俭以养廉与高薪养廉

翻阅史籍,随处可见古人对俭德的称道。中国人历来重节俭,以前人们从小就要诵读“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训。俭被推崇,第一要义是让人吃穿无虞。但若俭的意义仅限于此,也就称不上俭德了,俭被中国人推崇,更有其他原因。古人认为,俭可提高人的精神境界。《礼记》云:“君子恭俭以求役仁”,又说:“俭近仁”。“仁”乃封建社会推崇的最高道德境界,“俭”则被视为求“仁”之途。封建社会的有志之士们多注重俭德,信奉俭德也是历史上清官廉吏的主要特征。春秋时期齐国宰相晏婴,——————————————————一生…     

徐九思的为政“三字经”

正每次看到徐九思的"俭则不费,勤则不隳,忍则不争,保身与家之道也",就会被这句话所感动。说这话的是明代廉吏徐九思,他是江西贵溪县人,一生官职不高,但刚正廉洁,勤政爱民。他在句容当了九年县令,甘于清贫,体恤民情,兴利除弊。嘉靖二十三年(1544年),徐九思调任工部营缮司主事,离别时,当地百姓请其留下几句训词,徐九思挥泪说:"我没有什么训词,唯独希望你们能牢记三个字:俭、勤、忍。能俭,就不会浪费;能     

谭嗣同奢俭思想的"破"、"立"论

谭嗣同是晚清思想界的一颗彗星,他"别开一种冲决网罗之学",①思想学术中颇多看似偏激却能够发人深省之处.②如谭嗣同提出迥异于正统观念的"黜俭崇奢"说.一方面辨正"奢俭"名实,批判"崇俭"的谬误;一方面论证"崇奢"在社会经济生活中的作用和意义.一"破"一"立",识见非凡,令人耳目一新.本文试就谭嗣同"黜俭崇奢"思想的内涵进行探讨.     

以结婚为目的的同居,其间获得的财产属共同所有吗?

李倩倩(化名)多年前来杭州打拼,把服装批发生意做得风生水起。25岁时,父母在老家为她介绍了隔璧村的李维(化名)。两人恋爱后,李维也来到杭州,两人开始同居生活。2016年时,李倩倩出资50万元苜付,在杭州买下一套总价200多万元的房,并独自办理房屋按揭贷款。2017年年初,李维、李倩倩在老家摆酒举行婚礼,但没有登记结婚。此后,李倩倩独自出钱装修房子、买车位,后房子所有权登记在李倩倩一人名下。     

说“勤 俭”

有这样一个故事,古代有位姓李的老汉,人们敬仰他勤俭的美德,特送他一块题有“勤俭”两个大字的匾。这位老汉去世后,他的两个儿子分了家,匾也被一分为二。结果,长子“勤”而不“俭”,难以致富;次子“俭”而不“勤”,越过越穷。这个故事很是耐人寻味。“勤”是增产,“俭”是节约;“勤”是开源,“俭”是节流。古人就将这两个字紧紧联在一起了,是很有道理的。俗话说得好:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆”。如果勤而不俭,将辛辛苦苦“摇”     

论现代消费观下的俭德内涵

俭在中国传统思想中具有重要道德价值,节俭是建设资源节约型、环境友好型社会,实现社会和谐的必然要求。俭作为一种生存理性,是人类永恒的美德。它的内涵随着社会的发展而发展,现代俭德在继承传统俭德的基础上被赋予了新的内涵:责任,是现代俭德的出发点;公德,体现了俭德规范领域的扩展;生活方式,是俭德的现代诠释;节俭标准则是俭德不可或缺的依据。     

遣返战俘的僵局

<正> 战俘问题成障碍停战谈判双方于1951年11月下旬就第二项议程达成协议后,就转而讨论其余三项议程。到1952年5月初,双方实际上已就第三项议程(停战的具体安排和监督)和第五项议程(向双方有关各国政府建议事项)达成协议,但在第四项议程(遣返战俘问题)上,却仍陷于尖锐分歧。停战谈判为此继续拖了近15个月之久。原因在于美方一心要制造所谓     

默多克的“报应”

隶属于默多克新闻集团的《世界新闻报》被判死刑，但这张历史悠久、读者众多的英国小报所制造的窃听事件却依然在继续发酵，对整个英国社会造成“难以治愈的伤害”。调查表明，既然仅〈世界新闻报》一家报纸就在过去10年中窃听了数千名社会名流和普通百姓的电话语音信箱，     

俭以善治：公共部门过好紧日子的路径

“党政机关要坚持过紧日子。”中国共产党一贯重视党政干部的俭以养德、俭以律己、俭以治国。治者应俭：我们应更多地从“节约促进”的视角、遵循行为设计原理去思考如何促进党政机关和干部的节约行动,培养节约型治理者。善治必俭：除了基础性开支的节省以外,还应通过盘活存量、节用为民式预算、优化制度与流程、奖励预算节约行动等措施,实现积极节约。     

崇俭是美德更是精神

我们中国人曾经历过很长时间的苦日子,不少人苦怕了。于是,在已经富裕或还不很富裕的人群中,有一些人奢侈起来,早就忘记了节俭是炎黄子孙的传统美德,似乎节俭已经过时,不需要了。对于"俭",古人有很多论述。司马光为了训导儿子司马康,专门写了一篇《训俭示康》,不意却成了警示人们崇俭的范文而历代相传。司马光在文章引用了春秋时期鲁     

只为一个永远的约定

白发人送黑发人 1995年11月的一天，李维贺从承德县下板城镇乌龙矶村的家中赶到保定市第一医院。推开心脏内科病房的门，他一眼就看到了躺在病床上的二儿子李宝元。旁边的几个孩子有的手里拿着苹果，有的拿着毛巾正给儿子擦身。     

论严复的经济伦理思想——以奢俭观为例

处于国弱民穷的近代中国的严复,从东西方对奢俭不同态度的比较中揭露了中国传统黜奢崇俭观的保守性.在对中国传统"黜奢崇俭"伦理观和中国近代"黜俭崇奢"思潮的反思与批判中,严复提出了全新的奢俭观.严复的奢俭观不但在近代社会具有重要启蒙作用,在当代中国也具有不可忽视的价值.     

