澳大利亚的“限塑令”

2008年6月1日起，中国各地开始实行“限塑令”。这使我记起去年这时候我应邀赴澳大利亚讲学时所见到的“限塑”情景。在悉尼街头，我常常见到人们挎一个或者拎一个鲜绿色的长方形的大袋子。这种袋子的颜色过分的鲜艳，而且样子也很普通。我不知道悉尼为什么流行这样的袋子？     

对中国农民命运的焦灼关切——读鲁顺民《天下农人》

正读《天下农人》,首先让我联想到北方冬天的大地。开阔、清寂,没有了春的喧闹,夏的急躁,秋的盛誉,只有宽广和朴素。读《天下农人》,还让我联想到作家的自我修为。中国古人非常重视人品与文品的关系,认为只有人品高尚,艺品才能高洁。事实也的确如此,作家没有过硬的内在修养,很难创作出优秀的文艺作品。文艺创作当然包含一定的技巧,但是,就创作行为本身而言,我更愿意将它理解成这样一种行为:创作是一种输出和     

北京，“怎样才能止住我的干渴？”

可能有很多人会质疑作者把北京形容成一个干渴的城市，但这一点也不夸张。国际公认的人均缺水警戒线是1000立方米。而北京的人均水资源占有量不到全国水平的八分之一和全球水平的三十分之一。有人做了个比喻：“假如全球人均有一暖瓶水，中国人均则只有一杯水，而北京，人均只有一口水。”     

“限塑”生态文明下的“反恐”

“小袋子咋就被整成了大文章哦？”4月23日下午，贵阳的刘大爷拎着菜边走边不住地念叨。刘大爷家在文吕阁附近，这天，他在的东新路菜场买了菜后，要求多加一个塑料袋，没想到摊主满脸的不爽快，一边给袋子一边说“再过几天就没有这样的好事了”。看着刘大爷一脸的不解，另一个摊主说：“国家规定，6月1号以后买东西多要塑料袋子就要多加钱了。”     

《文则》论“比喻十法”

陈骙将比喻分为十类,系统而全面地研究了喻体和本体的关 系以及比喻的各种方式,这是对修辞学的创造性贡献。他深刻独到的＂比喻十法＂为现代修辞学对比喻进行系统科学的分类奠定了理论和实践的坚实基础。     

“巧妇”的尴尬

有句古语：巧妇难为无米之炊。说的是没有米，再能干的妇女也做不出饭。后人把它比喻成缺少必要条件，再能干的人也很难做成事。现实生活中，这样的现象是屡见不鲜的。这就很自然地使人联想到统战工作。你这边统战干部练达能干、勤勤恳恳、任劳任怨个个如“巧妇”，他那边...     

连环“杠杆”撬动司法“老大难”——六盘水市人大常委会出台决议加强司法监督纪实

“古希腊科学家阿基米德有这样一句流传千古的名言：给我一个支点，我就能撬起整个地球!如果把人大常委会的法律监督和检察院的司法监督比喻成一根杠杆的话，那么这个《决议》就是杠杆的支点。     

我的“精品”

２０世纪末,我在公安文学的芳草园里辛勤地耕耘,命运之神没有在这个世纪把收获的季节恩赐给我,我便将收获的种子埋在充满希望的２１世纪,为此,我的新世纪的每一页日程里,挤满了创作的计划;我在狭窄的陋室为自己封闭了一小块用书本包围起来的空间,企望在这里圆梦。妻认真地帮我做了一切的准备之后问我：“你是否遗漏了一部最伟大作品的创作？”我吃惊地望着妻的眼睛,她却垂下了眼睑,淡淡的红晕浮出了她的腮边。我恍然,是呀,我还有一部和妻子酝酿了许久一直未付诸操作的“力作”──我的孩子！我们是该要个孩子了！这部作品应在上…     

“一”的遐想

在日常生活中,一分钱,一粒米,一秒钟,有人瞧不起它,认为它太小,微不足道。而我却不然,因为无论多么可观的数字,其基数都是“一”,没有这无数的“一”在一定程度上的积累就不会有千和万。它符合事物从量变到质变     

知行合一的智慧人生

明智的人量度其生命，既求一时，也寄千秋。没有休息的人生，就像整日旅途劳顿。而不得休息……自然很细心，使人的生活配合太阳同行，将人生四段岁月比喻成一年四季。     

财富积累

最近我看过一个资料说：美国本土1000个百万富翁中，依靠继承和中彩等暴富起来的只有4位。其余的都是通过定期向银行存入现金，并积极稳妥投资积累而成的。     

关注民生:“送礼”还是“还账”?

