歌谣与明代社会

歌谣是原始文化艺术中较早问世的艺术之一。它是对普通民众生产、生活的反映,一个时代的歌谣总是反映出这个时代的特点,通过以明代为背景来说明当时的社会情况以及二者之间的联系。     

贵州西江苗族民间歌谣内蕴之民俗事象管见

民间歌谣与民俗往往同时存在,相互渗透,成为一种社会文化现象。贵州西江苗族民间歌谣亦涵盖了丰富的民俗事象,在此对苗族民间歌谣内蕴的民俗事象作一析理,以期为人们更好地了解和研究苗族文化提供可参鉴资料。     

明代娱乐市场管理研究

明代是一个娱乐业发达,乐人众多的朝代。娱乐业不同于其他产业,有着复杂的社会性,政府对娱乐业的政策规定、控制在一定程度上体现了社会经济发展状况以及执政当局对社会精神追求倾向,从另一个层面上也反映了社会底层民众对政府政策的反应和对自由、美好生活的追求。本文从明朝政府对娱乐业和乐人的政策、明代的娱乐场所、明代对娱乐场所的管理三个方面全面阐述了明代娱乐业和乐人在不同时代的发展、生存状况,明代的主要娱乐场功能与文化,政府对娱乐业、乐人、娱乐场所的管理与民间力量的对应,试图还原明代娱乐市场的结构与状况。     

论散曲翻谱体对明清歌谣时调之影响

翻谱体是散曲众多俳体形式中的一种。散曲翻谱体的创作方式对明清歌谣时调产生了明显的影响,歌谣时调变通性地学习了散曲翻谱改调的创作方式,促成了较短时期内大量新作的产生,促进了自身的迅速繁荣与发展。     

湘鄂西苏区红色歌谣源流探析

任何文化现象的产生都不是偶然的,都有着自己茁壮而复杂的根,质朴浅白的湘鄂西苏区红色歌谣同样有着其深厚的文化传统。从商周时期到明清时代,可以清晰地看到其发展的轨迹。对湘鄂西苏区红色歌谣的源流做了历史性的梳理,以期为湘鄂西苏区红色歌谣的产生提供一个广阔而深厚的历史人文背景。     

明代民歌俗曲搜集整理的学术史意义

民歌的搜集、整理,是开展民歌的科学研究的前提和基础,离开了它,研究工作就成了无源之水,无本之木。在我国,采集民间歌谣的历史已相当悠久,但是,从现有资料来看,真正进入比较合理,并且具有某些理论建树的阶段,应当说是从明代中叶以后才开始的。囚此,对其作一探讨,以确定其历史地位和学术价值,是歌谣学史研究中的一项不可或缺的环节,应当予以重视。     

浅谈张居正的用人之道

张居正是晚阴万历年间的首席大学士。依明初废丞的祖制，张居正在当时的政治地位实际相当于宰相。他当职时所进行的一系列涉及政治、经济等方面的改革。对明代后期的社会生活都产生了深远的影响。     

南国薰风:荆楚的歌谣

正荆楚歌谣,犹如一阵从南国吹来的薰风,温暖湿润,沁人心脾。中国最早的歌谣产生于荆楚大地,《诗经》中的"二南"展示了南国动人的风情,"二南"以后的荆楚歌谣不绝如缕,影响广远。     

试析明代云南儒学教育迅速发展的原因

明代云南的儒学教育获得了前所未有的发展。究其原因,明朝以前云南的儒学教育为其发展奠定了历史基础、明统治者对儒学教育的重视以及明代出现了汉族人口迁入云南的高潮,形成了发展汉文儒学教育的社会基础。这三方面的原因促成了明代儒学教育的空前繁荣。     

明代文人的旅游观念与闲暇生活

在明朝,随着商品经济的蓬勃发展以及人们思想观念的变化,旅游活动逐渐成为一种新的社会生活方式。文人士大夫是明代旅游风尚的倡导者和引领者,他们充分肯定旅游功用的思想观念,对当时社会产生了重要影响。     

明代官员如何发挥谏言监督作用

明代国家制度建设日趋成熟,在司法、行政、议政等方面规范了社会行为。士大夫群体、包括官员,在监督方面的意识大为提高,明代官员的监督作用,值得充分肯定。     

明代湖广宗藩浅述

湖广是明代分封藩王数量最多的行省之一,这主要源于其地理位置的优越和农业经济的发达.由于宗藩数量众多,对湖广地区经济、社会各方面都产生了深远的影响,具体表现为:宗藩禄粮的供应及府、陵的营建大大加重了地方财政负担,宗藩凭借特权侵占田地、染指商业;甚至为非作歹、干预地方行政等.     

