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齐殿斌 《党的生活(黑龙江)》2004,(9):38-39
我们中国人行事,有时候总让人感觉到在事情本身的目的之外还隐藏着一个似乎更为根本的目的.这个目的,细究起来就是"面子".对于"面子"的看重和过分追求,几乎成了中国人典型的文化性格.鲁迅说,面子是中国人的精神纲领,只要抓住这个,就像拔住了辫子一样,全身都跟着走动了."面子"到底是什么呢?是角色期待,特别是自我的角色期待的满足.能够以某种方式满足自我的角色期待,就是有"面子". 相似文献
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李占锋 《党的生活(黑龙江)》2005,(8):40-42
河南省安阳市国土资源局原党组书记、局长牛建宇,为了维护自己"为官清廉"、"作风正派"的形象,为了经营多年来的"面子工程",在两个欲壑难填的女人的操纵下不得不以各种名义受贿索贿,最后是身陷囹圄、颜面尽失…… 相似文献
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这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利,更加耐不住寂寞,踢开冷板凳,直走到荧屏前弄景,还不无感慨地说:这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。 相似文献
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唐山风 《党的生活(黑龙江)》2006,(9):45
"农民的肚子"和"领导的面子",到底哪个更重要?海南省东方市原市委书记黄成模的答案是:"搞这样的形象工程已经对不起全市人民,现在我考虑的是农民的肚子,不是领导的面子."于是,一个占地600多亩的广场,便全部改为生态林和经济林. 相似文献
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王全阳 《中共长春市委党校学报》2019,(1)
在城市化大背景下,脱离农业生产的乡村富人为什么会回村参与基层治理?基于洪村的个案表明,富人治村的出现,是经济资本扩大后的乡村富人为谋求社会地位的提升使然。富人治村实现后,洪村"面子"文化推动了对乡村富人社会地位的认可,乡村富人的社会行动也继续强化公共领域的公益倾向。洪村富人治村的实践说明,在分化日益加剧的洪村,乡村的"面子"文化中存在着一种对乡村富人道德期待的非正式规范,是引发富人治村的另一种原因所在。 相似文献
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据新华社2002年12月25日报道,拥有15万人口的安徽省六安市叶集镇,搞了个占地100多亩的广场.由于镇里财政紧张,被征土地的农民至今没有得到足额补偿,以致形成一道奇特的景观:一边是号称皖西最大的豪华城市广场,一边是农户透风露雨的低矮茅舍,而且失地者找不到新的就业岗位,陷入了种田无地、上班无岗的困境. 相似文献
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“县委就是县委书记,县委书记就等于县委。现在有人竟敢向上反映、举报县委书记,这实质就是对县委的不满。”河南卢氏县县委书记杜保乾认为自己就是组织,就是权力,因此肆意妄为,封官一人说了算,在短短的五年内,调整提拔干部650余人次,多次恃权打击报复举报人。他还不顾国家级贫困县的客观事实,耗资1396万元营造数十个“面子工程”,使得卢氏县怨声载道。老百姓喜欢的是为民办实事的领导,而不是为当官者涂脂抹粉的“面子工程”。让为官者从中吸取惨痛的教训,正是本栏目刊登此文的用意所在。 相似文献
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熊上斐 《共产党员(沈阳)》2014,(1)
正前不久,多家媒体报道了这样一条新闻:河南卢氏县委至今还在土坯房中办公,整座大院有10多家县直单位,除一栋三层小楼外,主要由建于上世纪五六十年代的一座两层半砖楼和12排土坯房组成。这个县把打算建办公大楼的资金全部投入到民生工程上去。应该说,作为一个县的最高权力机构,虽然卢氏县是地处山区的国家级贫困县 相似文献
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