北京中轴线的中和之美

北京中轴线作为首都北京的空间规划之轴和文化之轴,体现了千年古都的文化风貌,承载着中华文化中和思想的清风古韵。北京中轴线申遗离不开对中轴线文化内涵的深度挖掘和精准表述,这就需要梳理中和文脉,讲好中和故事。注重从艺术层面揭示北京中轴线的中和之美,从人文层面阐释中和思想的内涵与价值,从实践层面呈现将深邃的中和思想寓于日常生活之中的中国智慧。     

北京脊梁:明北京中轴线的文化魅力

正北京中轴线素有"北京脊梁"的美称。她犹如一曲跌宕起伏的华丽乐章,主导着这座城市的空间格局,也丰富着这座城市的文化品格和内涵。北京中轴线素有"北京脊梁"的美称,从最南端的永定门开始,向北依次为先农坛、天坛、天桥、前门、天安门等建筑,总长度为7.8公里。这条中轴线将外城、内城、皇城、紫禁城串联起来,规格严整、设计精密、气     

中轴线:北京独有的壮美秩序

正·开篇的话·在中国古代几千年的文明发展史上,从夏商周到元明清,出现过许多朝代,有的王朝一统天下,封疆万里;也有的王朝各自分立,割据一方。不论是哪个朝代,都有一个共同的特点,就是皆设置有自己的统治中心——都城。这些都城是整个王朝的政治、经济和文化中心,是王     

北京天桥艺术中心：南中轴线上的文化地标

<正>北京天桥艺术中心地处南中轴路西侧、永定门北,以“琉光戏影”为主题的建筑主体静立于市,兼具历史底蕴与现代文化气息。在这里,多样的演出节目精彩纷呈,开放的艺术空间人声鼎沸,社会效益及市场效益协同提升。天桥艺术中心连续多年被评为北京市“十大文化消费地标”。     

当代北京中轴线:从“历史轴”到“发展轴”

正当代北京中轴线既是历史轴线,又是发展轴线,在新时代首都城市建设、京津冀协同发展战略和雄安新区建设中将承担更加重要的角色。中轴线是构建明清北京城市骨架的重要基准线,在传统城市空间和功能秩序上起着统领与布局作用,是古都的脊梁与灵魂所在。北京作为中华民族悠久文明的历史见证,中轴线是最精华的表现。中华人民共和国建立之后,以天安门为中心的长安街不断向东西拓展,成为一条重要横向轴线,传统中轴线概念一度"消失"。从20世纪80年代开始,借助北京举办1990年亚运会和2008年奥运会的契机,中轴线不断     

清代中轴线的修缮与建设

正北京中轴线是我国古代礼制文化和中华文明的象征,它最后定型并达到全盛面貌是在清代中期,尤其是清前期历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝对中轴线的恢复与建设,为清代中轴线的辉煌奠定了重要基础。顺治朝的修缮与重建顺治元年(公元1644年)五月初二,多尔衮率清军进入京师后,为了迎接顺治帝移驾北京,开始了对宫殿的修缮。这是清代建设中轴线的开始。清政权正式迁都北京后,中轴线区域宫殿的修缮陆续展开。立     

中轴线上的创新与回归——北京城市建设变迁60年回望

2008年8月8日,举世瞩目的北京奥运会开幕式上,一段从永定门往北沿天安门、地安门、钟鼓楼,直抵鸟巢的“脚印”焰火表演,掀起了开幕式的高潮。这条被焰火“踩”出来的线路,就是对北京城市建筑格局影响至深、被誉为城市中枢脊梁的中轴线。     

从神圣性到世俗性:民国北京中轴线的变迁

正辛亥革命之后,中华民国建立,国家政体发生根本性变革。北京虽然保留了国都身份,但以中轴线为基准的传统空间结构随着帝制衰亡而丧失了合法性理论体系的支撑。皇城城墙先后被拆除,位于中轴线上的建筑通过功能改造,不同程度地参与到城市的日常生活之中,原有的封闭性城市格局日益瓦解,以皇权为中心的"一极化"政治空间逐渐向"多元化"的社会空间转化。     

中轴线申遗进行时

正伴随着2012年的脚步声,古都北京的中心标志——中轴线,踏上了又一个春天的申遗旅程。届时,包含故宫、天坛、永定门等古建筑群有望以轴线的形式,被整体收入世界文化遗产名录,再次向世界展示北京这座中国特色世界城市的深厚内涵和无穷魅力。看龙脉:北京独有的壮美秩序北京的中轴线南起永定门,北至钟鼓楼,全长7.8公里。现存的主要文物建筑包括燕墩、永定门(复     

