浅谈化学中分解与化合的矛盾

本文所说的分解,是指原子间结合的破坏,化合是原子间结合的形成。对分子来说,分解是指分子分解为原子,化合则是原子结合成分子。高中《辩证唯物主义常识》,讲矛盾的普遍性和特殊性时,提到化学中的分解与化合的矛盾。在讲课中,如能结合中学生已经学过的化学知识,对这一矛盾进行一些具体分析,将有助于学生理解矛盾的普遍性和特殊性原理。     

谒布鲁塞尔第一公民

布鲁塞尔素有"小巴黎"之称,许多景致可圈可点。我从荷兰的鹿特丹过来,沿路看了它的原子球博物馆、欧盟总部大厦和市中心广场,每到一处都令人咋舌惊叹。 就拿原子球博物馆来说吧。它是由9个巨大的金属球组成的,每个球直径18米,球与球之间用粗大的空心钢管相连接,形成一幅立体的原子结构图。我看到这原子球的第一个印     

广南壮剧

<正>广南壮剧是云南文山壮族支系布雅人(沙人)的民间戏曲,是壮族文艺中一朵灿烂的鲜花,盛开在广南县的南、北部,经久不衰,深受壮、瑶、彝等少数民族喜爱。据表演的壮族师傅讲,广南壮剧发展到现在已有两百多年历史。从表演上看,它与壮族民间武打有相似之处;从唱词上看,又同壮族民歌歌词字数相同,虽然曲调不一,但有壮族民歌风味。从这些特点来看,其来源可能是壮族传统婚丧吉庆时载歌载舞与民间武打逐步结合而慢慢发展形成的。     

脚踏实地赚点小钱

很多农村聋人向命运挑战,从摆地摊做起,搞小本经营,干杂活,做货郎,收废品,……在这个世界上不是人人都能谋大利、发大财的,或许一个人一生都遗憾地跟赚大钱的机会无缘。但是,脚踏实地赚点小钱还是能够做到的,这就看你能否发现它、抓住它、利用它。当     

地缘·民族·文化--论"两岸一家,血脉宗源"

自古以来,大陆和台湾同胞都在同一个中国大家庭里.从理论层面上看,台湾从来就不是一个国家,台湾是汉族与高山族人民共同开发的属于中国的一个地区.从地理、历史层面上看,台湾自有人居住以来就从属大陆势力范围,自建政以来主权就一直属于中国.大陆和台湾同胞同地缘、同血缘,同根、同祖、同族、同俗,有着相同文化根基和一脉相传的文化传统."台独"分子企图分裂祖国、对抗统一的图谋,终将彻底破产.     

休闲

<正>花园小路要完成这道不可思议的蝴蝶迷宫,你得先紧张一小下。选择左上角叶片上的三只蝴蝶里的任一只作为开始。现在找到图中跟它一模一样的另一只,并跳到那片叶子上。接着在新叶子上选择另一只蝴蝶,并寻找图中跟它相同的另一只。如此反复,直到你到达右下角的叶子上……注意图中的死角!     

“远虑”和“近忧”

<正> 凡事都须“远虑”,所谓远虑,就是从长远利益去考虑问题。有些事情从目前和现在的情况看,也许它是合理的,正确的,可行的,但若是用发展,的跟光去看,它就可能是不合理,不正确,不可行的了!我们在工作中,要想把事情办好,把问题解决     

价值·实践·历史——中华民族文化共同体的主体性意蕴

中华民族文化共同体具有丰富的主体性意蕴,从价值主体性层面上看,它体现了中华民族多元共存的文化取向,为中华民族的文化实践指明了方向;从实践主体性层面上看,它体现了中华优秀传统文化与现代文明的实践特征,是主体能动性与创造性的结合;从历史主体性层面上看,它不仅反映了中华民族历史主动精神的来源,更体现了以中华民族为主导的人类文明新形态在推动历史发展中的重要作用。从主体性层面对中华民族文化共同体进行研究,有利于加强我国精神文明建设、增进中华文化认同、增强中华民族自信自觉以及提升我国文化话语权。     

报警钮扣和饰物

报警钮扣和饰物最近，日本研制成一种报警钮和。当这种安装在衣袋或手提包上的钮扣被人解开时，扣中的微型电子装置便会发出连续的嘟嘟声。有了这种特殊的钮扣，便不怕小偷扒手了。日本还流行一种新意装饰品。从外表看，它跟女性通常佩带的饰物一模一样，实际上，它里面藏...     

理论信息

什么是政治?马克思主义经典作家曾从不同的角度对政治这一概念作出很多精辟的概括,诸如政治就是各阶级之间的斗争;政治是经济的集中表现;政治就是一切阶级和阶层同国家和政府的关系等等。这些概括对我们界定政治概念的启示是非常重要的。(1)从本质上看,政治是不同阶级和集团之间争取和维护自身利益的表现;(2)从核心上看,它围绕着国家政权而进行;(3)从属性、归类看,它属于一种特殊的社会活动。所以,我们可以把政治一词界定为:在一定的社会关系体系中,不同的社会主体之间     

