当代中国人学研究的问题与出路探析

当代中国的人学研究成果丰硕 ,但也存在许多问题 ,主要是 :社会历史发展的宏观研究视角与个体历史的微观研究视角彼此分离 ;吸收借鉴中、西思想文化资源明显失衡 ;贯穿多层面、多维度人学研究的核心理念缺失。这些问题严重影响着人学理论研究的深化 ,必须对此及其出路进行深入探讨     

从哲学对人的解读看人学之路

人是哲学的出发点，也是哲学的归宿。在哲学的发展道路上，人学也逐渐形成。近代哲学只是抽象地设定了人，否定了人是活生生的感性存在；而现代哲学虽然看到了人除理性外的非理性的一面及除精神、情感外的生命存在，却只是从直观层面或说从生物学意义上去理解人。只有到马克思的实践人学才弥补了以上两者的不足，真正实现了对人的完整理解，从而展开了真正的人学之路，开创了当代人学的全新景观。     

新中国成立以来马克思主义人学思想的发展历程、意义与经验

新中国成立以来,马克思主义人学思想经历了曲折探索、巩固成熟和创新发展的阶段。马克思主义人学思想与中国实际不断结合迸发出强大的生命力,使中国共产党在为什么人的问题上不断进行理论创新,丰富了马克思主义人学思想,开创了马克思主义人学思想的新境界,尤其是习近平关于"人"的重要论述,为社会主义现代化强国和中国梦的实现奠定了坚固的理论基石。它对于加强马克思主义人学思想研究、推进社会主义现代化建设、促进人的自由全面发展、推动构建人类命运共同体具有重大意义。它蕴含着十分宝贵的经验,即首要前提是实现人的解放,基本目标是实现共同富裕,根本原则是坚守人民立场,重要保证是建设马克思主义学习型政党。     

论马克思政治哲学逻辑演变的人学基础

马克思政治哲学奠基于其人学理论之上.通过对马克思政治哲学的文本语境考察可以发现,马克思政治哲学总体上经历了三个发展阶段,分别是人本主义阶段、唯物史观阶段和人类学阶段,其逻辑基础在于马克思的人学变革.依据马克思人学变革逻辑来揭示马克思政治哲学的发展历程,可以完整地揭示马克思政治哲学的原初语境与历史逻辑,为马克思主义政治哲学的发展廓清理论视界.     

当代德育价值取向的马克思主义人学检视

当社会结构从传统向现代转型时,道德价值取向也应随之进行范式转换,从马克思主义人学的视角进行检视,转型时期的道德教育应至少包含:以先进引领后进的激发向度;将意义融入心灵的唤醒向度;让自由放飞生命的提升向度.三个价值向度虽然各有侧重,却又有机相融,共同反映和体现了当代道德教育的现实祈求与人本化趋向.     

马克思主义人学发展的科学之路——简析《人学新论》

正人学思想源远流长,历代哲学社会科学家围绕什么是人、如何做人的问题不断探索,留下了极其丰富和宝贵的文化遗产。马克思对于人的理解和研究,非常重视将其放在一定的具体环境和社会背景下,并不是空洞与虚无的人。并且,马克思非常关注人的生存和发展问题,他结合社会现实及其条件变化,在对传统人学理论性反思的基础上从人的本     

从人学到能力建设

随着全国人才工作会议的召开 ,能力建设越来越成为人们关注的热点问题。深入领会全国人才工作会议精神 ,有必要从理论上廓清能力建设的背景、内涵、特征、规律、目标和意义 ,从而在实践上找到适应时代要求和中国国情的能力建设的方式方法。     

人学:从"可持续发展"到"永恒的生存"的辩证想象

本文围绕"生存高于发展"这个核心思想,试图以追问可持续发展理论的生存哲学基础为入口,来对"哲学作为人学"的可能性及其内涵进行重新思考,并对传统人学讨论中的以同一的认识和实践主体为价值前提的理论框架进行全面检讨,认为选择一种"后主体的"、"差异的"、"可能的"他者伦理诉求,已经代表着新世纪哲学人学讨论的一个重要方向.     

马克思主义人学中国化的历史进程

在马克思主义人学中国化的历程中,形成了一系列的中国化的马克思主义人学思想。这些人学思想既一脉相承,又与时俱进。在新的时期,要以实际问题为中心,不断推进马克思主义人学的中国化进程,构建中国化的马克思主义人学的当代形态。     

新中国成立以来马克思主义人学思想:历程、意义与经验

新中国成立以来,马克思主义人学思想与中国实际不断结合迸发出强大的生命力,使中国共产党在为什么人的问题上不断进行理论创新,丰富了马克思主义人学思想,开创了马克思主义人学的新境界。尤其是习近平关于"人"的重要论述,为社会主义现代化强国和中国梦的实现奠定了坚固的理论基石。新中国成立以来,马克思主义人学思想经历了由曲折探索、巩固成熟到创新发展的阶段,对于加强马克思主义人学思想研究、推进社会主义现代化建设、促进人的自由全面发展、推动构建人类命运共同体具有重大意义。它蕴含着十分宝贵的经验,即首要前提是实现人的解放、总体目标是实现共同富裕、根本原则是坚守人民立场、重要保证是建设马克思主义学习型政党。     