实事求是思想的传承与发展

毛泽东诠释的“实事求是”,成为一种典型的中国马克思主义,其背后有着十分深厚的中国思想传统基础。“实事求是”最早出自东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》,是汉代古文经学一派的治学方法,意为学者应该从真实的历史文献探讨客观的历史事实,体现了中国传统学术从社会生活的“实事”探寻实理的哲学意义。     

乡村民俗文化的传承与发展

正近年来我国乡村社会结构的转型,对农民群众的生产生活产生了重要影响,乡村民俗文化在逐步适应社会现代化的潮流中,也出现了现代性危机。尤其是市场化潮流的不断侵袭,传统村落公共空间不断被挤压,乡村民俗文化发展遭遇了诸多障碍。乡村振兴战略的实施,涉及政治、经济、文化、社会等多个领域,是一个整体性议题。文化建设作为乡村振兴中不可或缺的一部分,影响着乡村发展的战略布局,在乡村振兴中发挥着重要作用。乡村民俗文化是广大劳动群众通过劳动实践发展起来的一种民间文化,     

龙胜民俗文化的传承与发展

龙胜县民俗文化丰富多彩,县内居住着苗、瑶、侗、壮、汉等五个民族,各民族在长期的历史发展过程中创造了无数辉煌灿烂的文化,这些民俗文化已经成为了龙胜人民宝贵的社会财富,成为龙胜社会发展的坚实基础和巨大的推动力,是龙胜建设特色县域文化最具活力和竞争力的因素之一。     

论邓小平发展理念的传承与发展

今年是中国特色社会主义建设道路的设计者和推动者邓小平逝世10周年。邓小平作为党的第二代领导集体的核心,重新确立了以经济建设为中心的指导思想,明确提出"发展才是硬道理"、通过改革开放促进社会发展的社会主义发展理念。以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体,适应我国全面建设小康社会发展目标的客观要求和社会主义现代化建设的需要,提出了以人     

北京文脉的内涵及其传承

正2014年2月,习近平总书记考察北京的城市建设时指出:"要本着对历史负责、对人民负责的精神,传承城市历史文脉。"文脉是一个城市通过其风俗、风貌、风格所传达的文化特质、文化传统。反映的是城市建设者、管理者特别是一代代市民共有的生活态度、价值趣味和审美追求。准确把握文脉的内涵、研究传承方式,对于北京这座历史文化名城而言具有极其重要的意义。     

盐池剪纸艺术的传承与发展

正剪纸这一中华民族古老的民间艺术,其历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。剪纸艺术的发展也和其他艺术门类—样,是人类生产、生活之余精神活动的产物。盐池剪纸艺术的来源与发展从现存的剪纸作品来看,最初剪纸制作者的目的有三种。一是通过剪纸来表达某种愿望,祈求神灵保佑。传说汉武帝的宠妃李氏去世后,汉武帝思念不已,卧不安寝,食不甘味,于是请术士用帛剪了李妃的影像为其招魂。这种以剪纸招魂祈神的巫术,截至目前在盐池一带还有人使用。二是人们出于对形象美的追求,在服饰或其他生活用品上配上各种图案的装饰品。随着磨制工具的使用,人们的捕猎     

马克思主义人本思想的传承与发展

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出。坚持落实以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观。把坚持以人为本作为科学发展的本质和核心，作为经济发展的根本价值取向，把马克思的人本思想与中国具体实践的完美结合，作为我们党在认识和把握社会规律上实现历史性飞跃的标志。     

马克思主义人本思想的传承与发展

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出,坚持落实以人为本,全面协调可持续发展的科学发展观。把坚持以人为本作为科学发展的本质和核心,作为经济发展的根本价值取向,把马克思的人本思想与中国具体实践的完美结合,作为我们党在认识和把握社会规律上实现历史性飞跃的标志。     

文化创新:元大都中轴线

正刘秉忠提出,在旧中都城东北建造一座新都城。这一建议得到了元世祖的支持。于是,一座宏大的新都城拔地而起,屹立在华北平原之上……当金中都被蒙古军攻灭之后,中都城的中轴线也随之消失了。半个世纪过去了,当忽必烈夺得皇权之后,作为蒙古国的都城开始面临新的选择。建在蒙古大草原上的和林城(今蒙古国境内)显然已经不能继续作为全国的统治中心了,建在滦河北岸的开平府(今内蒙古正蓝旗境内),虽然已经成为忽必烈当时的都城,但是这里只有一座宗王的藩府,相当于草