公共生活参与素质和社会良好治理

本文在参与式治理的构架下对素质展开层次分析,提出了公共生活参与素质的新理念,凸显其作为型塑公民的核心角色和支撑分享式发展的要件.素质提升和公共生活参与氛围的形成,是一个习俗转换的过程,即要从熟人文化走向公民文化.为此,需要拓宽眼界和转换不发达心态,构建城市和社区公共生活参与平台,通过公民教育、能力建设和制度激励等教化过程,来积累参与素质和推进优良的公共生活.     

当前我国人民精神生活的矛盾及其调适

在我国社会现代化的转型与变革中,人的精神生活获得了巨大进步,同时也出现了很多矛盾。这些矛盾集中体现在精神生活与物质生活的平衡性、与社会公共生活的协调性,以及精神生活系统自身发展的全面性上,表现出来就是精神生活与物质生活的失衡、与社会公共生活的冲突,以及精神生活系统自身发展的片面性和不协调性。引导与调适这些矛盾需要物质生活条件的进一步改善和提高、价值取向的全面与协调、法律与道德的双重调控和个人精神生活发展的自觉。     

公共生活的追忆与良序社会的可能

为现代良序社会孜孜以求的共通核心价值，大多与公共生活有关。在民主共和政治构架中策划重建公共交往、恢复公共自主，展现出通往良序社会的一种可能。以公共交往拓展公共生活空间、消除“自我”的封闭、唤醒尘封的公共关切，恢复公共性’的供给，才能在这个充满分歧与不平等的社会世界中调和冲突，延续共和、和谐、自由与公正的理想。     

公共生活的"主体间性"探讨

公共生活作为人类生活的重要领域,在人类的生存和发展过程中的作用越来越突出,以"主体性"为特征的人类公共生活已经"走向黄昏",现代公共生活必将朝着以"主体间性"理论为指导的方向发展."主体间性"揭示了公共生活的现代本质,和谐的公共生活坚持"多元共生"的理念,恪守"消解中心"的原则和追求"和谐共赢"的目标.现代公共生活是人际"主体间性"觉醒的公共生活.     

行政公共性理论初探

公共性是现代行政最根本的属性.行政国家的出现和社会行政的勃兴是现代行政公共性提出的社会背景,公共性意指行政共同体通过对公共事务的管理,向社会成员提供公共服务和公共产品以满足其人道生活的需要.对行政公共性特征的理解,有助于人们把握中国行政法的发展方向.     

多学科视角下的“公共性”研究及其启示

“公共性”研究是现代基层社会治理过程中一个具有关键意义、多学科关注和热议的话题。哲学视角下的“公共性”主要聚焦于对人的存在条件及其实现方式的批判性反思和理性把握;政治学视角下的“公共性”更关注公共权力的合法性来源及公共物品的供给问题;社会学视角下的“公共性”聚焦于结构制约下集体行动内在的“公共意蕴”;城市学科视角下的“公共性”主要聚焦于公共空间的“空间正义”及其社会价值。“公共性”在不同研究领域中拥有共同的理论渊源,多为问题导向的定性研究,是理论与实践密切结合的成果。“公共性”内涵需要随时代发展,“公共性”议题需要推进本土化和学科化,中国“公共性”研究需要拓展国际话语权。     

反思道德教育价值：“科学道德”回归“生活道德”

道德是社会生活的规范和准则，道德教育源于社会共同生活的需要，是作为引导入们解决社会共同生活中出现的个体与群体、认知与行动、情感与意志、利己与利他等诸种矛盾的方式而存在的，离开了社会共同生活的需要，道德教育既没有产生的可能，也无存在的必要。同时道德教育的最终目的也不是为了让人遵守某种务必如此的道德律令，而是为了使人过上一种道德生活，     

