中国呼唤财富伦理

渐进式改革往往会将一些非常重要的内容放在后面,然后在付出代价后再予以弥补。恰像是一个由长短不一的木板捆成的木桶。每次总是将最短的板补上,补完后却又发现,总是还有最短的木板。中国改革开放20余年,最重要的是确立了市场经济的合法性以及公民获取财富的合法性,但是,并未相应地建立起一套市场伦理和财富伦理来,这将在相当程度上阻碍中国经济改革进一步深入。     

世纪之交全球涌动兼并潮

企业兼并在西方国家由来已久,本世纪几次出现高潮。然而,90年代以来在全球范围掀起的新一轮兼并浪潮中,购并数额之巨大、涉及行业之广、影响之深远,都是前几次兼并浪潮所不能比拟的。据来自国际企业顾问公司的报告,1997年跨国收购和     

全球伦理的儒学资源

全球伦理应被界定为在不同文化传统和生活方式之间存在的最低限度的、最基本的伦理道德共识和规范.在作为中国传统文化主流的儒家学说中,有三个基本的思想观念或道德命题--"己所不欲,勿施于人"、"人禽之辨"和"义利之辨"、"民胞物与",可以视为中国文化传统的基本的、能构成周延的道德界限,因而可称为"儒家道德底线三原则".此三项道德原则与西方文化、阿拉伯文化、印度文化等三个现存的最主要的不同文化传统中的基本道德观念具有相容性,这是儒学贡献给全球伦理的主要资源.     

道德──民众在呼唤

道德,是调整人与人之间及个人与社会之间行为规范的约定俗成的道义准则。大约从20世纪80年代开始,道德滑坡、道德无序、道德沦丧、道德危机这类词句频频在报刊出现,不少公民都遇到甚至品尝了非道德的苦果。因此,加强道德建设非常重要。公共场所与社会公德社会公德是社会全体成员维护正常生活秩序所必须共同遵守的最简单最起码的道德准则。“公德盛者其群必盛,公德衰者其群必衰。”近年来,一些人的“缺德”行径在公共场所随处可见：公园里供游人小憩的石凳石桌,不仅被游客弄得脏兮兮的,常常还“缺胳膊少腿”;街头的公用电话亭等设施…     

道德困境呼唤儒家伦理——论儒家伦理的当代价值

一、道德困境分析20世纪上半叶,中国传统伦理价值观开始受到严重质疑和批判。这一方面促进了人们的思想解放,推动了社会发展,但在另一方面也使得作为中国传统文化主流的儒家思想在人们心目中的主导地位开始丧失而被边缘化。20世纪50年代,社会主义伦理道德开始主导人们的思想与行为。当时的经济发展水平不高,社会结构比较单一,人们的思想比较单纯,社会风气较为良好。后来,由于“极左”思潮出现,特别是“文革”动乱期间,人们的伦理价值观开始混乱并逐渐受到严重扭曲。上世纪八、九十年代,中国改革开放的步伐加快。随着市场经济的推行,新的问题…     

经济伦理精神:呼唤与选择

如果说以阶级斗争为纲的十年“文革”可以称做是“政治价值观”为主导的时代,那么,很显然,从70年代末80年代初开始,以现代化为目标,以经济建设为中心,以改革开放为特征的80年代,便可以称做是“经济价值观”为主导的时代。经济价值观的形成和确立,不仅取代了政治价值观的主导地位,同时,也使很深蒂固的传统的道德价值观受到了强烈的冲击,经济价值观和道德价值观分离的趋向,不仅诱发了道德的滑坡,也使得人们的经济行为失范。进入90年代以后,随着社会主义市场经济的建立和发展,迫切要求     

信息伦理的全球视角研究

信息伦理问题在国际上引起广泛的重视,全球信息伦理整合势在必行.全球信息伦理整合构建的基本原则,包括底线原则、自律原则.我们要为建立完善的中国信息伦理体系而努力,同时要加强信息伦理的国际学术交流.     

