民族文化旅游与贵州民族地区经济发展

贵州民族地区有十分丰富的民族文化旅游资源,贵州发展民族文化旅游具有重要意义,它符合现代旅游发展趋势,在一定程度上解决了贵州民族地区剩余劳动力的就业问题,提高了少数民族的素质,推动了贵州民族地区经济地区发展。贵州民族文化旅游业面临非常好的发展机遇。贵州民族文化旅游在取得成绩的同时,也存在不少值得关注的问题。本文提出了发展对策。     

牢牢把握先进文化的前进方向推进贵州民族文化的发展

本文全面论述贵州民族文化的发展,必须以党的十六大报告为指导,以"三个代表"重要思想为指导.     

斯宾格勒魔咒:中国都市发展与文化生态困境

都市文化建设到了该反思和转向的时候了。中国都市发展正进入烈火烹油、鲜花锦绣的高潮期,讨论内卷化、小型化等等后都市化时代的问题,似乎不合时宜。然而这却是中国当代文化建设所不得不面对的问题。30年的城市化运动,在推进经济、社会发展的同时,也产生了严重的并发症。比已经出现的问题更严重的是,当今大多数城市的建设规划仍然沉浸在美好大都市的梦想中,似乎对大都市危机全然无知。在这种情况下,都市问题研究不得不突出危机意识和前瞻意识,为这一轮狂热的大都市想象建设进行降温。     

Balancing Man and Nature in Traditional Culture

IN the sixth century B.C. Confucius visited the philosopher Laozi and had a philosophical dialogue on the banks of the Yellow River, later recorded by his disciples in The Analects of Confucius. Watching the running waters, Confucius was quoted as saying, in a tone of helpless regret, ＂Things elapse day and night just like this [the running waters].＂ To which Laozi replied, ＂Men live between heaven and earth, as an organic part of them. Man is born of Nature, just like heaven and earth... They all begin and end in accordance with the law of Nature.＂     

贵州少数民族饮食文化概述

贵州地区由于其特殊的自然地理环境和各少数民族大杂居、小聚居的特点,形成了独特的少数民族饮食文化,主要表现在色彩纷呈的名特菜点和多姿多彩的酒文化方面。在西部大开发和社会主义现代化的进程中,这些独具特色、丰富多彩的少数民族饮食文化正在展现其特殊的魅力。     

贵州文化浅论

文章对贵州文化的定义、外延、内涵、特征文化价值等作了简要的论述,并认为贵州文化、贵州文化资源在发展贵州就、发展贵州文化产业、文化商品方面,在社会、经济、文化三者协调发展方面,具有无比的文化价值和广阔的前景。     

贵州民族文化旅游浅论

贵州民族文化旅游是贵州特色旅游的支柱,它依托于贵州极其丰富的民族文化旅游资源,成为贵州乡村旅游的闪光点。目前贵州民族文化旅游已取得一定的成绩,但仍然存在一些不足。本文试图对此加以分析并且提出对策性建议。     

帮会文化性质分析

帮会文化与有组织犯罪密切相关。帮会文化在形式上具有虚伪性，“侠义”的本质是私义而不是公义，在法治社会只能起负面作用；在价值理念上具有逐利性，“义气”的伪装不能掩饰其职业犯罪的根本性质；在思想根源上具有传统性，根植于传统文化的家族主义理念。因此，必须维护经济竞争机制的平等有序，对传统文化去芜存菁，揭露“义气”“侠义”的真相，切断黑恶势力坐大成势的文化营养，就是削弱有组织犯罪的社会资源。     

Danzhai,a Beauty Born of Culture and Nature

The Golden Pheasant Dance originated in Danzhai County, Guizhou Province. With their ingenuity and wisdom, the local Miao people here have striven against nature, creatively developing and maintaining a splendid traditional cultural heritage, including the Golden Pheasant Dance. Everybody in this area, male or female, old or young, is a good dancer. On the occasions of house-building or joyous festivals particularly, the lusheng reed pipe music starts up, people line up in a circle and start dancing, creating a scene of merriment and liveliness.     