如今,民生问题受到各级政府关注,也成为媒体报道的热点。可不少媒体把政府改善民生的举措比喻为"送礼",有的还称是"送大礼",我对这个比喻老是有点犯嘀咕。     

“送温暖”不是“送红包”

<正>逢年过节,各级党委政府都会安排专项资金开展"送温暖"活动,向困难群众发送慰问金、食品、衣服及其它物资。尽管钱物不多,但却常能真正起到"雪中送炭"的功效,是党和政府保持优良作风、关心弱势群体的一面镜子。不过,有些领导干部和媒体常常把这种"送温暖"活动说成给困难群众"送红包",细细品来,味道就变了。倘若只是把将"送温暖"说成"送红包",作为生动的比喻,尚可理     

自救的“诺亚方舟”

美国《华盛顿邮报》记者迈克尔·多布斯当时正在斯里兰卡威利加玛海湾附近度假,忽然间他感到海水上升起来,没等他反应过来,海水就以惊人的速度瞬间淹没了小岛边上的岩石、海岸公路和周围海滩。侥幸活下来的他事后说:“我眼前看到的一切好像是只有《圣经》中才会发生的大洪水现象,这是一个我从来没有见过的可怕自然现象。我当时真希望有一艘诺亚方舟会出现在我眼前,将我救上船。”     

“草根委员”的一片情

“我是草根委员，当然就要反映老百姓最关心的问题。”一开始，汪长清就用一种质朴的语言将他的经历、身份和所承担的义务与责任表达明白。没有过多的寒暄，也没有高谈阔论，我很快就被他实实在在的故事打动了，作为一个政协委员他是平凡的，但他却将平凡中的每一个细节精炼成一个个有份量的提案，引起政府的重视、社会的关注和百姓的喜爱。     

“弃职醒世”并不可取

对新闻概念的界定,原本很清晰,但有时看到听到一些新鲜事,这一概念在我心里反而越来越模糊。就拿业界常说的“狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻”来说,这只不过是一种教科书式的形象比喻而已,并没有人真正看过“人咬狗”是怎么回事。而在现实生活中,有的人为了使某件事引起轰动效应,刻意地去制造“人咬狗”式的新闻,我却是实实在在地领略到了。2003年岁末,湖南省株洲市为了唤起公众的环境卫生和社会文明意识,让生活在这座城市的人们真正体谅到环卫工人的辛苦,市里决定,让所有环卫工人放假两天,然后,再回过头来看一看城市的卫生状况在没有环卫…     

“党员志愿者”的故事

“我不是什么官，也没有执法权，来硬的显然不行，只有晓之以理动之以情。” “如何在有生之年为世博作点微薄的贡献，是我最大的心愿。”     

文明的景观──庄明中绘画的精神世界

<正>在庄明中的画室里,我看见他正在创作的《古文明记忆》。它让我立即想起了瑞士心理学家荣格(C.G.Jung)的理论。荣格将人的精神世界比喻为一幢建筑,"其最高一层建于19世纪;它的第一层要溯源到16世纪,而对石工技术仔细检查会发现,它是由11世纪的一座塔楼     

美国黑人的“美国梦”与“美国噩梦”——解读兰斯顿·休斯的梦想三部曲

“美国梦”是激励人们奋进实现个人目标的动力。对于历史上苦难深重的美国黑人。自由平等一直是他们的“美国梦”，而残酷的现实仿佛是一场“美国番梦”。美国哈莱姆文艺复兴时期的黑人诗人兰斯顿·休斯创作了许多以梦想为主题的诗歌。他用梦想唤醒黑人的自我意识、歌颂黑人的美、激励人们为民族解放而斗争。他还用黑人的噩梦警示世人：美国黑人的梦不能延迟。他的诗歌语言简洁，比喻生动，意向丰富，乐感强烈，深受广大黑人民众的喜爱。     

“组织与管理”中的棱镜思维

棱镜思维是对创造性和变革性的思考方式的比喻。为理解这一比喻，有必要对棱镜是什么及其工作原理进行介绍：不用技术性太强，我们可以这样说，棱镜是一块透明物体，它的末端是平行多边形，有多个矩形侧面与末端相交成直角，除了其他作用，棱镜常被用来将光分解为多种成分的颜色。光被分散的过程是通过双折射，即先进入棱镜然后再离开。所以，棱镜思维可以被看做