全球经济增长呼唤更多动能

<正>《经济参考报》7月4日刊登周武英的文章说,在日本大阪举行的G20峰会上,各国领导人承认,贸易和地缘政治紧张局势加剧,给经济增长带来较大不确定性,全球经济增长存在下行风险。综合来看,下行风险和不确定性在下半年将依然存在,推动全球经济增长需要更多动能。为了推动经济增长,各国更     

全球伦理:对文化冲突的回应

在对当代世界金融和经济领域持续进行的缠结进行解释时,全球化对人类提出了新的伦理挑战。亨廷顿认为人类未来的冲突必然表现为文明的冲突,与之相对应的是孔汉思的全球伦理思想。孔汉思认为,黄金法则是对世界宗教和文化的道德标准和基本共识最低限度的表达,是全球伦理的表达和实现,是人类最低限度的普世价值。然而,仍然存在着达成如何成为全球伦理以及使用"全球伦理"术语的伦理共识问题。维雷杜借助非洲伦理规范中"同情的公正"和"共同体"等概念,厘清了"全球伦理"和"普世伦理"之间的界限和关系。全球伦理的发展可行性在于通过创立全球伦理规范而不是单一全球伦理来实现。     

世纪之交的忧患──山西省环境保护执法监察工作纪实

引子环境污染和生态破坏，是当今人类最大的公害之一。大气污染水污染、噪声污染、光污染、土地沙漠化、酸性降水、臭氧层被破坏等等严重威胁着我们赖以生存的这个曾经宁静祥和、绿色葱郁的星球。中国作为世界上最大的发展中国家，环境污染、生态破坏状况十分严重，1996年《中国环境状况公报》明确指出：我国以城市为中心的环境污染仍在发展，并向农村蔓延，生态破坏的范围仍在扩大。面对生存环境的严峻现实，党和政府决心下大力气搞好环境保护工作。！996年6月，中国政府向国内外发表了《中国的环境保护》白皮书；8月，国务院作出《关于环…     

论全球伦理的两重视角

伦理的主体是人 ,人是类、群体、个体存在形态的统一。在全球化快速发展的当代社会 ,类的存在与发展的要求对群体、个体活动的规范性日益凸显出来 ,全球伦理正是这种规范性的重要表现。因此 ,考察全球伦理 ,必须注意区分群体主体与个体主体这样两重视角 ,注意这两者之间的区别和联系。     

宗教伦理的现代价值--全球伦理视域下的考察

宗教伦理是宗教与伦理这两种意识形式统一和整合的产物,是以宗教信仰为核心而构建的伦理道德体系.面对全球性的道德危机,宗教伦理以其神圣性和世俗性的方式作出了独特的应对,从而为全球伦理提供了可资利用的精神资源.因此在全球伦理视域下考察宗教伦理的现代价值,不仅对宗教本身的现代发展,而且对人类世界的发展、人类生活的完善都有极其重要的现实意义.     

跨进新千年 迎接新世纪──世纪之交回顾与展望

一历史进入２０００年。这是具有标志意义的一年 ,是千年之交的一年。江泽民总书记说 :一千年来 ,人类历史发生了沧桑巨变 ,人类文明从古代文明发展到了现代文明 ,人类社会经过封建社会进入了资本主义社会 ,并且在一些国家诞生了崭新的社会主义制度 ,人类的经济活动进到了工业经济时代 ,并正在转入高新技术产业迅猛发展的时期 ,人类创造了以往数千年无法比拟的巨大物质与精神财富。人类对世界的认识和改造 ,突破一个又一个必然王国而不断地向着自由王国飞跃。江泽民总书记还说 ,早在这一千年前 ,中华民族就以发展了几万年的灿烂文明而著称于…     

全球经济挑战呼唤多边主义守正出新

为期5天的世界经济论坛"达沃斯议程"对话会在1月29日落下帷幕,但关于后疫情时代世界经济前景的讨论并没有结束.在努力控制疫情的同时,恢复世界经济增长,进而重建更具韧性、更加包容、更加可持续的世界经济,被普遍视为亟须解决的课题.五天的"达沃斯议程"对话会中,各方就呼唤守正出新的多边主义,强化多边合作达成广泛共识.     

