精神分析:讲故事的故事

以弗洛伊德的精神分析理论为出发点,通过引入现代主义与后现代主义之间关于宏大叙事的争论,尤其是以福柯为代表的后结构主义者和以哈贝马斯为代表的坚定的现代主义者之间的争论,来检视弗洛伊德的学说,指出弗洛伊德的精神分析理论是精神分析自身分裂的根本原因,同时指出了这种分裂也使得精神分析具有巨大的张力,并对此做了简要的说明。     

顾毓琇:鲜为人知的故事

顾毓琇这个名字,对当今的中青年人来说,的确比较陌生,如果不是１９９７年江泽民总书记访美时,特意到费城他的寓所去看望这位老师,许多人对他可能还一无所知。然而,这位既是科坛巨擎,又是文坛翘楚,且德艺双馨的中国奇才,在半个世纪之前,其声名已和冰心、梁实秋一样如雷贯耳……顾毓琇老人１９０２年生于江苏无锡,１９１５年,被父亲送到清华学校,苦读８年后,于１９２３年毕业,当年即赴美国入麻省理工大学学电机工程科,１９２５年获得学士学位;１９２６年２月,他发表的《四次方程通解法》一文受到学院的注意,同年获电机硕士…     

孙膑和庞涓:同门斗法的故事

神秘的鬼谷住着神秘的鬼谷子,名王蝉,又名王诩、王利,楚人. 在鬼谷子众多门徒中,据说就有大军事家孙膑、庞涓,纵横家张仪、苏秦. 这里说说孙膑和庞涓的故事.     

奇缘:女教师一家人与灰喜鹊的故事

清华大学一位美丽温婉的女教师接受几只灰喜鹊的托孤,收养了一只受伤的小喜鹊.从此,女教师家就上演了一幕幕令人不可思议的"人鹊奇缘"的"活报剧".     

江帆:再识“东山里”的满族故事和故事家群体

正江帆,国家非遗保护专家、中国民俗学会副会长、辽宁大学教授、沈阳音乐学院特聘教授。主要从事东北区域民族与文化、生态人类学与民俗学、民间文学及传承人研究,对著名民间故事家谭振山长达24年的追踪研究在国内外学术界颇有影响。出版学术著作十余部,主要有《生态民俗学》《满族生态与民俗文化》《山林·人·文化》《民间口承叙事论》《满族说部:叙事类型的文化透视》等。     

秦桧当政:绑匪与肉票间的故事

建炎四年,当秦桧逃离金国,突然出现在绍兴街头时,曾一度引起了不小的轰动。在那个萧瑟的冬天,人们把他和苏武相提并论,认为正是秦桧才让寂寥仓皇的绍兴有了少许的温度。很快,高宗就高调宣布了对他的接纳。他一跃成为礼部尚书,护送他回国的王安道、冯由义也都得了个不大不小的官职,甚至连船夫孙静也摇身一变,成了承信郎。     

祖国——心中的航标——记长江一级引航员蒋富国

(一) 海轮进江不夜航,这是交通部的规定。然而满载要人和富商的美国游轮“迈克拉·罗斯号”从上海到南京,由于各种原因不得不在夜间往返。艰巨的领航任务落到了蒋富国和他的助手身上。     

解析无字书:图画如何传达故事的信息

无字书是高质量的图画书,整本书没有一个字,完全靠画面来讲述故事,其呈现的主题和内容非常丰富,具有培养孩子想象力、观察力和思考能力的独特功能。由于无字书缺少了文字的叙述,因此叙述故事的职能责无旁贷地落到了图画的身上。而要以纯粹的图画语言演绎出一个完整的故事,无字书的图画就必须具有更强的解说性。因此,每幅画中的细节,画与故事间的关联,每幅图在故事发展中所起到的作用,它们是什么形态,它们的内文、风格、形式和技术处理的手法等都是传达故事的重要手段。     