马克思的公共性思想及其对构建社会治理共同体的启示

马克思从实践观点出发,以实现人的自由全面发展为价值旨归,阐释了人的社会关系、公共政治生活等方面的公共性意蕴。马克思的公共性思想是逻辑与历史的辩证统一,为构建社会治理共同体提供了新的理论视野,其现实意义在于提高社会治理共同体的开放性和包容性,通过扩大公共利益的共享性加强联结多元治理主体的纽带,在民主协商的过程中架起政府与社会理性沟通的桥梁,培育多元治理主体的公共精神。     

公共性及其一般类型

随着公共性问题的日益凸显,人们就公共性的内涵提出了各自不同的看法,包括公共物品说、公共需要说、公共事务说和公共领域说等.这些看法所揭示的所谓"内涵",其实只是公共性得以实现的载体、途径或外部条件.本文认为,所谓公共性就是指公共领域所体现出的为他的属性.公共领域由社会公共领域和公共权力领域两部分组成.以社会公共领域与公共权力领域各自的属性及其相互关系为依据可以将公共性划分为结构的公共性与沟通的公共性.因此,对于公共性及其一般类型进行进一步的说明,将有助于我们对公共性的深入理解,从而对于公共性问题的合理解决具有一定的积极意义.     

社会合作治理的伦理观念与视野论析——《行政伦理的观念与视野》价值述论

公共治理、公民治理是现代社会两种基本的社会治理模式.由于社会治理主体在治理过程中因谋求个体理性至上,而难免让公共治理和公民治理一度陷于治理困境.<行政伦理的观念与视野>一书系统提出的社会合作治理理论,是对现有公共治理和公民治理的超越与扬弃.该书运用了跨学科的研究路径,从行政伦理的历史、现实和未来三个维度确立了作为学科的行政伦理学所应具有的新观念和新视野,并在此过程中建构了基于信任的社会合作治理理论.从总体来看,该书具有体系新、观点新、跨学科、中国化、国际化、建构性等特征,体现了著者渊博的知识和强烈的使命感,是我国研究行政伦理学的又一佳作,标志着我国行政伦理研究日益走向成熟.     

日常生活的异化与公共生活的衰落——当代西方马克思主义批判资本主义的新视角

在当今资本主义社会,资产阶级通过异化的日常生活和衰落的公共生活蒙蔽了民众,使民众一方面沉迷于已经全面异化的日常生活,另一方面又失去了参与公共生活的热情和主动性,进而对社会事务和政治事务失去了参与的兴趣,失去了反抗的意识和动力。这一趋势反过来又巩固了资产阶级的统治。在这种情况下,只有把广大民众从被异化的日常生活中解放出来,投入到涉及自己政治命运和利益的公共生活中,才有可能实现人的最终解放。     

社会主义新农村建设与地方治理：农村基础生活设施建设中的治理机制——以长兴县“村庄示范整治工程”为例

对长兴县村庄示范整治工程的研究显示,在村民自治和城乡统筹发展的背景下,农村基础生活设施建设等公共产品的提供已经逐步走向公共化、市场化和社会化.在这一过程中,政府、企业、村自治组织与村民在不同激励机制的驱动下共同承担起了农村基础生活设施的动员、筹资、施工、管理维护等任务,形成了政府、企业、村自治组织与村民多方合作的治理机制.为了完善这一机制,激励的增强、信息沟通的强化与现代管理手段方法的应用是必要的.     

论大众传媒时代公共领域的“衰落”机制

在大众传媒时代，金钱和权力侵入媒体，原来作为公共领域机制的公共传媒消解了自身的公共性原则：大众传媒与国家势力的合作使它背离了非政府原则，从而使公共领域丧失了对权力的批判精神；大众传媒与商业的合谋则使它又背离了非商业化原则，从而使公共领域受制于市场逻辑。这样，民主、自由、自治的公共领域走向衰落。     

从解放政治到生活政治--吉登斯政治观管窥

吉登斯认为,由于全球化时代和后现代社会的来临,当代政治领域出现了一些前所未有的新问题,这些问题已经无法用传统的政治模式加以解决,必须应用新的政治模式来分析和解决这些问题,那就是“生活政治”模式。为此,他提出了“生活政治”观,主张应实现由解放政治向生活政治的转变,把二者结合起来,从全新的角度来处理当代世界所共同面临的政治问题。     