世纪之交的答卷──论上海文化体育事业改革的历史经验

一、以创新精神走出一条有中国特色、时代特点、上海特征的文化体育改革之路上海文化体育事业的改革走过了２０年光辉的历程。这２０年,是上海人民在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指引下,在中国共产党领导下,推动经济迅猛发展和社会全面进步的２０年。作为上海改革开放的重要组成部分,上海文化体育事业的改革成果,是上海人民对于“什么是社会主义”和“怎样建设有中国特色社会主义”这一历史性命题的创造性贡献。回顾和总结这一历史性的经验,有助于我们在以江泽民为首的党中央领导下,继往开来,把建设有中国特色社会主义的伟大…     

中国的发展与全球伦理共同体的重建

党的十六大和十六届三中全会在确立当代中国全面建设小康社会总体目标的同时,呼唤从单纯追求经济指标的片面发展观向“以人为本,全面、协调和可持续发展”的科学发展观转变。科学发展观的确立对当代中国的发展具有重大的指导意义。中国的发展是在新全球化时代宏观背景下的发展,     

世纪之交的沉思与憧憬──读《中国实学思想史》

由中国实学研究的倡导者葛荣晋教授主编，基本海内外20余位从事实学研究的专家、学者多年心血和智慧的鸿篇巨制——《中国实学思想史》问世了。它既是对中国10余年实学研究的一次总结，又为未来的实学研究开拓了新领域与方向。捧读此书，令人思之辽远，仿佛书外有书。其一，从崭新的视角规定了实学内涵。何谓实学？历来众说纷坛，莫衷一是。或偏于“体”而轻“用”，或偏于“用”而轻“体”，都具有片面性。葛荣晋教授根据对中国实学的多年研究，从体用合一的新视野，对中国实学的内涵作出了新的界说与规定。他在该书《导论》中指出：“宋元…     

震荡·调整·跨越──世纪之交国际形势回顾与展望

时代的列车滚滚向前 ,新世纪的曙光璨然升起。在世纪之交的重要时刻 ,国际形势和国际关系正在发生深刻变化 ,国际政治、经济、安全领域的不稳定和动荡因素明显增加 ,国际力量对比严重失衡 ,大国关系错综复杂 ,多极化进程曲折、漫长。展望未来 ,国际舞台仍将是风云变幻 ,甚至惊涛骇浪 ,但和平与发展的主题不会变 ,多极化的历史方向和经济全球化的趋势不会变。人类将满怀信心跨入新的世纪、新的千年。科索沃战争挑战多极化进程科索沃战争是发生在１９９９年最引人注目的事件。从３月２４日起 ,以美国为首的北约打着对科索沃进行“人道主义干预…     

世纪之交的国际形势

20世纪已经过去,新世纪的曙光正普照大地。世纪之交的国际政治、经济大势如何?如此大势在新世纪又将如何走向?让我们共同关注——一极与多极之争从目前的世界格局和战略态势来看,一极与多极之争将是一段时期内国际形势演变的重要特点。多极化将不以人的意志为转移,但美国凭借其综合优势将竭力谋求单极世界。冷战结束以后,美国成为唯一的超级大国。为了维护自己一“超”的霸主地位,它不但公然声称自己是国际领导力量,国际事务要由它“领导”,而且各国的政治、经济制度和价值观念都要采用它的模式,并竭力遏制其他大国的发展——控制盟国;利用台湾、人权、经贸等问题对中国施压;通过种种方式挤压俄罗斯的战略生存空间。在欧洲,美欧联手不遗余力地搞掉了南联盟米洛舍维奇政权,欧洲已基本成为西方的一统天下。同时,美国积极推动北约东扩,直逼俄罗斯城下,千方     

世纪之交的北京大学

今年5月4日,北京大学度过了她的百年华诞。校庆期间,150余名中外知名大学校长聚会北京,共商面向21世纪高等教育的改革与发展。2000余名中外学者应邀参加北大主办的14个国际学术会议,产生了一批重要的科学文化成果。江泽民总书记在百年庆典大会上发表重要演讲,为中国高等教育及北京大学跨世纪的发展指明了方向。这次百年校庆,以“弘扬传统,繁荣学术,面向未来,促进发展”的鲜明主题载入北大的史册,大大推动了科教兴国战略的实施,必将激励北大师生继往开来,奋发进取,为21世纪中华民族的全面振兴做出更大贡献。