传统秦绣图案造型溯源

以现在陕西省民间刺绣图案造型的基本表现形式为例,分析影响传统秦绣图案造型的几种主要因素。从图腾观念、生殖繁衍观念,生命永生观念,生命保护观念,民俗观念的长期渗透影响,这几个方面对秦绣图案造型溯源进行了分析和研究。得出了艺术的形式和风格的演变是受外部因素和内部因素双重影响支配的。也就说由他律性和自律性共同决定的。传统秦绣图案的产生、变化与陕西省这些内外因素影响有很大关系,正是它们交互作用,才产生这独特而奇异的图案造型风格。     

湘西土家族盖裙图案考析

本文从土家族地区的民俗考察入手，分析了盖裙图案“台台花”产生的历史根源、图案与民俗的关系以及组成图案的三种基本纹样之间的形式与内容，指出学术界流行的“虎头纹”假说是对盖裙图案所作的违背客观事实的主观猜测。论证了“台台花”图案是具有特殊文化内涵的一组象征符号，是土家族洪水传说在土家锦上的再现。     

云南楚雄彝族八角图案分析

云南楚雄地区八角图案是楚雄彝族的传统图案,本文主要分析云南楚雄地区彝族八角图案的结构、色彩、文化内涵和在现代设计中的体现,从中反映楚雄地区彝族八角图案的现实意义,并体现彝族文化的博大精深.     

黔西北彝族服饰及其图纹美学试析

彝族服饰是彝族文化的重要组成部分。黔西北彝族服饰传统纹样蕴含着深层的民俗内涵,服饰图案中还隐现着原始图腾崇拜的影子。多元化整体美,以自然美作基调加上崇拜性思想的反映,是彝族服饰图纹艺术特点的组成元素。受这些元素的影响,形成了彝族服饰图纹的美学观念,并以此为尺度指导、衡量服饰图纹的式样、色彩和装饰的方式与布局,形成彝族服饰的独特风貌,表现出其个性化的艺术特征。     

毛泽东在陕北杨家沟

1947年11月22日,转战陕北的毛泽东、周恩来、任弼时率中央机关到达米脂县杨家沟.毛泽东在这里住了4个月.在陕北,米脂县是经济文化比较发达的地方.杨家沟是在县城东40里外的一个较大的山村,是陕北地区一个典型的封建地主庄园,是米脂的米粮川.这里不通大道,偏僻安静,容易保密,窑房又多,便于长时间居住和召开较大的会议.毛泽东住的是三间相通的窑洞,和周恩来在一个院子里.提出一个著名论断：有了全民族的统一战线就有了胜利.我们的势力越大,胜利的把握就越大,这是很硬的道理.1947年12月25日至28日,毛泽东主持召开了具有重要历史意义的中共中央…     

高职艺术设计专业图案实训课教学探析

传统的图案实训教学模式已不适应高职艺术设计专业的教学需要,在图案实训教学过程中,削弱写生变形的内容,增强传统纹样的应用内容,培养学生将传统纹样与现代化的设计理念相结合的创造能力和表现能力,并通过增加材料、工艺、成本的限制,提高学生对图案应用的认识和设计技能。     

杨尚昆谈张闻天与毛泽东

长征到达陕北之后，关于战略方针问题党内实际是有些不同主张的。那个时候毛主席提出一个战略来，就是要脱离陕北，占领太行山，然后向绥远发展，背靠内蒙。他提这么个战略计划，好像就是在洛甫（张闻天）那个窑洞里，不是在自己的窑洞里。（刘英插话：对。那时开会都在洛甫那个窑洞。）大家都不赞成他这个意见。（刘英插话：我记得还争论得很厉害。）因此，东征彭德怀不愿意，树彪不愿意，都是从这个地方来的。     

龙凤纹样装饰艺术与古国情怀

中华民族所独有的龙凤纹样有着其他纹样无与伦比的装饰性以及装饰内涵,给予了整个民族无穷的生机活力。本文通过对龙凤纹样演变的了解,以及对纹样自身所具有的高度装饰性艺术特征的整理和概括,探讨了＂龙凤纹样＂在当代中国所具有的高度现实意义和象征意义,主张传统图案必须要完全区别于一味的追求时代特征,更重要的是要挖掘自身的文化根基。     

毛泽东的幽默

<正>我们队伍人太多了转战陕北时期,一天夜里,毛泽东与十多个同志一起挤在一座窑洞里睡,房东大嫂不安地一再说:"这窑洞太小了,地方太小了,对不住首长了。"毛泽东依着大嫂说话的节律喃喃:不是地方太小了,是我们队伍人太多了,对不住大嫂了。"说得大嫂和同志们哈哈大笑,大家会心的笑声打消了大嫂的顾虑。     

哲学趣味教学案例六则

1937年,毛泽东和蒋介石同时面对棘手的桃色命案。在陕北的窑洞里,毛泽东收到爱将黄克功的信。黄克功是毛泽东的同乡,1927年参加秋收起义,屡立战功,长征时任中央警卫团团长,担负着保卫党中央的重任。到达陕北后,一个名叫刘X的姑娘,敬慕黄克功,两个人相恋了。可不久姑娘发现很难与其相处,决定与     

从蒙古族家具装饰纹样看藏传佛教对民间工艺美术的影响

北方游牧民族和中原汉民族的生活方式不同,各自形成了相对稳固的不同的民族文化。16世纪中叶,藏传佛教引入,对蒙古族政治、经济、文化各方面产生影响。蒙古族木质家具上彩绘纹样的多样性反映出多民族、跨地域、多种宗教信仰、多元文化之间的兼收并蓄。藏传佛教的崇拜者认为：宗教艺术造像体现他们的修习功德,具体到家具装饰纹样的内容上,表现宗教题材的比例很大。宗教文化曾经的辉煌和深入人心,从蒙古族家具彩绘纹样中得到了具体体现。     

凉山彝族三角包设计因子提取及设计应用研究

以图案学理论为基础,提取凉山彝族三角包中的设计因子,并将其转化应用于文创产品设计,以达到彝族传统文化的现代转化和传承发展目的。通过文献阅读搜集凉山彝族三角包的相关资料并对其进行分类整理,将图案学理论与层次分析法相结合提取出显性因子,形成因子图谱;运用头脑风暴提取出隐性因子,形成语义因子库;运用问卷调查与因子权重分析,得到可用因子;根据图案学理论进行纹样的演化并应用于家纺产品设计。研究在设计因子方法论基础上融入了图案学理论,通过文创产品设计实践验证了方法的可行性,为凉山彝族文化的传承与发展提供新的路径参考。     

任弼时：“骆驼” “被子”和“党内的妈妈”

体贴战友细致入微1947年春天,留守陕北的中央机关驻扎在小河村。任弼时和周恩来两人住的窑洞连通着。每天早晨,东方刚刚发白,任弼时就要外出去营房检查备战情况。为了让周恩来多睡一会儿,不致受惊动,他不走过道,而是小心翼翼地打开自己窑洞通向室外的一扇小窗,从窗口跳出去。     

有关西部开发的资料

西部的概念印象中的西部会有各种各样不同的身份代言,或是黄沙漫天、塞外风疾,或是陕北窑洞、春城飞花……更或者将有一天,在这里会崛起一个新的创业神话,一个新的硅谷奇迹。中国西部地区指的是10个省(区、市):陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、西藏、云南、贵州、四川和重庆。对于这些地区,有人用八个字“荒、远、边、穷、大、才、宝、美”来形容。“荒”即是荒芜,相当多的地方未及开发,或是开发程度低。“远”主要是指交通不便,因交通不     

新闻报国：邵飘萍的不归路

上世纪30年代,毛泽东在陕北窑洞里回忆当年在北大的情景,曾对斯诺说：“特别是邵飘萍,对我帮助很大。他是新闻学会的讲师……一个具有热烈理想和优秀品质的人。”1949年后,毛泽东不承认是胡适的学生,说自己其实是邵飘萍的学生。     

话说山西窑洞

窑洞，是中国劳动人民的创 造。多少个世纪以来，它是中国黄土高原地区人民赖以生活的条件之一。在这些地区，至今仍约有４千万人口居住在窑洞里。地处黄土高原东部的山西省，黄河流经大半个省境，长约１千公里，沿岸的黄土高原千沟万壑、梁峁纵横，自古以来，居住在这块土地上的人们因地就势，建造了许多别具风格的窑洞。 窑洞其悠久的历史，可追溯到距今１００万年以前。在漫长的岁月中，窑洞建筑伴随着人类文明和社会发展，不断适应人类居住生活要求，在山西一直沿用至今。目前国内保存最古老的窑洞就在山西省河津市黄村乡柳家庄村，据传…     

弘扬延安精神守护革命灯塔

1935年10月19日,中共中央随中央红军长征抵达陕北延安市吴起镇.进驻的过程并不顺利,后有国民党追兵不断威胁着红军队伍,直到延河对岸的红军赶来支援,才总算摆脱追赶.当时的吴起镇,街道荒凉,人烟稀少,红军看到在一孔窑洞口悬挂着"赤安县六区苏维埃政府"的牌子,才找到了回家的感觉.从此,中央红军在陕北延安这片饱含革命深情厚...     

矿产资源可持续发展探析——以陕北为例

陕北地区蕴藏着丰富的煤炭、石油和天然气等资源,矿产资源的开发利用极大地促进了陕北地区乃至全国经济的发展。但与此同时,资源的开发利用也遇到了很多问题,自身粗放型的开发方式导致了资源的高浪费、环境的破坏,极不利于陕北矿产资源的可持续发展。     

矿产资源可持续发展探析——以陕北为例

陕北地区蕴藏着丰富的煤炭、石油和天然气等资源,矿产资源的开发利用极大地促进了陕北地区乃至全国经济的发展。但与此同时,资源的开发利用也遇到了很多问题,自身粗放型的开发方式导致了资源的高浪费、环境的破坏,极不利于陕北矿产资源的可持续发展。     

方南苗族服饰日月星辰纹样的视觉符号交融互动研究

文章是从苗族服饰中的日月星辰纹样入手研究,调查了其服饰中图案来源、图案造型、文化内涵和文化变迁的过程.引入雷德菲尔德的大小传统理论,分析了太阳纹、月亮纹、"卍字纹"等图案从精英阶层流向平民阶层的历史过程,同时,通过访谈也发现了服饰图案存在小传统逐步发展演化为大传统的现象.由此得出,苗族服饰图案表现下大传统向小传统或小传统向大传统转化并赋予新的文化内涵,表明了苗族服饰图案与当地人的宇宙生成观、苗族历史记忆和文化生成的联系,解读服饰图案的文化生成系统也有助于解读中华文明发展演化的历史过程.基于此,对服饰图案的解读,也有助于探索苗族服饰的发展规律并对其传承与发展提供参考价值.