论朱瞻基的历史地位

明宣宗朱瞻基在位期间完成了具有重大意义的“仁宣之治”。他在一批老臣的支持和帮助下 ,完善并确立了内阁制度和巡抚制度 ,改善并加强了明代的监察和司法制度 ,同时大力发展了明代的宫廷文化 ,全面恢复了明代的社会经济 ,使明朝获得了进一步的巩固和发展。虽然他在某些方面也造成了许多危机和隐患 ,但从总体上看 ,朱瞻基仍不失为一个值得肯定的封建帝王     

“弃儒就贾”与明代平民文化的兴盛

十六世纪的明代社会,"弃儒就贾"的风气日益显著,个体生活的需求开始受到重视,社会上逐渐产生了"崇商"的意识和氛围。商业文明使平民化的精神文化生活变得活跃、多元,以商人和平民阶层作为主要消费者的文化市场正在逐步形成。同时,商人在平民文学和世俗文化中的形象和影响也趋于正面化,为弃儒就贾、士商相混的明代社会作了生动的注脚。     

略论明代白银货币化的进程及其影响

明代晚期适为中国社会由古代及近代转型、中国经济与全球经济开始接轨的时期。以白银货币化为核心的货币制度的变迁乃为此一时期社会结构变化最直接之表现,同时这一变化又加速了明代白银货币化的进程。对此过程作一缕析,不仅有助于理解明代社会结构变化与白银货币化之关联,而且亦有益于对白银货币化之影响作整体性认识和把握。     

论明代中前期画人的价值趋向

明代社会中前期社会意识与审美环境的变化,决定了士大夫文人的处世形式与价值倾向,决定了写意、院体和浙派等画人的兴衰荣辱。从浙派的顺应时势、李开先的画评、后期浙派的狂狷之气、中期文人心态趋逸趋隐等四个方面看,画人的价值趋向是明代中前期画风嬗变的内因。     

海瑞为何敢于冒死进谏

明代海瑞为何敢于冒死进谏?一方面,明朝中后期宽松的政治环境为海瑞冒死进谏提供了有利条件;另一方面,明代海南小环境的影响,特别是海南耿介之士唐胄的光辉榜样,以及海瑞的强烈的社会责任感、忠君爱民情结、刚正不阿的性格等个人因素也不可忽视。     

双重视角下的歌谣学研究--北大《歌谣周刊》对中国歌谣学研究的贡献

北大《歌谣周刊》不仅是中国第一个民间文学刊物和民俗学刊物 ,还是中国最早的和惟一的专门的歌谣研究刊物。它使中国的歌谣学研究初具形态与规模 ,也理所当然地成为当时中国歌谣研究的中心。在民间文学和歌谣学因长期走文学化的道路而陷于困境的今天 ,该刊物从民俗学和文学的双重视角研究歌谣便具有更深的启发与指导意义。     

试论史诗对神话的继承和否定

民间文学各种体裁的形成和更迭,不是一种偶然现象,它有着内在的必然规律。文学的源头是歌谣,歌谣之后是神话。同样内容的神话,有的用韵文吟诵,有的用散文讲述。不同形式的神话在流传中形成两条不同的渠道。散文体这条渠道接着形成的文学体裁是传说和幻想故事,然后是生活故事。韵文体渠道接着形成的体裁是史诗,然后是民间叙事诗。每一种文学体裁的产生和发展,不是一种孤立现象,它与社会生产力的发展情况,人类征服自然力、支配自然力所达到的程     

台湾乡土诗歌与闽南风情

半个多世纪以来,台湾乡土诗歌虽然遭受日本殖民文化的残酷摧残与战后西方文化思潮的猛烈冲击,但它仍在顽强生长。这除了其外部的生存条件和自身的内部因素外,还与其扎根现实生活沃土,执着地汲取台湾民间蕴含的闽南风情有密切的关系。考察台湾乡土诗歌对闽南风情的汲取与弘扬,探讨产生这种文学现象的内外诸因素,对我们深入研究台湾乡土诗歌,显然是有意义的。台湾乡土诗歌对闽南风情的汲取与弘扬主要表现在以下几个方面。一、取用闽南方言音律。台湾乡土诗人注意汲取活在民众口头的闽南方言和闽南语歌谣及俚谚入诗,以闽南方言独特的音律来加强作品的地方色彩。(一)适应乡土诗的乐感需求,表现诗作的乡土音乐美。台湾乡土诗歌具有与其他流派诗歌不同的属性,即特别重视对民俗歌谣音乐的挖掘与表现。由于台湾民间的歌谣唱词大多为