王昭君名与字考论

关于王昭君的名与字,历来有很多种说法。根据史籍中的有关记载和汉朝的文化环境进行分析,我们认为,王昭君应字昭君而名不详。“嫱”不是女官,也不是昭君的名或字,而只是泛指美丽的女子;昭君不是她的封号,不是其名而是其字。     

楚社树及荆、楚国名考

一、楚社树考 古时国必立社,社必树木。《说文》社字下曰:“各树其土所宜木”。《周礼·大司徒》曰:“设其社稷之(土遣)而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与其野。”我国古代史籍中载有“桑林之社”、“栎社”、“槐社”、“枌榆社”等社名,源于树木之名的地名亦尤为多见,即是古代以社树“名其社与其野”的结果。     

省人民代表湘潭专区视察组关于醴陵县两个区当前工作情况视察报告

我組從五月三十一日至六月十日在醴陵縣作了十天視察,除聽取了縣委副書記賀秉賢、縣長歐陽文道等同志的彙報外,並分組去一區、五區重點訪間了何家瓏等九個工作基礎不同的鄉、一個縣農場、二十二個農業生產合作社、幾十個互助組和百多家農戶。我們一致的認識是:這些地方無論在政治、經濟、文化各個方面都呈現着新的氣象,互助合作、生產救災、糧食供應、社會治安等情况都是比較穩定的、正常的。群众中互助合作、提高生產的先進風氣空前高漲,群众生活水平也隨着農業生產的逐年增漲有了不斷改善,在農村裹沒有發現任何餓飯、逃荒、生產廢棄的現象。現分别報告如下: (一)關於互助合作方面:全縣絕大都份鄉均已建社,最多的何家瓏鄉已有十六個社,接近基本合作化。大多數社都是此較健全和鞏固的。我們訪問的一些社,均有此較正規的經營管理制度,社员情緒也很穩定,社社生產搞得好,群众普遍反映合作社的禾苗比互助組强,互助組的又此單幹戶强。何     

合作化运动中的基层政权与农村社会--以1953-1957年湖南省醴陵县为个案

从互助组、初级社到高级社,中国共产党通过多种渠道逐步完成了对农村的合作化改造,从此,农村的社会结构和社会关系发生了深刻的变化,党政权力逐步成为农村社会发展的主导力量,在此形势下,基层干部、普通农民的思想和行为操略,都发生了巨大的改观.     

黄骅市名本人名

展开中华人民共和国的版图，在雄鸡项下，渤海湾畔，有一座珍珠般美丽的城市，她，就是河北省的经济特区——黄骅市。     

龙邱山考

龙邱山位于山东省广饶县大王镇东营村西北隅,山上庙宇应始建于清朝乾隆时期,供奉碧霞元君是其中心功能,在龙王庙祈求风调雨顺是其直接功能。龙邱山是一处与“龙”有关的神奇之地,山名原用“丘”字,清朝雍正年间因避讳孔子之名改用此“邱”字,此“邱”属正体字范畴,故龙邱山标准用字是“龙邱”。     

灾情考

正台风、暴雨、海啸、泥石流,如同问卷,我们时时在考,能否满分,是否优秀,亦或及格,评委是我是你是我们自己。但我们在舞台上,受他人受百姓受社会检视。截至7月11日,入汛以来,大陆长江流域经历多轮强降雨,多地发生严重洪涝灾害,目前已有10省市625个区县受灾,造成4900多万人受灾,222人因灾死亡或失踪。大自然又一次将试卷摆放在我们面前。很欣     

和谐考

改革开放30周年,我们国家取得了空前伟大的成就,成为共和国发展的最好时期。在此期间,我国一些重大思想理论和战略决策的提出,几乎都与思想解放大潮相伴随,是思想解放大潮     

滑稽考

上篇今人言事象言语之可笑、足以供俳谐者曰滑稽(音如滑鸡)。余遍历南北各省,皆有此语。访之故老,不能得其义蕴;征之载籍,亦似若明若暗之间。甲戌乙亥间,为人辑《滑稽故事》四卷,曾一考之。此稿今不知飘落何所。年来知某耆旧有《骑狗集》,专录笑谑,以为娱老之资,而确有启人深省之用。今年长夏无所务,欲辑今人滑稽言、     

乌纱帽考

乌纱帽原是官帽的代名词,演变至今,已成了官的同义语了.区区乌纱帽,何至于如此闪闪发光,浸透衙门气息?这自然也是有个发展过程的.查旧版<辞海>"乌纱"条,谓"古官帽名",并引<晋书·舆服志>及<唐书·舆服志>作为佐证.说是"古官帽名",当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉.     

