公平不等于平均主义——兼谈公平与效率

很多同志由于把公平等同于平均主义,往往推出公平与效率存在矛盾的结论.如有的同志提出,不要因为过多地注重公平而牺牲效率.还有的同志提出,要做到效率优先,兼顾公平.我以为这种对公平的理解是值得商榷的.一人们在经济上所追求的公平,作为一种道德观念,它是客观经济关系的反映.任何一项政策是否公平合理,检验的标准不能简单地依据道德尺度,而只能看它是否适应生产力的发展,是否体现生产关系的客观要求.因此,特定社会制度下的公平必然有共同、客观的标准.不然的话,     

历史大趋势不会改变

东欧和苏联政局发生剧变后,有些同志产生了困惑:过去我们说社会主义的胜利和资本主义的灭亡都是不可避免的,社会主义代替资本主义是历史的必然大趋势,现在是否改变了?社会主义国家发生和平演变是否不可避免?下面谈谈我们对这些问题的思考。一、对社会主义运动处于暂时低潮问题     

比金钱更重要的

当前最热门的话题是什么?“赚钱!”——人们一般这样认为; 当前人们普遍感到担忧的问题是什么?“拜金主义。”——许多人也会这样回答。由此而引发一系列问题:在发展社会主义市场经济条件下如何看待金钱?“赚钱”和“拜金主义”之间是什么关系?注重物质利益原则与理想、信念、道德和艰苦奋斗教育是否矛盾?既要把经济搞上去,又要提高人们的道德水平的目标怎样实现? 围绕这些问题,从本期开始,我们在《热门话题》栏举办“我看拜金主义笔谈”,给关心这方面问题的同志提供一块各呈己见、相互讨论的园地。我们认为,这方面的讨论一定会有助于我们更好地贯彻落实党中央关于思想政治工作的指示精神,做好宣传、引导群众的工作。欢迎大家积极参加讨论。     

坚持对外开放与坚持独立自主的统一

党的十一届三中全会作出对外开放的战略决策以后,我国经济面貌发生了有力的深刻的变化.然而,在经历了去年春夏之交风波后,国内外许多人以及国外的舆论机构都在关注着中国外交政策的走向,担心我国的对外开放政策是否会因此而收缩?为此,江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话中指出:"我们必须在坚定不移的实行对外开放的过程中,坚定不移地维护国家主权,民族独立和社会主义祖国的尊严."这就是说,要把坚持对外开放与坚持独立自主有机地统一起来. 江泽民同志在会见我驻外使节代表时     

完善社会主义经济政策运行机制——我党社会主义经济政策的历史演变研究之三

七十年的历史还告诉我们:我党社会主义经济政策的发展,与经济政策运行和建设状况直接相关。经济政策运行和建设机制不健全,不成熟,是造成许多政策性失误的重要原因。要使党的具有中国特色的社会主义经济政策得以健康发展,还必须正确地吸取政策运行机制建设方面的经验教训。我们认为,主要应搞好以下五大基本建设。(一)必须努力提高经济政策主体指导思想的科学水平。经济政策主体,是指制定经济政策的组织或机关。显然,经济政策主体的指导思想是否正确,直接决定经济政策的成败。     

当代青年的道德价值观

十年来改革开放政策的实施使中国人认识了世界,也使世界认识了中国。它给中国的政治、经济、文化、科技带来了令人瞩目的巨大变化。然而作为滞后性很强的道德观念,作为中国文化深层结构的道德价值观变化的程度如何呢?特别是在一个泛道德的国度里,作为代表国家未来的青年一代的道德价值观变化的程度如何呢?这是一个急待回答的理论问题。这次“社会变革中的中国青年价值取向”的大型调查回答了这个问题。所谓道德价值观是人们对主体人与客观事物特别是人与人之间相互关系的意义的评价。     