探析高校学生生活园区突发事件应急管理机制建设

高校扩招后,学生人数急剧增多,学生生活园区范围逐步扩大,出现了万人大学、几万人大学、甚至十万人以上的大学城."同校不同区,同区不同校""同学不同班,同班不同学"现象的出现,使生活园区复杂化.生活园区是学生集体居住的公共区域,是学生日常学习、生活和交往的主要场所,如果出现突发事件,势必带来传播速度快、影响范围广、处置难度大等问题.如何高效、迅速、及时的处理好各类高校生活园区突发事件是教育者义不容辞的责任.     

服务型政府的公共性特征与公共文化服务体系建设

"公共性"既是服务型政府的基本属性和明显特征,也是文化以及文化产品和服务的内在本质.服务型政府的公共性和文化的公共性将文化发展与政府职责联系在一起.提供充分的公共文化服务、满足公众对公共文化的需求、保障公民的基本文化权利,是服务型政府在文化领域体现其公共性特征的有效措施.在建设公共文化服务体系中,政府应秉持为社会和公众服务的公共性价值理念,积极履行公共文化服务与管理的责任和职能.     

城市社会公共安全市场的制度安排——以社区治安与犯罪预防为例

公共安全作为一种重要的公共物品是人类社会不可或缺的，从人类社会产生时起，人们对公共安全就有着强烈的需求。然而人们又较少关心这种公共物品，在大部分时间里，公共安全成为人们熟知但却很少参与创建的公共物品。公共安全的提供总是交给国家和统治阶级，而公共安全也因阶级性而削弱了其公共性。如亚里士多德在论述以何种方式建立城邦时所提到的人们对公共事物与私人事物的不同态度问题。凡是属于最多数人的公共事物常常是最少受人照顾的事物，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事物；对于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有些相关的事物。在现代社会中，人们对公共安全的需求已发生了重大变化，出现了多样化和个别化趋势；另一方面，公共安全的供给也产生了革命性的变革，私人企业也可以提供公共安全，出现了公共安全市场，政府对公共安全的管理正发生治道变革，其职能日益体现“公共性”。这些特征在城市社会中体现得最为明显。中国正在进行社会转型，城市社会中社区成为社会整合的基础，社区也成为公共安全市场的基本单位。     

"真理的标准"的时代性与"当代真理的标准"

真理标准包含"真理的"标准与"检验真理的"标准两个方面,无论是"真理的"标准,还是"检验真理的"标准,都逐渐由元哲学问题发展为公共性哲学的根本性问题,因为"真理的标准"和"检验真理的标准"都根源于它所处的那个时代.具体说.现代公共性哲学的视域里,真理的标准根源于公共性生活,是选择性的合法化问题.当代社会,由于这种选择性的前提是"公共性"原则,作为公共生活主体的人民的利益,就理应是最为合法的真理标准.当代中国,作为公共生活根本原则的社会主义核心价值体系,是在人民至上思想主导下建立起来的,与公共性哲学视野里的真理的标准相一致,弘扬真理的标准就是坚持社会主义核心价值体系.     

协商民主生活方式与社会治理的问题化解

在全面深化改革的战略中,协商民主与社会治理是"一体两面"的关系。在协商民主视角下分析我国社会治理存在的问题,探讨作为新型生活方式的协商民主对于社会治理的实在价值,实现社会治理的有序性、包容性和公共性。     

缺失公共性的公共空间 ——基于浙东农村的考察

浙东S村公共空间的变迁与现状揭示了其公共性流失：公共舆论解体、公共议题失语和公共交往排斥。在经济分层下,村庄社会关联改变、农民社会分化、富人治村的政治垄断和农民生活意义去村庄化是造成公共性流失的原因。引入区域比较视野对深化乡村公共空间研究有着深刻意义。