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佳茗 《今日中国(中文版)》2012,(2):66-67
从1983年到2012年,央视春晚已经走过近30个年头。早些年,民间流行的“除夕三部曲”是“年夜饭、放鞭炮、看春晚”,现在则变成了“年夜饭、放鞭炮、怨春晚”。春晚高姿态的孤芳自赏、无牵挂的自娱自乐,老脸、植入广告、程序化操作……越来越多的人指责曾经的“精神年夜饭”变成了“剩饭”,越来越多的山寨春晚、地方春晚开始联合夹击央视春晚。 相似文献
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春节作为传统节日,最早可以追溯到西周,人们在田间庆祝丰收新年来到,三千多年的延续中,过年成了中华民族最隆重的节日。过去的大年有数不清的习俗:“二十五糊窗户,二十六炖大肉,二十七宰公鸡,二十八把面发,二十九贴春联,年三十吃饺子……”而其中最最重要的就数一家老小围坐在一起吃一顿团圆美满的年夜饭。 相似文献
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农历春节传承至今,有人说“年味”是一年比一年淡,像年夜饭前的祭拜祖先和土地神、春节期间不煎炒烹炸、包素饺子、守岁、初一拜年等等都因为时代的进步或逐渐消失,或得到改良,但唯独过年放炮这一极具中国特色、也极具争议的“年味”却一直没有变。 相似文献
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正从2月14日开始,"两岸客家土楼过大年"活动在福建龙岩市永定区高头乡的"侨福楼"举行。做年糕、做包子粄、写春联、贴春联、学习"勉学歌"、吃年夜饭、看"春晚"、发放压岁钱、听客家民间故事、客家风俗拜神和开门……来自台湾、深圳、梅州、厦门等地的30余个客属家庭110多人,和当地土楼客家乡亲欢聚一堂过大年,体验传统客家过年习俗,传承客家文化。来自台湾的杨刘雄,这次也是带着一家五口来永定土楼做客欢度春节。谈到在永定土楼吃年夜饭的感受时,他说:"圆土楼名不虚传,在这里吃年 相似文献
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春节,是中华民族的传统节日。它在中国人的心目中,既连接着对过去的美好回忆、又寄托着对未来的无限憧憬。其中所包含着的民族情结、亲情关怀和人文色彩,不但博大精深,而且源远流长。在中国,过春节,不单汉族过,少数民族也过。云南26个民族,至少有一半以上的民族都喜欢在腊月30至正月15期间过迎春节。节日期间的年夜饭是过年的重头戏,地区不同,民族不同,习俗也不同,真可谓五彩缤纷。云南建水县、石屏县一带的彝族和汉族一起过春节。每年腊月24日,彝族同胞便进入了过年的准备阶段,一家男女老少都为过年的事而忙碌,男人们忙着备年货、杀年猪,女… 相似文献
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吃年夜饭是中国人的传统习俗。人们辛勤劳作了一年,在除夕夜聚在一起吃顿团圆饭,这体现出我们中华民族重亲情的传统美德。随着人们物质生活水平的提高,工作和生活节奏也越来越快,合家团聚之时,不少人开始走出家门,到饭店里举行家宴,这就为商家带来了“年夜饭”商机。近几年,“天价年夜饭”不绝于耳。88888元、18.8万元,多么动听,多么吉祥!但这样的年夜饭却不断地遭到人们的质疑,为什么呢?显然,人们质疑的不是年夜饭,而是它的“天价”。有人说,天价年夜饭”是“周瑜打黄盖”,商家愿打,消费者愿挨,不应去说三道四。果真如此吗?家庭消费虽然是… 相似文献
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当前,“旅游过年”成为新潮流。但关于年轻人如何过春节、年味是否变化的关注与讨论主要在“形式”层面,尚未切入春节体验的核心实质。因此,既要对年轻人过年之“变”予以归纳,也要理解其不同过年方式中“不变”的文化意涵。在变化的层面,年轻人主动选择在旅程中的异城异乡过年,是家庭结构核心化、流动能力增强所致;追踪新媒体节奏,从线上狂欢转向现场欢聚,是注意力经济时代的引流效果;到他乡寻找年味,展现出年轻人守护乡愁的努力。而在不变的层面,不论在何地、形式如何,“要过年”依然是年轻人的共同诉求。在旅游过年中求新、呈现自我、表达情感、寻获归属和认同,体现出年轻人对传统春节文化价值的传承与追求,反映了中国式“文化春节”的魅力与活力。对于年轻人的春节文旅潮流,既要给予充分供给和满足,亦要恰当引导和有效推动。 相似文献
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