智慧与情感和科学与艺术

智慧与情感和科学与艺术徐才，任虹世界著名的物理学家李政道先生曾提出：“科学和艺术是不能分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。”￣①这一论断给人们的启迪是极为深刻的，它所触及的不仅是科学和艺术的关系，而且是科学和艺术同人的最本质的联系，因...     

正确把握十个关系——关于落实科学发展观的思考

落实科学的发展观，必须克服传统的思维定式，转变重物轻人和简单地把增长等同于发展的观念。具体到我们冶金集团(控股)有限公司来讲，就是要坚持走新型工业化道路，加快推进经济增长方式转变，实现企业持续、健康和稳定发展。我认为在实际工作中要把握好以下重要关系。     

浅析科学和宗教的关系——兼论宗教和迷信的比较

科学和宗教作为人类文化的两个部分，具有不可或缺性。两者之间并不是筒单的对立、冲突关系。根据辩证法的规则，我们可以得知科学和宗教之间存在着对立统一的关系，清楚的把握两者间的关系有助于促进社会的发展，人类的进步。宗教与迷信之间有着千丝万缕的联系。但迷信不属于宗教的范围，不能把宗教和迷信等量齐观混为一谈。事实上，宗教和迷信是有着本质上的区别的。正确的区分宗教和迷信有利于我们更好的把握科学和宗教的关系。     

论效率与公平的有机统一

效率与公平关系的对立成为资本主义发展模式的主要缺陷；效率与公平关系的失控是苏联社会主义模式失败的重要原因；效率与公平关系的合理调整是中国特色社会主义科学发展的重要表征；实现效率与公平的有机统一成为中国特色社会主义科学发展模式的优化路径。优化中国特色社会主义科学发展模式，需要从更宽阔的视野即社会有机体和社会发展合力论的视域，全面把握效率与公平之间的动态平衡与有机统一。     

马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系

真实体认与深入探究邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的科学关系，明确马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系，是准确把握邓小平理论精神实质，坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜的重要前提和根本内容之一。１马列主义、毛泽东思想、邓小平理论...     

以科学发展观统领城市园林绿化发展

城市园林绿化与国民经济、社会发展和人民生活息息相关．与生态环境建设和自然环境保护有着重要而直接的关系。以科学发展观统领城市园林绿化又好又快地发展，是落实科学发展观的内在要求。是园林系统在新时期面临的新的历史性课题。我们要以科学发展观为指导，树立科学的发展理念，制定科学的发展战略，构筑科学的发展模式，坚持科学的发展道路，实现又好又快的发展目标。     

政治哲学初探

政治哲学作为一个历史概念反映了政治学的历史传统。在现代 ,政治哲学主要是一个比较性的概念 ,反映了科学取向的政治学对传统政治学的路径与方法的定位。“事实”与“价值”的分离是西方国家现代政治学的基础 ,同时意涵对政治哲学的贬抑。本文主张政治哲学的主要问题和范围与政治现象有永恒的和持续的相关性 ,它是人文性的 ,有“政治科学”不能取代的重要价值和意义 ,并初步提出政治哲学的诸多特征 :观念性、抽象性、价值性、规范性、合法性、传统性、意识形态性、实践性和自己的方法与真理性标准。政治哲学的主要内容包括 :一是关于政治的价值性范畴及其关系的探讨 ,在此基础上对政治合法性的论证和对于理想政治秩序的理论构建 ;二是关于政治价值范畴及其关系的元理论 ;三是社会政治批判理论。     

浅论波普尔的证伪主义

波普尔作为20世纪著名的西方哲学家之一,其证伪主义思想的提出具有极大的创新性,向我们展示了一个新的、与众不同的思考问题的方式,打破了传统的思维方式,在科学哲学的发展史上具有重要的意义,但在发展的过程中也具有一定的局限性。本文通过分析波普尔的证伪主义思想,即"问题——猜测——反驳——问题"的证伪主义理论模式,对其理论来源与理论内容进行了分析,论证了证伪性、确认性、逼真性、动态性等是其思想的基调,虽然他的观点有很强的批判性与前瞻性,但他的证伪性太过于简单,并且夸大了否定的作用,对归纳法进行了完全的否定等,基于此,对待波普尔的证伪主义,我们要用辩证地思维去看待,以此促进科学与哲学的进步,社会的发展。     

“两个结合”的几个问题

“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径。从“两个结合”的内在逻辑看，“第一个结合”具有价值至上性，“第二个结合”具有时间先在性。从“两个结合”的相互关系看，前者侧重于解决主观与客观、理论与实践的关系问题，后者侧重于解决古与今、中与西思想文化的关系问题。推进党的理论创新，必须完整准确坚持“两个结合”,反对教条主义、庸俗结合论和文化复古主义，运用科学方法不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。     

对科学与宗教相互关系的反思

科学与宗教关系历来是学术界研究的一个重要问题 ,传统观点认为科学与宗教或者相互冲突 ,或者相互作用 ,或者相互分离。上述观点的提出既缺乏必要的逻辑前提 ,也把科学与宗教的复杂关系简单化了 ,应该站在科学客观的立场上 ,在广阔的社会历史背景下 ,全面完整地考察科学与宗教关系变化的全过程 ,这样才能比较准确地把握科学与宗教的相互关系。