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时值酷夏,和那此坐在空调房中的“白领”相比,我们公安民警多付出的岂止是汗水。这里我们摘录了一组夏季防病和夏季行车“四防”的文章,请战斗在第一线的战友们多多保重。中暑中暑是夏季最常见的疾病之一,其发生原因主要是天气炎热,人体不能适应所致。就人体对外界气温的反应而言,30℃左右是人体最佳感觉温度。当气温达到33℃时,机体的散热就开始了。严格讲,此温度乃防暑的开始。36℃时,人体开始“自我冷却”,每天排出大约5升汗液,以保持正常体温。38℃时,多脏器共同参与降温,肺部急促喘气,以呼出热量,心脏加快速度,输出比… 相似文献
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2000年的夏季,似乎比往年更热。而在中国人特别是中国共产党人的政治生活中,正在涌动着一股学习贯彻江泽民总书记关于“三个代表”重要思想的热潮。 相似文献
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夏季很多人胃口不好,总感到“口苦”,但这个时候偏偏又是人体力消耗大需要加强营养的时候。那么,夏天应该怎么吃得清爽又健康呢? 相似文献
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关于慈善事业的几个问题 总被引:6,自引:0,他引:6
1998年夏季在我国发生的一场特大的洪灾,使人们看到了慈善事业在救灾中的巨大作用,开始关注起慈善事业来。但是不少人对于慈善事业中的相关问题还不甚明了,甚至产生误解。现择要举出几题,略作论述。一 慈善的概念与定位慈善二字,在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”,包含有“恩被于物、慈爱于人”,“老其老、慈其幼,长其孤”的意思。慈善行为亦常被喻为“积德行善”,用今天的话说就是“献爱心”。慈善的动机应当是“为人”与“无我”,必须是一种无私的奉献:如果含有任何功利的目的,算不得真正的慈善。也就是… 相似文献
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李文宗 《今日中国(中文版)》2014,(10):36-39
2014年9月10—12日,第八幅夏季达沃斯沦坛在天津举行,自2007年以来,达沃斯论坛增开了“中国专场”这个每年夏秋之变在大连和天津两个中国海滨城市交替举行的论坛,主角均是全球各行各业的“新领军者”从2013年“创新:势在必行”,到今年“推动创新创造价值”的主题,夏季达沃斯论坛再次凸显了创新的重要性。中国总理出席夏季达沃斯论坛是惯例在今年的夏季达沃斯沦坛开幕式上。面对台下来自全球90多个国家1600多位中外嘉宾和500多位各国媒体记者。 相似文献
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民族性,就是一个民族精神生活的特色、特点、特质,是与其它民族的区别之点、相异之处。在单一民族的国家中,其民族性略同于国民性。我中华民族的民旗陛如何?我中国人的国民性如何?近百年以来,研究与争论从来也没有停息。笔者认为,民族性研究应当在国际背景中加以比较,应当把握主流,把握基本面,宜粗不宜细。张岱年先生认为,许多人常说的“劣根性”,其实并不是“根性”,而是“习性”。因生物性根源而形成之性谓之“根性”,如牛之性不同于鱼之性,鱼之性不同于鸟之性。因社会生活原因而形成之性谓之“习性”,如古人之性有异于今人之性,欧人之性有异于华人之性。各国的国民性都是在各自的社会历史中习得的习性,但称谓各不相同。俄罗斯称之为“俄罗斯性格”,法国人称之为“法兰西精神”,美国人称为“美国精神”。他们对现实的国民性加以概括、归纳、提炼,然后再加以提升,使之理想化,用以重塑新的国民性。关于中国的国民性,前人的论述浩如烟海,不胜引述。有的人基于民族情感,多谈优点,溢美过甚;有的人“恨铁不成钢”,“爱之深而责之切”,重点批判国人的种种“劣根性”。全面、客观的平允之论尚不多见。 相似文献
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政治妥协的根源、价值与类型 总被引:4,自引:0,他引:4
在人们的传统思维中,妥协常当作贬义词,常与“懦弱”、“屈服”甚至与“背叛”、“投降”等联系在一起。其实在政治生活中,政治妥协并非是或者并非只是消极的。正如美国学者多比尔曾经指出,没有人喜欢妥协,但每个人都在妥协,妥协遍及人类的社会生活与政治生活,妥协其实是一种基本的常见的政治现象。作为一种常见的政治现象,政治妥协也必然有其存在的理性与道德基础。一在远离公共生活的纯粹私人领域,个人也许无需妥协,然而,亚里士多德等许多先哲早已指出,人只能是政治动物、社会动物。在社会生活与政治生活中,人的理性行为在许… 相似文献
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2007年第十二届世界夏季特殊奥运会执法人员火炬跑、火炬徽标20日在北京发布,中共中央政治局委员、国务院副总理、2007年世界夏季特殊奥运会组委会名誉主席回良玉,出席仪式并揭晓本届世界夏季特殊奥运会火炬“腾龙”。上海市委书记、组委会名誉副主席习近平揭晓了本届特奥会执法人员火炬跑活动徽标“希望之火”。 相似文献
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用画笔绘就法网还罪犯本来面目“上”──记全国优秀人民警察张欣姚云海引子古城门口,人群熙熙攘攘城墙上高挂着悬赏捉拿的要把画像。混杂在人群中的图中人见像,顿时大惊失色这是在影视剧中常见的”图影捉人”的镜头,为古时候捉拿案犯所常用。“图影捉人”演变至今,称... 相似文献
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中国在进入转型社会前的相当长一段时间里,特别是在封建社会以及改革开放前三+年里,“性”是一个被列入禁忌领域的话题,文革期间的中国宛如清教徒社会,某些人在性领域突破清规戒律之举会被人视为“流氓”“破鞋”。今天看来稀松平常的一些两性行为当时就被定为“流氓罪”,使违规者吃尽苦头。 相似文献