故事里的中国,中国的故事

正当我看到《习近平讲故事》这本书时,眼前有一亮的感觉,领袖讲故事,圣贤讲故事,故事里的中国,丰富多姿,中国的故事,源远流长。在中国古代,《庄子》《吕览》《战国策》等,讲了许多故事,"相濡以沫""远水不解近渴""庖丁解牛""千金立木"等,里面蕴含着富有中国智慧的哲学思想。现代历史上,一代伟人毛泽东讲愚公移山的故事,最后,中国人民搬走了压在头上的三座大山,获得     

母亲的故事

母亲去世多年了。我刚到北京不久,收到了省委干休所的电报：母病危,速回。母亲生命的最后都是在医院度过的。她得的是肺气肿,后来发展到肺心病。每时每刻喘不上气,最后离不了医院里的氧气管,只好把医院住成了家,一住就数年。好在她算“老红军”,能有一间单人病房。我在成都工作的时候,     

人民币的故事

1947年的9月间。中其华东中央局工委书记张鼎丞、邓了恢和董老联系，建议成立联合银行或解放银行，以适应解放战争的需要。     

大槐树的故事

正祖居院子有株挺拔的大槐树,父亲说这树快有一百岁了。树皮上深深的龟裂,像大雨冲刷过后的沟壑,树干上大大的空洞,已经是山上小动物不定时的寓所。虽如此其枝干依旧苍劲,指向天穹,伸向四方。大槐树上有两个喜鹊窝,早早晚晚两个窝里的喜鹊唧唧喳喳地叫个不停,有点烦人。我不懂规矩,跟父亲说:"把喜鹊撵走吧!"父亲果断地说:"那可不行!喜鹊是吉祥鸟,能在咱家这树上做窝是件好事,而且还是两个窝,成双     

咸鸭蛋的故事

正儿时的记忆中,最快乐的节日莫过于端午节了,因为那时的端午节不放假。所以,早上当我们脸上鼻子上点着雄黄,腰中挎着香布袋,胸前挂着个大鸭蛋走到学校时,大家都是这样的装扮,于是便嘻嘻哈哈地疯闹起来。最常见的就是彼此用胸前网兜里的鸭蛋相互碰撞,谁的鸭蛋破了,谁就算输了。每当同学们用鸭蛋打架时,我总是躲在一边,尽管心里痒痒,但却不敢上前比试,因为我胸前挂的鸭蛋是个破蛋,有一条裂缝,用这样的蛋去碰撞必输无疑。     

新台币的故事

“梅兰梅兰我爱你……”，“你像兰花着人迷，你像梅花年年绿，看到了梅兰就想到你……”，千万别误以为这是情书里的句子，上世纪80年代，这首叫《梅兰梅兰我爱你》的歌曲在台湾大街小巷流行。这首曲子当中的“梅、兰”两字，在岛内暗喻为钱，所以这首曲子也被笑称有“钞票、钞票我爱你”的意思。     

王葆真的故事

《北京政协》月刊更名《北京观察》了,我从改版一期的目录看到柳萌一篇文章,题为《要敢于听真话》,说得好。文章我还没看,光这一句就值得叫好。我想起前年第2期广州《炎黄世界》月刊上曾有王金凤写反右中一段往事,《含辛负重王葆真》。     

北大荒的故事

绿野仙踪是一个美丽的童话故事,狮子稻草人什么的大家都知道。这里我要讲的,是自己1969年初到黑龙江省铁力林业局小白林场参加伐木的经历。这段经历的开头有些出人意料,结尾则与众不同。四十多年以后回首这段往事,感觉不很真实,倒像是一个北大荒的童话,姑且叫作荒野仙踪吧。那天上午,我去场部办事,打算先到场部大库领灯泡,因为水房...     

名字的故事

我出生在西安,在那战火纷飞的1939年春天。我来到大地的第一天就进了防空洞,当时我的妈妈、爸爸都已是40多岁的人了,他们也算是老来得子吧。但我的出生并没有给他们带来多大的欢快,因为自“西安事变”后,爸爸的志同道合者差不多都去了陕北,留下的东北军将士在蒋家王朝的控制下,抑郁愤懑,忧心     

我们的故事

正编者按:因受疫情影响无法正常开学,许多民进支部积极响应教育部停课不停学号召,鼓励会员结合自身优势,利用互联网平台,开展网上教学辅导,以实际行动彰显民进人的责任与担当。