羌考

羌族足个非常古老的民族,他们自称“尔玛”或“日玛”,意思是“本地人”。中国第一个王朝——夏朝的奠基者大禹就是羌人。     

龙邱山考

龙邱山位于山东省广饶县大王镇东营村西北隅,山上庙宇应始建于清朝乾隆时期,供奉碧霞元君是其中心功能,在龙王庙祈求风调雨顺是其直接功能。龙邱山是一处与“龙”有关的神奇之地,山名原用“丘”字,清朝雍正年间因避讳孔子之名改用此“邱”字,此“邱”属正体字范畴,故龙邱山标准用字是“龙邱”。     

冈山考

冈山,又称大冈山,标高340公尺,在凤山县北部,即今高雄县冈山镇、阿莲乡、田寮乡交界处.在清代前期,台湾几次起义都和冈山有关:朱一贵、吴福生、黄教起义都是从冈山开始行动的,林爽文起义、张丙起义也涉及冈山.由此看来,至少在清代前期,冈山是     

湖南省人民委员会关于公私合营企业租用他人基地的处理问题给长沙市、醴陵县人民委员会的批复

长沙市人民委员会1957年10月6日会房(57)字第2889号,醴陵县人民委员会1958年1月18日(58)会房字第10号报告请示关于公私合营企业租用他人基地的处理的问题,已经省民政厅提出意见报请内务部核示,内务部批复称:如原基地所有人为资本家,一般均可经过公私协商,对土地进行适当估价,转作股份给予定息;如原基地所有人只     

领导干部选拔考试，考什么，怎么考

考试是实施公开选拔和竞争上岗制度的关键环节。考什么，怎么考，是构建科学的评价体系的重要内容，关系领导干部考试与测评工作的科学化水平。     

汝城绣衣坊考

位于湖南郴州汝城的绣衣坊是我国现存最早的专门旌表监察官员的牌坊 ,具有重要的历史价值和艺术价值 ,然而以前学界却未有文章提及。该文通过检阅大量资料 ,对绣衣坊的形制风格、名称的由来、所旌表的范辂其人的生平事迹、建造绣衣坊的毛伯温其人及其建造牌坊缘由、建坊之人署名等相关问题作了详实考证。     

女媭考

屈原在他的代表作《离骚》中写道:“女媭之婵媛兮,申申其詈予。”女媭能以娇嗔之貌,反复的责备屈原,可谓不凡。此乃何许人也?史无记载,屈原亦未为其阐明身份。自王逸以降,一千八百余年,考证颇多,归纳起来可分为“人”、“巫”两大类。 先说以女媭为巫者,周拱辰在《离骚拾细》中据《汉书·广陵厉王胥传》中“胥迎女巫李女媭,使下神祝诅。”师古曰:“女媭者,巫之名也。”考证女媭为巫,乃灵氛、詹卜一类人物。此说有两点无法解释:一、李女媭比屈女媭后两百余年,怎么能说李女媭是巫,早她     

萧统缘情考

中大通三年,王筠在悼文中提到萧统的文学观：“吟咏性灵,岂惟薄伎;属词婉约,缘情绮靡。”这段话很少引起人们注意,人们多以典雅作为萧统的审美理想,并与萧纲的文学思想相对立。如果联系《文选》所录“情赋”、情诗,以及萧统的诗歌创作,我们可以看出萧统还有缘情的一面,那就是对艳情的关注和肯定。     

诸葛亮故里考

诸葛亮故里在山东省沂南县。距沂南县城之南约二十公里的地方,沂河、汶河、蒙河三河交汇处,就是历史上有名的阳都故城。史书记载:诸葛亮,字孔明,于东汉灵帝光和四年(公元181年)四月二十四日出生于琅琊阳都(今山东沂南),并在这里度过了他的儿童时代和少年时代。195年,跟叔叔诸葛玄赴豫章(今江西南昌),后避难荆州(今湖北襄     

刘姓源流考

刘姓是一个古老的姓氏,也是一个多源的姓氏,有源于祁姓的刘氏、源于姬姓的刘氏,有赐姓刘氏,有匈奴族刘氏,还有北魏独孤氏改成的刘氏。其中最早的一支来源于祁姓,是帝尧的后裔,形成于夏朝后期,出自今河南鲁山。尧是传说中远古部落陶唐氏的领袖,名放勋,贤达善良,后成为部落联盟首领,被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子１２姓中的祁姓部落,所以尧为祁姓。尧的后裔中有个重要人物名叫刘累。《左传·昭公二十九年》记其事说:“陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏…