试论中国古代政治生活中的恋玉情结

玉器是人类的瑰宝,世上的珍奇,是中国传统文化的重要组成部分,根据我国古代各种有关历史文献的记载和考古发掘的资料,玉在国家政治生活及百姓生活发挥重要作用.儒士们往往称君子比得于玉.商代妇好墓出土的玉石器件和大型汉墓出土的金缕玉衣等不得不令世人惊叹古人的巧夺天工.试问中国古代为什么会有如此深厚的恋玉情结?将通过对和氏壁的理解和玉宝的解读来看中国古代政治生活中的恋玉情结之因.     

从玉词语看中国的女性文化

古人对“玉”顶礼膜拜 ,以至“凡所甚美者则以玉言之”。在众多以玉为词根的词语中 ,与女性相关的词语又居于多数。从玉词语中折射出了丰富的女性文化内涵。本文试从积极和消极两方面加以探析。     

中国古代的玉崇拜

中华民族是崇拜玉的民族,早在有文字记载的历史以前,玉便作为美好、神圣、贵重的祥瑞之物而受到人们的喜爱。这种观念深深地植根于中国人的心灵深处,甚至影响到中国人的道德规范。从战国时期(公元前475—公元前221年)起,人们便将一些美好的品德与玉的特征附会在一起,出现了玉有“十一德”、“七德”、“六美”等不     

试论中国古代哲学中的天人关系

试论中国古代哲学中的天人关系●方光华天人之学是中国古代哲学的一个重要问题。它的内涵非常复杂。天人之学中的天，并非完全等同于自然，天人之学也不止是自然与人类关系的学说。本文选择其中三个问题试作论述。我认为在所述三个问题中，中国古代哲学有儒、道、佛三种理...     

明代玉头饰略述

明代是中国玉器发展史上的重要时代,玉头饰的制作十分发达。其时,玉头饰的主要形制以簪为主,具有色彩绚丽、造型复杂、寓意深刻等特点,体现了丰富的文化内涵,是明代玉器制作的杰出典范。     

明代玉头饰略述

明代是中国玉器发展史上的重要时代.玉头饰的制作十分发达.其时,玉头饰的主要形制以簪为主,具有色彩绚丽、造型复杂、寓意深刻等特点,体现了丰富的文化内涵,是明代玉器制作的杰出典范.     

试论中国古代近海市场

中国古代近海市场是一个非常重要的区域市场。 作为一个具有独特区位和市场特征的区域市场, 近海市场形成于唐宋, 明清时期, 其发展达到新的高度。 近海市场是一个兼具海洋与内陆的区域市场, 它以对外贸易为支撑, 是中国与世界联系的桥梁和纽带。 在21世纪的今天, 随着海洋经济的发展, 近海市场具有经济上和政治上的重要战略意义。     

中国古代孝道与政治

中国是一个非常重视孝道的国家。然而,在中国古代社会,孝道被统治阶级利用,介入政治生活,从而成为维护阶级统治的精神支柱,政治斗争的工具和选拔、任用、奖惩官吏的依据。正确理解中国古代的孝道,剔除封建糟粕的影响,对于继承和发扬中国传统道德具有十分重要的意义。     

中国古代的政治笑话

《笑府》卷上记录了这样一则笑话:长官过生日,一吏员得知其属相是鼠,于是铸金为鼠奉上,作为贺寿之礼。长官收受后,高兴地说:你知道太太的生日也快要到了吗?她属牛。宋代笑话书《拊掌录》中写道,闽地海盗郑广被招安,     

中国文化中崇阳恋阴情结及其美学开显

“阴阳”是中国传统文化中一对重要范畴。《周易·系辞上传》云：“一阴一阳之谓道。”又谓：“阴阳不测之谓神。”可以说，中国的哲学就是阴阳哲学。这种哲学渗透在中国人的一切生活方式、思维方式之中，并对中国人的价值观（包括审美观）产生深远影响。一般认为，中国传...     