以"三个代表"思想指导我国政治道德建设

“以德治国”是我国建设社会主义现代化国家的一项重要战略。贯彻江泽民同志提出的这一治国方略 ,一个需要认真理解并搞清楚的关键性问题就是以德治国之“德”的具体涵义是什么 ?这个问题不解决 ,“以德治国”只能停留于形式而难以取得真正实效。道德是一个历史发展的概念 ,要探讨“以德治国”之德的确定涵义 ,不能离开现实的社会背景。经过二十来年的改革开放实践 ,我国的经济建设取得了令人瞩目的成就 ,但与此同时也出现了严重的腐败与道德滑坡现象 ,这些情况的存在与蔓延 ,同党风不正直接相关 ,就此而言 ,实行“以德治国”的关键 ,当着眼…     

新时期共产主义道德新论

加强共产主义道德教育,是当前建设社会主义精神文明的重要内容。我们现在虽然处在社会主义初级阶段,人和人之间的关系,是建立在公有制经济基础之上的关系。当然,现阶段我们的行动纲领和经济政策还只能是社会主义的。但是,正像毛泽东同志所指出的,在实行当前的经济政策的同时,我们必须扩大和加强共产主义道德的教育。只有这样,才能更有效地促进社会主义的经济、政治的发展和精神文明的建设。作为最高境界的共产主义道德有它存在的价值,我们应该接受并认同它。     

坚定不移地对外开放──学习邓小平同志关于“中国的发展离不开世界”的思想

坚定不移地对外开放──学习邓小平同志关于“中国的发展离不开世界”的思想邱长弘，张淑敏１９８４年，邓小平同志在接见参加中外经济合作问题讨论会的全体代表时说，党的十一届三中全会以来，我们确定了对内经济搞活，对外经济开放的政策，”总结历史经验，中国长期处于...     

中国古代德治思想及其历史启示

我国素以文明古国、礼仪之邦著称 ,有着丰富多彩的历史文化遗产 ,其中当然包括不同历史时期关于道德教化学说的理论 ,而传统政治道德也包涵了不可多得的宝贵遗产。弘扬我国传统政治道德中的有益成分 ,对于全面贯彻江泽民同志的“以德治国”思想有着重要的理论和现实意义     

国家、正义与自由

国家并非想象的产物,而是集体的经验。集个体而成的国家其意义决不等于这些个体的总和,而是有所超越的,并具有世界性格,其含义不仅是法律上的(尽管曾经存在过“国际联盟”这样的组织),而且具有最崇高的道德含义。下列这些问题值得探讨:自由的实现是否不可捉摸,是否无异化现象而且自律?自由是否适合于国家整个生命的遗传密码,或者正好相反,国家与自由之间不存在某种辩证的,亦即历史的、机运的和未决的关系。确实,在国家的生命与生物的进程两者之间,要寻求共同点,即使采用对比方法,那也是危险的。国家是在十九世纪欧洲一连串具体环境下出现的一种历史现     

愿新中华腾托世界——一九八一年春首都人民的精神风貌

同志,当八十年代又一个春天降临时,你是否听到神州的山川大地、民族的历史和未来,在向我们庄严发问:伟大祖国的新史诗应该怎样写? 在北京,幸福地生活在党中央身边的九百万人民,是怎样回答的呢? “团结起来,振兴中华!”这发自北京大学数千名学生肺腑的呐喊,便是对这一庄严发问的集中而响亮     

国家是否允许私人举办农业企业

来信: 贵刊第25期刊载的《中国私营经济发展纳入法制轨道》一文,介绍了国家私营企业条例产生的过程及意义。在阅读该文之后,我产生一个问题,国家是否承认农业私营企业?关于农业私营企业是否有国家法规?我个人想办一个私营农场,参加开发三江平原,不知国家政策、法规是否允许?恳请给予权威性答复。     

当代我国社会道德评价的特点

道德作为人类社会生活的基本特征,在不同历史阶段有着不同的内容。因此,对道德的评价是一个历史的过程,只有正确地掌握道德评价的新特点,才能充分发挥道德评价的历史作用。那么,在我国现实条件下,进行道德评价应把握哪些特点呢?我认为,主要有以下几个方面:一是道德评价对象的层次结构更为复杂。道德评价实际上是对人们行为规范的评价。在社会生活中,人们的行为规范是多种多样的,对此进行立体剖析,展现在我们面前的是一个多层次的行为规范系统。     

