将因素庞杂的道德发展问题简单化为伦理道德的思想体系、信仰体系、修养体系和宣传教育体系的发展,仅从道德内部寻求道德进化的思路.二是以伦理标准为主要依据,将一般社会道德原则硬性切入经济活动和经济关系领域,范导经济伦理.实际上,这样做并不能够从根本上解决道德再建的社会问题.     

论构建完善的廉政建设德治体系

德治体系在廉政建设中具有重要作用,它是构筑思想道德防线的基础,是从政人员"官德"修养的保障,是搞好源头治腐的关键.廉政建设德治体系主要由道德文化建设系统、道德引导弘扬系统、道德规范约束系统、道德善恶评价系统和道德社会处罚系统等组成.构建廉政建设德治体系要注意克服重法治轻德治的倾向,要正确认识德治本身固有的缺陷,坚持法治与德治的有机统一.     

论市场经济的道德性——解读亚当·斯密问题的当代价值

"亚当·斯密问题"揭示了市场经济的道德性问题.市场经济具有道德性,其道德性的存在具有合理性和局限性,因而需要建立一种规范的道德体系来引导市场经济的健康发展.     

道德的历史维度与道德相对主义批判

道德多样性是道德相对主义立论的出发点。对于道德多样性的认定和评价,马克思主义与道德相对主义截然不同,马克思、恩格斯认为,不同道德体系的差别主要表现在道德论、善恶论、道德理想等道德体系的核心层面,不同道德体系在道德规范、行为准则等方面往往有很多相同之处,存在着跨文化、时代的人与人交往中应遵守的简单的基本的道德规范和行为准则。马克思主义认为,这些多元的道德体系,产生于不同民族、不同国家社会发展的不同历史阶段,是以物质利益和由物质生产关系所决定的意志为基础的,各有其适用的时代与社会群体,各有其确定性和正当性。相对于社会历史发展的特定阶段,这些道德体系有现代与传统、先进与没落之分,它们是可以评价、比较的;道德与人类生活的所有其他部门一样,总的说来是进步的。     

主持人语

<正>马克思主义是指导和引导人们过有道德的幸福生活的学说。在新时代,基于马克思主义基本立场、观点和方法,对道德相对主义进行文化批判,对马克思主义幸福观进行哲学阐明,具有现实意义。厦门大学马克思主义学院杨胜良的《道德的历史维度与道德相对主义批判》一文对道德相对主义进行了批判,揭示了多元的道德体系产生于不同民族、不同国家社会发展的不同历史阶段,是以物质利益和由物质生产关系     

市场经济自律体系的建设

市场经济自律体系具有自身的特点,它不仅仅限制在道德领域,是法律"他律"和道德"自律"的有机结合.构建市场经济自律体系要加强行业自律规范的制定和实施,更要注重企业法人内部的微观制度的创新.     

论企业道德文化在高职学生中的德育功能及其运用

企业是高职院校学生成长的重要社会环境.企业道德文化具有重要的德育功能,对加强学生的职业道德和综合道德素质具有战略性的实践意义.它是和谐德育体系的构建要素;是提高学生道德实践能力的推动力;是促使学生道德"知行合一"的催化剂;也是增强高职院校德育实效性的新途径.充分发挥企业道德文化的德育作用,必须加强企业道德文化建设、增强校企整体德育的意识,创设校企联动的育人环境.     

论集体主义的历史内涵与现实基础

一个社会的道德基本原则是该社会伦理道德体系的核心.原始社会的平均主义、奴隶社会和封建社会的整体主义、资本主义社会的个人主义以及社会主义社会的集体主义是人类历史发展至今所依次存在的几种不同类型的道德基本原则.集体主义是对以往道德基本原则的批判性继承和历史性跨越,它是社会主义制度的性质在伦理道德上的反映.因此,坚持社会主义方向,就必须坚持集体主义.     

政府诚信的必要性分析

人类行为伦理的历史表明,在道德体系中,诚信应当是一项基本义务,是实现其它道德规则的基础.同样,在政府的道德谱系中,诚信无疑也处于基础性地位,影响乃至决定着政府其他道德规则的实现,以及整个政府道德体系的性质.     