经典名曲《草原之夜》诞生记

正2011年5月10日,全国政协暨地方文史委员会主任会议在南京召开。参会期间,时任新疆政协文史资料和学习委员会主任的李维青与田歌老师取得联系后,与参会的时任新疆维吾尔自治区政协副主席阿尤甫·铁依甫、文史委主任李维青、文史委办公室兰加明同志看望了田歌老师并进行访录。田歌对新疆大地和新疆人民充满了感情,愉快地回忆起了创作《草原之夜》的过程,动情处还哼唱起了这首歌。     

年终检查应“俭”查

年终检查应“俭”查张永会，张纯科年末岁尾，又到了检查验收一年工作的“黄金”季节。各条战线、各个部门都在紧锣密鼓地做准备，迎接检查验收，为的是给全年工作画上一个满意的句号。年终检查工作，是很正常的事情，无可非议。然而，被检查的单位和部门却谈“查”色变，...     

成由勤俭败由奢

唐代李商隐诗中有这佯的句子:“历览前贤国与家,成出勤俭败由奢。”其所以能成为流芳百世的名句,就是因为它道出了一条颠扑不破的哲理:一个国家,一个民族,想自立于世界民族之林,就必须有一种奋发向上、艰苦奋斗的精神。 能印证“成由勤俭败由奢”的事例颇多。 据史书记载,唐太宗李世民成为“万人之上”时就十分注重“俭”字,并言道:“小可治家,大可治国。”在李世民实施重“俭”之国策下,唐朝很快走向盛世。1936年,美国作家艾德加·斯诺作为第     

在《思辨集》首发式暨座谈会上的发言

甘肃省人大常委会主任卢克俭同志的文集《思辨集》 ,于 2 0 0 2年 1月 ,由甘肃人民出版社出版。卢克俭同志是中央党校哲学专业的研究生 ,有较深的马克思主义哲学修养。他在省级领导干部岗位上工作近 2 0年。文集是他参加革命工作 5 0多年来 ,尤其是党的十一届三中全会以来的工作总结 ,也是他学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想的总结。收入其中的 10 0多篇文章 ,都是从他 2 0世纪 80年代以来所写的理论文章中筛选出来的。文集分哲学思想篇、政治时事篇、经济科技篇、文化宣传篇、精神文明篇、党建工作篇、民族统战篇、民主法制篇、人大工作篇、调研思考篇等十个方面 ,共 70多万字。现将卢克俭同志在《思辨集》首发式暨座谈会上的发言和部分同志的书评文章在此发表 ,以此希望通过卢克俭同志的文集及其评论文章 ,为学习、宣传马列主义和党的路线、方针、政策做一些工作。     

人民军队武器装备现代化建设

当今世界,各国军队都将武器装备视为战斗力的重要标志和现代化建设的主要内容.中国共产党自建立自己的军队之日起,就重视武器装备建设.但在革命战争年代,由于客观条件的限制,人民军队的武器装备主要还是取之于敌,尽管也开展军工生产,制造武器弹药,却无法满足战争的需要,更谈不上现代化建设.     

当代大学生的俭德标准及其运用

俭德是指人们在道德生活中节俭的德性。传统的俭德标准有三类,即基本生活标准、量入为出标准、节俭助人标准。在当代社会,基本生活标准忽视了人的娱乐和自我发展需要,不利于生活质量的提高,也不利于经济的健康发展;量入为出标准如果片面或狭隘地理解了"入",也可能会延误应有的发展机会;节俭助人是一种值得大力培养的俭德,但是层次较高,常人做到有一定困难。基于传统标准与当代现实的差距,文章从俭德的形成过程、产生的不同效果、反映的不同境界,提出了符合大学生所处时代发展的当代标准:过程性标准、效果性标准和层次性标准。在这些标准的运用中,分清客观性运用和主观性运用,能够较好地推动大学生俭德的培养。     

一个独行大盗的心理轨迹

一个独行大盗的心理轨迹彭祖贻与罪犯的交道打多了，就有些见怪不怪了，但在一九九三年春天所遭遇的一起案件却给我留下了难忘的记忆。奇特的不是这例案件，而是制造这个案件的人，或许从这个罪犯的身上我们能够找到与别的罪犯共通的东西，但是，作为一个具体的人，他毕竟...     

中国经济正进入“矛盾”阶段

拿1990年和2010年的上海城市建筑作对比,会发现本应是60年的发展历程被压缩到了20年。为这一超级增长提供动力的主要有三大因素：数量庞大的廉价劳动力、市场改革和全球化。中国已经把这个世界变成了“中国制造”的世界。但这一状况正发生改变。中国经济发展正在进入一个矛盾阶段,人们变得越来越富有．但经济增长却变得越来越缓慢。