古代饮食文化中的生活美学

饮食是人类基本的生活需要,由此产生的生活美学,是考察一个民族历史文化的源泉。自古以来,中国先民不仅创造了琳琅满目的美味佳肴,更涵养了底蕴深厚的美食文化,其中蕴含的生活美学深深影响着中国人的日常生活,展现了中国古代文明的独特魅力。无论是美食命名、食材选择,还是烹调方法、饮食礼制等方面,古代饮食都呈现出别具一格的美学特征,其中诸多审美观念及其实践对现代饮食生活提供了有益的借鉴与启示。     

中国古代的政治地理与地缘政治

政治地理与地缘政治概念的提出及其理论体系的形成皆源于西方,其理论体系主要服务于当时国际政治关系的运作。作为一种理论,在之后的学科体系建构中起到了至关重要的作用。系统梳理并分析两者的内涵、发展演变及其相互关系,旨在进一步厘清政治地理与地缘政治理论在史学研究中的范式。事实上,政治地理与地缘政治理论思想早在中国古代就已产生,只是没有将其概念化,究其理论,二者类同。政治地理最关注的问题就是地理区域与政治过程之间的相互作用,主要是指政治过程在地理环境中的具体反应,而在中国古代政治地理的研究中,其本质理论等同于地缘政治。中国古代政治地理在思想和理论方面,主要体现在国际、国家和地方三种尺度上。正清政治地理与地缘政治理论,为进一步完善中国政治地理学科建设提供理论借鉴,同时为中国政治地理学深化权地秩序研究做好理论铺垫。     

中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃

中国文化饱含了对土地的历史记忆,从神话传说到民间信仰再到语言词汇,处处可见土地的印记。“恋土情结”使中国人形成了乐天知命、安土重迁、脚踏实地、吃苦耐劳以及重视乡土情谊等民族心理和性格,对土地的依恋是中国文化的一种基因,深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。在新的时代背景下,对中国文化中“恋土情结”的传承和转化十分必要,在人与土地的关系中,中国文化主张“天、地、人”的和谐共处,这种“三才合一”的观念无疑是一种中国智慧,对于今天的全球生态文明建设而言,也极富启示价值。     

论中国古代的贤能政治

政治的价值在于为人类社会提供安全、自由、稳定的秩序。贤能政治体现了中国政治的特色。在古代,中国贤能政治以儒家选贤任能的思想为指导,以科举考试为制度保障,以士大夫为实践主体,在维系传统社会的政治秩序和国家治理中扮演重要角色,对中国今天的政治文化和政治实践都产生了深远影响。     

中国古代政治中枢治乱考

保持最高决策与执行群体的相对稳定,能够造就强大、富足的国家,反之,就会出现衰亡之世如果没有一个相对健康且稳定的中枢政治群体,就不会有一个相对健康的王朝公元前3世纪,秦始皇在横扫六合之后,建立了中央集权的大帝国。在各     

中国古代政治的兰大传统

中华民族在漫长的历史长河中形成了极其深厚的政治传统,这些传统,无论是其精华,还是其糟粕,都是我们在现代化进程中无法回避,并且必须充分重视、认真研究的重大历史课题。中国近代政治,历时甚短,新传统尚未定型。     

论荀子“以玉观德”的和谐审美观

"以玉观德"是荀子的一种审美观,这种审美观有其来源和发展脉络;荀子的"以玉观德"审美思想的内涵,即和谐审美思想,而和谐审美思想在当今社会中也有着重要的现实意义。     

试论中国古代的铁索桥

一、中国古代铁索桥的出现 我国古代的铁索桥主要有铁索桥和铁索浮桥两大类.最早修建的铁索桥名为樊河桥,坐落于陕西褒城北留螟县马道镇,横跨褒水支流之一的樊河.     

清官情结与当代中国政治文化心理

多少世纪以来,无论朝代更替,清官情结依然凝聚在人们的心底。“当官不为民作主,不如回家卖红薯”,豫剧《七品芝麻官》主人公这一句唱词,不仅使牛得草这位丑角演员饮誉神州,而且成为相当多的干部们自律的格言。１９９７年,有人创作了一首《廉政歌》,歌词反复咏唱的是,“为民办事为民作主”,“一任清官万民仰慕”。去年３月１５日,朱基总理在中外记者招待会上,回答记者提问时说：“我只希望在我卸任以后,全国人民能说一句话,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了。”这样的回答,不以人民的公仆作答而以清官自况,其中的意蕴值…     

中国古代政治观的批判总结

在中国古代内容丰富、派别不同的政治观点中 ,儒家政治观起着主导的作用。王船山秉承儒家思想之大旨 ,从“公天下” ,“人治为主、法治为辅” ,“德教为主、刑罚为辅” ,“宽以养民、严以治吏” ,“擢举贤才、贵士、养士” ,“集权与分权” ,“民变”以及“华夷之辨”等方面 ,提出并阐发了自己的政治观体系 ,对中国古代政治观作了批判总结