消除滋生腐败的制度性因素

腐败仅仅是个人的道德问题吗?否!腐败的滋生还有制度性因素. 在对腐败现象进行分析时,较为普遍的一种看法是,腐败是个人道德问题,即因自律不严,违反了道德规范,犯下了道德品质上的错误:据此,所谓反腐败的斗争,也就是反对那些道德品质沦丧的腐败分子的斗争.然而,事情并非如此简单,很多现象值得深思:为什么在一些地方会出现团体性腐败?为什么在某段时间之内,腐败会象流行病那样爆发出来?显然,仅用个人道德品质来解释是不得要领的.在现实生活中,我们还不难发现这样的事实,一些道德自律性非常强的同志,最后竟在不知不觉或无可奈何的情况     

社会主义和对外开放

对外开放究竟是一时救急的权宜之计,还悬长期坚持的基本方针?国内国外都有这个疑问。最近邓小平同志对此做了非常明确的回答:对外开放是我们国家的一个根本政策,要变只能变得更加开放;否则我们自己的人民也不会同意。又说:中国的这个政策,本世纪不会变,下一个世纪前五十年不会变,后五十年也难以改变。中国同各国的经济,贸易关系发展了,更密切了,要变也变不了了。     

有报酬的劳动算不算为人民服务

主持人:发展社会主义市场经济,为什么要把为人民服务作为道德核心?在按劳分配制度下,人们一般从事的是有酬劳动,这算不算为人民服务?在市场上做买卖要赚钱,算不算为人民服务?——国防大学党建政工教研室副教授、全国政研会特约研究员王长存同志在本期“热线”对这个问题作了解答。 在国有企业建立现代企业制度的试点中,出现了“老三会”与“新三会”的提法,如何认识这个问题?能用“新三会”取代“老三会”吗?——中组部党建研究所副研究员佟延成同志就这个问题谈了自己的看法。 以上两个问题在基层带有一定的普遍性,但愿两位嘉宾的解答能给大家以启发;当然,有兴趣的同志还可以接着他们的话题发表补充性的或者不同的意见。 欢迎大家参加“热线”讨论！     

农村青年对目前某些热点问题的反映

目前,农村改革正处于重要的历史发展时期,改革的成绩与硕果同各种矛盾相互并存,交织在一起,呈现出较为复杂的多姿多态的局面。去年春夏之交的政治风波平息以后,资产阶级自由化对农村青年有何影响?东欧诸国的历史性剧变对农村青年的思想有何波及?农村青年关切和焦虑的问题是什么?他们争论的热点话题是什么?这些问题对他们的生活、学习和劳动有何影响?是否潜伏着不安定因素?我们应该怎样引导农村青年正确认识和解决这些矛盾,化消极因素为积极因素,争取农村的政治稳定和经济繁荣。为此,我们团县委派出6名同志分为三组,以座谈和问卷的形式,走访调查了100名农村青年,认识到农村青年的思想在改革和各种社会矛盾的运动中,发生着巨大的变化。既有好的方面,也存在着一些问题。现将调查的情况与我们的浅显认识归纳如下:     

"偶尔谈及"与"正式评价"

日前,读臧克家同志的《毛泽东同志的新诗观》一文,颇有点感触——当年毛泽东同志曾就新诗说过这样的话:"我不看新诗,除非给我一百块大洋".此言不乏幽默,却也足见毛泽东同志对新诗的不够喜欢.但是否可得出贬抑新诗的结论呢?臧老的回答是否定的.1957年,毛泽东同志在给臧老和《诗刊》编委同志的信上曾说:"诗当然应以新诗为主体;旧诗可以写一些,但是不宜在青年中提倡……"他还说过:"新诗的成绩不能低估".显     

两个文明建设要同时并进

赵紫阳同志在关于制定“七五”计划建议的说明中指出:“第七个五年计划,应该是社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设同时并进的计划。”怎样才能使两个文明建设同时并进呢?这就需要我们在经济建设和改革中,必须坚持两个文明建设一起抓,重视社会主义精神文明建设,再视党的思想政治工作,使人们的思想、道德标准,适应开放、搞活,而又坚持朝气蓬勃的良好风气。这是在新的历史条件下现实生活提出的一个重要课题,也是党的思想政治工作必须认真研究和解决的一个重要课题。