当代中国马克思主义哲学研究的逻辑历程

改革开放以来中国的马克思主义哲学研究,经历了从"教科书体系的改革"到"经典文本的解读"、再到"研究方法的自觉"和"重大问题的探索"这一逻辑进程。在这一历程中,当代中国的马克思主义哲学研究,逐步摆脱了旧教科书体系的束缚和西方话语模式的制约,开始了真正面向历史、面向本文和面向现实的理论反省和自我建构,从而使具有中国特色、中国气派和中国风格的当代马克思主义哲学获得了长足的进展。     

我国人学研究的回顾与前瞻

自 2 0世纪 70年代末以来 ,中国的人学研究经历了“人性、异化和人道主义”、“人的现代化”、“人的主体性”、“人学学科体系建设”、“社会主义市场经济与人”等数个阶段的讨论 ,在范畴界定、学科建设、现实研究、理论创新等方面取得了一系列成果 ,同时 ,在研究方法、研究范式、研究原则上也存在着一些偏执与缺漏。 2 1世纪的中国人学研究 ,将围绕全球化、科学技术的人道化、知识经济的世界潮流与时代精神等热点问题 ,着眼于中华民族伟大复兴的现实主题 ,完善马克思主义人学建设 ,实现人学的综合创新。     

生命哲学:哲学人学的基石和核心

本文认为生命哲学是哲学人学的基石和核心,因为自觉自为的生命是人的基本规定性,是人的最高价值;劳动实践是人的自觉自为的生命活动。本文所主张的生命哲学和劳动实践哲学是内在统一的。通过研究生命哲学,我国的人学研究将走上一条卓有成效地“认识你自己”的智慧之路。     

马克思主义人学视野下的创新教育

通过创新教育培养具有创新精神和创造能力的人才,是现代高等教育的重要使命。马克思主义人学关于人的本质、人的现代化和人的自由全面发展的理论,为创新教育奠定了重要的哲学基础。人的本质理论规定了创新教育是拓展人的社会属性的重要方式;人的现代化理论规定了创新教育是提升人的能力的重要环节;人的自由全面发展理论规定了创新教育是推动人的自由全面发展的重要手段。     

唯物史观的人学向度

科学性是马克思唯物史观的首要特性,但其科学性又是以现实的人为出发点和基础的,体现了科学性和人学性的内在同一。马克思的唯物史观的人学向度主要体现为:对社会历史作了唯物辩证的理解,揭开了历史的神秘面纱,使历史成为普通人可以理解的东西,为全人类的思想解放做出了重大贡献;唯物史观确立了每一个从事社会实践活动的人在创造历史和理解历史方面的平等,使每一个人都成为真正的历史“主体”,使每一个人都自觉地认识到并能够在自身的实践中实现人生的意义和价值;唯物史观对历史发展的动力和规律的科学揭示,确立了历史发展的方位和趋向,为人类自觉地把握自己的命运,自觉地创造自己的历史,实现历史由“物”性向“人”性的最终转变和人类自身的全面自由发展提供了美好的社会理想和蓝图。     

马克思哲学的“人学转向”对于构建和谐社会的方法论价值探析

马克思哲学在主题、出发点及其研究对象和最终价值目标等方面所实现的"人学转向",是哲学史上的伟大变革,也是构建社会主义和谐社会的重要方法论。它启发我们在社会主义和谐社会的构建过程中,要关注"现实的人"本身,坚持构建以人为本的和谐社会;同时必须重视和正确看待人的实践活动在构建和谐社会中的决定作用;坚持以马克思哲学的根本价值目标为导向,始终关注人的发展,为实现人的自由全面发展创造条件。     

自由的人学辩证法刍议

本文围绕主观与客观,人、自然与文化,个人与社会,现实与历史这四个方面展开关于自由的人学辩证法的讨论。文章认为,只有在主观与客观、意识与物质统一共在的世界里,才有人学意义上的自由;对超越现实的自由的渴望和追求,是人学意义上的自由的辩证运动的主要方向和恒久动力;尽管历史中的每个人都在进行自由选择,但这些选择的“合力”总要符合必然的要求;自由组成必然,必然包含自由,现实的自由选择在历史中是以不自由的必然决定性的形式表现出来的;自觉地使自己的自由选择体现历史发展的客观规律,这是作为自由之主体的人们不可推卸的重担与责任。     

李大钊人学思想研究综述

本文简要概迷国外(主要是日本)对李大钊的研究状况,其次是详尽概述国内对李大钊的国民性改造思想、伦理道德思想、精神文明思想等人学的研究状况,最后指出研究的不足.     

论马克思人学思想的发展轨迹

马克思的一生都关注人的问题.他在长期的革命实践中追求全人类解放的事业,在理论上则不断探索、追问人的本质、人的价值、人的历史地位等等.可以说,对人的问题的真理探求,贯穿于他的各种理论尤其是唯物史观之中.马克思人学思想经历了一个辩证的发展过程:从早期理想的抽象的人、中期历史的现实的人到晚期全面发展的人.这一人学思想的发展过程丰富了辩证法和唯物史观的内容,肯定了哲学的人学意义.     

马克思主义人学思想与共享发展理念的关系探析

共享发展理念是我国在"十三五"发展期间提出的新发展理念之一,是马克思主义哲学的现代思考,同时也是马克思主义人学思想的当代回响。透过理念现象探寻理论本质可以发现,共享发展理念实质上是人学思想的新发展,共享发展理念与马克思主义人学思想有很多相通之处。本文旨在研究共享发展理念的人学意蕴,通过对比二者的相同点与差异,寻找共享发展理念和人学思想结合发展的可能性,最终将落脚点回归到当代中国的社会现实上,找寻共享发展理念对于我国社会发展的推动作用,以及对于马克思主义哲学发展的推动作用。