论邓小平新时期执政党建设理论的科学体系

邓小平作为第一代中央领导集体成员,第二代中央领导集体核心,他根据几十年丰富的领导工作经验和精深的马克思主义理论修养,结合改革开放的实践和时代特征,以及社会主义各国执政党建设的经验教训,从各个不同视角对加强新时期执政党建设进行了极富创造性的探索,取得了丰富的理论硕果和实践成就。从纵向看,它是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分;从横向看,它已构成一个具有内在逻辑结构的严密的科学体系;从历史地位看,它是继承和发展了列宁特别是毛泽东的党建学说;从作用看,它为我们加强新时期执政党的建设指明了方向。因此,学习和研究邓小平新时期执政党建设理论的科学体系是很有意义的。     

亲爱的邻居

正小地方的邻里关系是跟大城市完全不同的,我刚来浏阳住时,邻居自己提着拖鞋来到家里,把孩子放下就消失了。他们特别不拿自己当外人,也就不拿你当外人。我在浏阳山里也有个家,一年里总要去住一阵。第一次长住是在某年夏天,楼梯上突然传来"啪嗒啪嗒"和"哈达哈达"的声音,寻声去看,迎面撞上巨大的杜高犬,我俩四目相对,互相都很懵,同时产生相同的疑问:你是谁啊?!     

信任

在该书末尾，作者写道：“从历史上看，而且从实质上看，信任采取了许多不同的形式。在古代社会系统它具有的特征不同于在文明社会系统它具有的特征；它可能是自发产生的信任，或是个人的而且以策略一敏锐的方式建立的信任，或者它可能是在一般系统机制中的信任。它避免了明确的道德教导。只有从官的功能角度，我们才能把它理解为一个整体，     

评人大代表质询法院引起的争论

从学理上看,有关质询『两高』和『一府两院』的法律条款不合宪;但从法律上看,有关法律条款合宪,质询活动合法。由于我国人大制度与欧美代议制根本不同,二者对质询权的规定也颇不相同,因此,在质询问题上,不能照搬欧美模式处理我国人大与司法机关的关系,而应根据建设和完善人大制度的客观要求,强调人大有权质询本级其他一切国家机关;也应使人大制度理论、宪法有关规定和有关法律条款有机协调。     

信仰再认识

就信仰的本质而言,它是主体表达超越性需求的一种方式。由于文化基础不同以及科学技术的发展,人们的超越性需求及其表达的方式都有所变化。从信仰内涵上看,信仰突破了纯精神性领域,以指导意义形式进入物质世界,指导信仰主体的社会实践。从信仰外延上看,宗教信仰不是信仰的惟一形式,相反它有多种形式,某种理论、主义或某个命题等也可以成为信仰对象。     

学校文化：问题与思考

学校并不是与文化无涉，它是根植于文化之中。那么何谓学校文化，对于我国来说，它是既新又旧的概念，因此给它下一个确切的定义很不容易，存在着“总和说”、“同心圆说”、“精神文化说”、“群体意识说”、“力量统一说”等不同的观点。我们认为，学校文化从形式上看是属于思想范畴的概念；从内容上看是反映学校行为的价值观念；从性质上看是属于附诸于实践的价值理念；从属性上看是属于学校性质的价值理念；从作用上看是属于规范学校行为的价值理念。在我国学校文化建设中存在着弱势文化占主导，裙带关系现象严重，过于重情，学校文化与学校制度两张皮等不良影响因素。在学校文化建设中，存在着无用论、夸大论、领导论、政工论、标签论、速成论、难办论、典雅论、模仿论、娱乐论等认识上的误区。     

安徽江淮地区的夏文化

作为考古学上的术语,文化是指古代社会特定地域、特定部族、特定历史阶段的物质文明。其类型大体有二:一为中心地域的典型类型,二为受其影响地域的相同类型。河南偃师二里头文化是夏部族及夏王朝中心地域的典型文化,受其影响的其他地域跟它基本相同的文化,也属夏文化,应以夏文化看待之。我们提出“安徽江淮地区夏文化”的命题,就是从这个基本观点出发的。     

论法律与诚信的一般关系

“诚信”既是一种价值追求,也是一种社会规范。尽管从价值上看,诚信是法律制度的重要道德基础之一,但是从社会规范的角度上看,诚信规范与法律规范又是性质不同的行为规范,有着不容忽视的区别。另一方面,诚信与法律又有着功能上的互补性。我们应当根据二者的特点,将二者紧密地结合起来,为社会中的普遍信任关系建立坚实的基础。     

变形手印的检验鉴定

手印的形成受多种因素的影响,不同的影响因素从不同的角度改变着手印的形状、深浅、特征整体质量,现场手印都存在不同程度的变形,直接到影响检验、鉴定的准确性。研究发现:作用力不同,形成的变形手印的特征不相同;在不同的客体上提取相同的留痕动作留下的指印痕迹不同。应结合现场留痕情况分析手印变形的因素,特别是在使用指纹自动识别系统时,应注意指尖方向的判断等等,确保检验鉴定的准确性。     

最辽阔的人心

1春天。我看见,阳光站在对面建筑的屋瓦上。我不动,它亦不动。我一嗓子喊过去,它好像挨了一石头,突然蹲伏下来。哗啦啦,流泻成一屋顶的波浪,灰色的,沿着屋瓦,一根曲线,一根曲线地流动。我换一个姿势看它,浪就换一个方向涌过来。一个上午,我就盯着这一片阳光看。阳光或站着端详默坐在窗口的我,或干脆一个浪接一个浪,跟我玩儿浪打浪。我在发呆。它,陪着我发呆。很快回来,像拉回溃散在尘世的千军万马。