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晚清举人龙绍讷的六首《榕城竹枝辞》中,首先描写晚清贵州苗侗社会的自然环境,然后涉及歌舞娱乐、饮食习惯、民族交流等几方面。既体现苗侗地区本来特色,也将晚清大变革背景下苗侗地区经济文化的新发展体现出来,是研究晚清贵州社会不可缺少的重要史料。 相似文献
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明代以前的安顺,是贵州的政治中心,也是贵州彝族的政洽中心之一。 历代史书都记载着战国中期即已发展成为西南地区首届一指的夜郎,尽管其管辖地望、 统治族属、历史源流、社会性质、建置沿革、都邑地点等问题迄今没有定论,但是它是以安 顺一带为中心的大国,是西南少数民族建立的政权这一结论,是得到大多数史家的肯定的。 《贵州通志》、《大定府志》、《安顺府志》等地方志载:济火助武侯有功,后主时又 受命征普里革僚有功,赐缕银鸠枚。既平革僚,以其地赐火,火让位于其兄之子柏墨,柏墨自濮 徙居之。这是安顺历史上的大事件,其结果彝族先民卢泸部长被封为罗殿国王。 相似文献
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关于苗族古代社会的鼓社、议榔起源问题,李廷贵、酒素同志在《略论苗族古代社会结构的“三根支柱”》(载《贵州民族研究》1981年第4期,以下简称《略论》)、《苗族“习惯法”概论》(载《贵州社会科学》1981年第5期,以下简称《概论》)中认为,“鼓社源于苗族社会进入父系个体家庭(产生私有制)的时代。”“议榔这种立法形式,看来源于原始公社末期开始有了私有财产的时候。”我们认为,这种看法是值得商榷的。 相似文献
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一、设置长官司的起始年代和名称数量之变革 黎平、锦屏和从江县东北部(原永从县)自春秋战国以迄北宋,均为楚巫黔中郡、黔中郡、武陵郡、牂牁郡、沅陵郡、辰州、巫州、叙州的遥领区。北宋初“十峒”首领杨通蕴内附,置诚州,后改名靖州。南宋末叶始于靖州西部设军民长官司,沿袭到清代。 长官司始置于宋,史书、方志所载略同。惟具体时间有差别;《寰宇通志》载:“黎平 相似文献
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●汤●姓与中原汤氏的南迁□沙旭升汤姓是中国古老的姓氏之一,按人口数量,汤姓在大陆100个人口最多的大姓当中排名第90位。《续修台湾省通志》卷三中记载,汤姓在台湾地区人口最多的100个大姓当中居第77位,亦为台湾地区大姓之一。《古今姓氏书辩证》载:“汤... 相似文献
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正杨抡籍贯虽是云南,但是他长期生活在金陵,其与古琴谱之缘也就是很自然之事了。并且,在明代万历年间的金陵琴界,杨抡还是"琴歌派"的重要代表人物。杨抡辑《真传正宗琴谱》(又名《太古遗音》),后又加入《伯牙心法》作为后编,是明代三大琴歌曲谱之一,具有颇高的艺术价值和学术价值。杨抡,号桐庵,又号鹤浦,明云南鹤庆府(今鹤庆等县)白族人。据《明清进士题名碑录索引》载,杨抡是万历三十四年(1606年)"丙午科"举人第42名、万历四十一年(1613年) 相似文献
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《黔记》是明代郭子章私家撰著的贵州通志。该书《学校志》中有关各儒学学田的记录十分翔实,这些史料能从一个侧面反映当时贵州各地生态背景和生计方式的差异。例如,该志所载乌撒卫学田中有部分田产以荍作为缴纳田租的粮食种类,这与乌撒其地湿润多雨、生长季短及当地彝族回族大量种植荞麦密切相关;又如该志所载清平卫与思州府学田的田租中有以手和边为粮食计量单位的实例,这足以表明当地侗族苗族习惯于种植糯稻,而他们栖息地的生态环境确实适宜种植糯稻。总之,只要认真解读史料,就能在很大程度上复原明代贵州的生态面貌。 相似文献
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中、日两国人民的友好往来和文化交流,具有悠久的历史。远处西南边疆的云南,也有这种往来的事实。万历《云南通志·大理府古迹》载:“日本四僧塔,在龙泉峰北涧之上。逮光古(“逮”字误。光古非日本僧人,说见后)、斗南,其二人失其名,皆日本国人,元末迁谪大理。皆能诗、善书。卒学佛化去,郡人怜而葬之。”元末日本僧人迁谪云南之事,钱谦益《列朝诗集》载“国初,日本僧入贡者,多谴谪居滇南。”王宗载《四夷馆考·日本国》说:“洪武十七年,僧如瑶又来贡,坐通 相似文献
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近读易谋远同志《关于奴隶制研究中的几个理论问题》(载《贵州民族研究》一九八六年第四期)一文,得到不少启发,现就易文提出的某些问题,谈谈个人的看法,并以就正于读者。 相似文献
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关于开展贵州民族识别工作的建议 总被引:1,自引:0,他引:1
(一) 解放以前,由于反动统治阶级长期实行民族歧视和民族压迫政策,使我国少数民族聚居、杂居和散居的一些地方,保留着许多民族成份不明确的族称。这种情况在我国西南地区更为突出。就我省而言,在解放前不久出版的《贵州通志·土民志》中,就列举了古今民族(包括支系)名称一百二十多种。解放以后,在贯彻执行党的各项民族政策过程中,有关方面对我省一些民族单位的成份 相似文献
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我的曾祖父汪春源先生,是台湾近代史上的知名诗人和爱国志上。清治末期,汪春源、施士洁、许南英、丘逢甲等一批乡绅名土吟诗结社,共襄风雅,形成全台最具影响的作家群。乙末(189年)割台,汪春源与诗友们纷纷参与抗日保台义举,表现出“与其生为降虏,不如死为义民”的坚毅不屈的民族气节。汪春源(1869-1923),字杏泉,号柳塘,台南府安平县(今台南市)人。光绪八年(1882年)考取秀才,戊子(1888年)中举人,癸卯(1903年)中进土。工待工文亦工书法,著有《柳塘诗文集》(已佚)。其生平事迹,见诸《台湾省通志》、《台南市志》… 相似文献
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拜读了周健钟同志的《青岩教案》一文后(载《贵州民族研究》,一九八○年第一期),深受教益,象这样系统撰述青岩教案发生的社会背景、主要经过、重大意义和影响的文章,似不多见,所以文章十分难得。其中有一点意见,提出来请教作者和同志们。《青岩教案》一文中,开宗明义的第一句指出:“一八六一年,在我省(案:指贵州)少数民族聚居区之一的青岩,打响了我国反洋教斗争的第一炮,成为全国的第一个 相似文献