论人与自然关系的文化冲突及其消解

对人与自然关系的反思要求消除文化冲突和重建新的文化模式.只有消除在科技理性和人本精神、物质文化和精神文化、现代主义和后现代主义之间的二元对立,才能达到人与自然关系的和谐.     

贵州少数民族文化资源开发的思考

本文通过对贵州民族文化资源现状及旅游开发中存在的问题的阐述,提出了贵州旅游开发应更多地注入民族文化的内涵,同时在开发中强调对整个文化生态环境的保护。     

陪伴的魔咒:城市青年父母的家庭生活、工作压力与育儿焦虑

在日趋紧张的现代城市生活中,工作与家庭的冲突成为一个越来越受关注的话题,尤其是对有幼儿照料需求的城市青年父母来说,这一冲突显而易见。在这一冲突的背后,“陪伴”已日渐成为建构和维系亲密关系的一项新伦理。本文基于作者对微信民族志资料的深度剖析,揭示了城市青年父母与其他社会主体互动并形塑陪伴新伦理的过程与机制。由于时间短缺,城市青年父母要在家庭生活和工作投入中获得两全,尚是一件颇为艰难的事情,两者冲突的后果是进一步加剧工作的压力和生活的焦虑,使陪伴在成为一种稀缺资源的同时,也成为一种巨大的情感负担。文章从工作与家庭伦理变迁的背景出发,以“工作—家庭”分析框架深入考察了现代城市青年父母的家庭生活、工作压力与育儿焦虑之间的关联。     

论旅游的精神文化本质

从旅游人类学的分析中,我们可以得出这样一个结论:传统的朝圣不失为一种初始形态的旅游,而旅游又衍生成了一种新形式的现代朝圣。因此,剥开旅游的物质外壳,从旅游的精神文化本质上来说,旅游是一种现代的朝圣。     

区域环境变迁与经济文化历史演进之互动--以陕甘宁地区为例

本文以陕甘宁地区区域文化的历史内涵及其发展过程自然环境--经济活动--文化变迁这一主线,着力探讨了在中国北方农牧民族对峙的社会背景下,与该地区特殊的自然环境条件(包括后期人为产生的条件)密切相关的边塞文化发展的某些特征.     

贵州西部青铜文化发展的阶段性特征及其格局变迁

文章在历年考古发现的基础上,论述了贵州西部青铜文化大致经历的三个阶段性特征及其文化格局的变迁,着重对第三阶段(战国晚期至东汉初)以威宁中水、赫章可乐、普安铜鼓山为代表的遗存的文化特征和构成因素进行了详细考察,并深入探讨这一时期文化格局及其变迁。     

试论贵州少数民族文化产业的开发与保护

文化指的是一个民族在历史上所创造的并渗透在其一切行为系统里的观念体系和价值体系.一切民族文化都有它自身的价值,民族文化的多样性必须受到保护.民族文化的价值很大程度上要在文化的开发中才能的到体现.贵州作为一个多民族的省份,具有原生民族文化的资源优势.当前贵州少数民族文化产业开发与保护面临许多的机遇和挑战,因此,加强贵州民族文化产业的开发与保护,是一个值得关注的重要问题.     

谈对贵州历史与民族文化资源的创造性解读

任何文化资源的价值都是解读出来的,是不同的人对之加以不同的介入、选择、改造、重构的结果。本文以贵州著名的历史与民族文化事实为例,作一番探索。     

贵州民俗文化旅游可持续发展研究

在贵州广大的少数民族地区分布着独特的喀斯特地质地貌、原生的自然环境和蕴藏着古朴、神秘的民族文化,成为反贫困的重要资源和物质依托,本文通过对贵州民俗文化旅游与反贫困SWOT模式分析,提出发展民俗文化旅游是贵州少数民族地区反贫困、全面实现小康社会战略目标的现实选择。。     

贵州民族文化资源产业转化过程中的人才战略

民族文化资源是贵州文化产业发展的重要依托,人才要素在文化资源向文化产业转化的过程中起着决定性的作用,是文化产业链中不可脱节的重要一环,对创意人才的重视和培育,是提升贵州文化产业竞争力的有力手段。