廉洁教育的内涵及其在大学生思想政治教育中的向度与功能

廉洁教育在大学生思想政治教育中主要归属于道德观和法治观两个向度的教育。道德按其层次不同可区分为"义务的道德"与"愿望的道德",廉洁道德应当归属于前者,进而廉洁教育的注意力应该集中在"非廉即耻"的道德谴责上。廉洁教育应当转变以往在法学教育中的纯规范性、纯知识性的视角,将视角侧重于法治观念教育。廉洁教育发展和完善了大学生思想政治教育的内容体系,具有重要的方法学意义。     

新形势下从政道德建设的重要性分析

领导干部的道德觉悟和道德能力,是制约党的方针政策能否有效执行的重要因素.在改革开放不断深入的新时期,从政道德在整个社会道德体系中更处于关键地位,只有官德正、官风清,才能带动和促进社会道德的进步和发展.     

论马克思道德观与孔子道德观的融通性

马克思的道德观和孔子的道德观都触及了关于个体道德成长和人生道德意义的最普遍问题和价值,两者的道德思想体系具有极强的融通性。马克思道德观与孔子道德观,都是从共同体本位出发,以人文主义为核心的思想体系。探讨马克思和孔子对道德问题的不同论述并寻找两者的融通之处,是当代中国特色社会主义先进文化建设的重要时代课题,对实现马克思主义在文化维度上的中国化具有重要的理论价值和实践意义。     

关于学术道德建设的思考

学术腐败现象在当今的学术界日益严重,其中一个重要的原因就是学术道德的缺失.科学共同体发育的不健全,未形成内化的科学精神和科学道德;缺乏学术道德规范体系及相应的学术道德教育;同时社会转型的深刻变革对于学者道德也产生冲击.要遏制学术腐败,加强学术道德建设,要从制定完善的学术规范体系和加强科学精神、科学道德和学术规范的教育,提高学者自律意识两方面入手.     

关于学术道德建设的思考

学术腐败现象在当今的学术界日益严重,其中一个重要的原因就是学术道德的缺失.科学共同体发育的不健全,未形成内化的科学精神和科学道德;缺乏学术道德规范体系及相应的学术道德教育;同时社会转型的深刻变革对于学者道德也产生冲击.要遏制学术腐败,加强学术道德建设,要从制定完善的学术规范体系和加强科学精神、科学道德和学术规范的教育,提高学者自律意识两方面入手.     

论江泽民的伦理道德思想及其创新

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在领导建设有中国特色社会主义过程中,在继承和发扬毛泽东、邓小平等前辈道德思想的基础上,初步形成了自己的马克思主义道德思想体系,并进一步提出"以德治国"的治国方略,从而把具有中国特色的马克思主义道德学说推进到一个新的阶段.研究这一问题,对于建立适应社会主义市场经济发展要求的思想道德体系,具有重要的指导意义.     

社会主义市场经济条件下道德体系的合理性研究

道德作为人们社会生活的价值导向和行为规范 ,其本身是否具有现实的合理性直接关乎自身的实现。在社会主义市场经济条件下 ,道德体系的合理性包含形式合理性和实质合理性两个方面。前者主要指道德体系的构建应该立足点于现实的中国道德国情 ,道德体系所内含的价值精神应该与社会的价值期待相适应 ,道德体系所表达的对社会成员的伦理要求应该完整和谐。后者主要指道德体系从具体内容和客观效应上而言应该有利于行为主体道德自由的获得 ,应该有利于社会正义的实现 ,应该有利于社会的全面发展。一种道德体系只有同时具备了这两方面的合理性 ,才可能成为“善德” ,才可能为广大社会成员自觉遵行 ,从而才可能全面实现自身的功能价值。     

论依法治国与以德治国的结合--兼论第三代领导集体的治国思想

文章根据江泽民同志先后提出的"依法治国"和"以德治国"的治国方略,分析了法律与道德在社会规范调控体系中的地位和作用,论述了"法治"与"德治"的关系.认为,作为社会规范调控体系和治国方略的法律与道德,具有"刚柔相济"、"外内结合"、"窄宽互补"的作用.应以"德法相济"的思路,把"依法治国"和"以德治国"两者有机地结合起来.     

农村思想政治工作与中国传统文化

我国新时期的道德文化建设和思想政治工作,要与社会主义市场经济相适应,与社会主义法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接.中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中所形成的一种民族意识体系、知识结构体系、价值观念体系、论理道德体系,以及人们的风俗习惯、行为模式等体系的文化积淀.