中国近代史上的“丁戊奇荒”

“丁戊奇荒”．又称“丁丑奇荒”．它起于光绪二年（1876年丙子）．止于光绪四年（1878年戊寅），其中光绪三年（1877年丁丑）最严重。据有文字以来的记录．公元前206年至公元1949年．中国共发生大旱灾1056次．在近代著名的“丁戊奇荒”中．北方九省赤地千里．灾民多达两亿．直接饿死及无力掩埋人畜尸体引致的大瘟疫夺去的人命达1300万．     

“2／3房子由政府供应”是一支清醒剂

薄熙来坦言，“打黑不是我们要主动而为，而是黑恶势力逼得我们没办法”“并非主动而为”，这句话表明，在黑恶势力的嚣张面前，民众与政府都已被逼至墙角。重庆的黑恶势力有多强大，从打黑的阶段性成果可知一二：到目前为止被捕的约2000人中，若干是政府高级官员，     

中国近代史上的“黄祸”论辨析

"黄祸"就是指黄色人种的存在对白人世界所造成的威胁,它是一百多年前白人世界对于人类间交往中问题和冲突的一种理解和描述。"黄祸"论起源于欧洲,其发端可以追溯到当地人对古代亚洲蒙古人进攻欧洲的恐惧记忆。本文从几个具有代表性的人物的著作、言说、图画、书信中,找寻他们有关"黄祸"的评论,以窥探"黄祸"论的内容和表现。进而找出"黄祸"论的不实之处,回击白人种族主义者的欺人之谈。     

用历史清醒剂激励中国梦

正2014年7月7日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在出席纪念全民族抗战爆发77周年的重要讲话中指出,历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。近代中国积贫积弱,任人宰割,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上是罕见的。近代以来,大大小小的西方列强几乎都用武力侵略过中国。这些自     

两岸新编中国近代史“新”在哪里?

正北京,东皇城根脚下,最早因明代"东厂"设置在这里而得名的东厂胡同,历经明史馆、荣禄府、黎元洪故居等变迁,如今是中国社会科学院近代史研究所所在地。改革开放以来,这里一直是两岸历史学研究和交流的重地。2011年起,中国社科院近代史所发起重新编纂中国近代史项目,力邀两岸及香港学者参与。2016年年中,《两岸新编中国近代史》付梓出版。年末,这     

“章开沅先生与中国近代史研究”学术研讨会

2005年10月16日,史学大师章开沅先生80华诞庆典暨中国近代史研究学术研讨会在华中师范大学桂苑宾馆隆重举行,来自海内外的专家学者和有关领导共200余人参加了庆典活动及学术研讨会。湖北省政协副主席胡永继、武汉市市长李宪生、湖北省委宣传部副部长李子林、湖北省社科联党组书记马建中、华中师范大学党委书记丁烈云和校长马敏到会祝贺并发表讲话。章开沅教授是我国著名的历史学家、教育家和社会活动家。作为史学大师,从上个世纪50年代起,章开沅先生即对中国近代史上的许多重大问题,特别是对中国早期资产阶级与辛亥革命、中国教会大学与东两…     

近代史研究对中国现代法治发展的影响

历史研究应当有效增进人类利益。人的思想观念受历史影响，历史研究亦影响中国现代法治建设。革命史研究范式一统天下存在着局限性。研究范式应当实现多元化，人们才能真正全面、深刻地认识近代史，形成与社会发展相适应的社会观念，促进中国的现代法治建设。     

中国近代史上的爱国主义

中国近代,是一个外侵内腐、多灾多难的屈辱时代,也是爱国主义思想喷涌激发、大放异彩的光辉时代。 1 短促而又辛酸的中国近代途程,是在外国资本主义、帝国主义侵略和中国 人民反侵略的厮杀声中艰难走过的。反对外国侵略,构成了近代爱国主义乐 章的主旋律。     

中国近代史的基本线索与发展阶段论略

1840—1949年的中国近代史是一个完整的历史时期,但数十年来一直把它划分为两个阶段进行研究与教学,这就是通常所说的中国近代史和现代史。多年来史学界虽然趋向于把这段历史看作一个完整的系统,但仍没有一个统一的认识。本文把这段历史作为一个整体,对它的基本线索与发展阶段作一初浅的探讨,望方家赐教。     

一副有效的清醒剂

这是一组1982年和1989年的新闻电讯和报纸文章。这些材料,反映的是1982年美国国务院召开关于“共产党国家民主化”会议的情况和1989年美国驻匈大使关于西方应加紧促进东欧“自由化”的建议,这个会议和这个建议的目的,是在共产党领导的社会主义国家搞“和平演变”。这些材料对于我们认清当前思想战线上的斗争,是一副有效的清醒剂。     

“三个代表”是马克思主义理论在中国的新发展

马克思主义理论之所以能放之四海而皆准,除了她本身的科学性,先进性之外,是因为后人认真研究其精神实质,并与具体实际相结合,不断创新,不断发展的."三个代表"重要思想的提出,就是发展了马克思主义.马克思主义的基本原理,是"三个代表"的历史根源.马克思主义的发展是极其曲折的,中国及世界共产主义运动正反两个方面的经验教训,充分说了马克思主义理论的发展要与时进俱进,坚持"三个代表"重要思想,要与研究马克思主义基本原理结合起来,要与研究资本主义结合起来,要与研究人们本职工作结合起来,而坚持实事求是、坚持与时俱进,尤为重要.     

中国近代史开端与华侨

1840年,英国侵略中国的鸦片战争是中国近代史的开端。从此,资本主义列强多次的侵略战争,一系列不平等条约,使中国人民遭受了无穷的苦难,独立的封建的中国逐渐沦为半殖民地半封建的中国。华侨是中华民族的重要组成部分,他们的命运与民族、国家的命运紧密地联系在一起。中国近代社会的巨大变化,必然影响到华侨历史的发展。无论华侨出国的原因和规模,或是在国外的地位和遭遇,乃至他们的思想观念,与近代以前比较,都发生了巨大的变化。这种变化又从一个侧面反映了中国近代历史的发展。     

中国近代史分期标准综述

胡绳先生在《历史研究》1954年第1期上发表的《中国近代史的分期问题》一文,第一次提出了中国近代史究竟应该如何分期的问题。随之,一些学者纷纷撰文,各抒己见,就分期问题展开了讨论。除1959年至1978年有所停顿外,这一讨论可说长盛不衰。参与讨论者一致认为,要解决分期问题,关键在于怎样确定一个大家都能接受的科学的分期标准。迄今为止,史学界大体提出了10余种分期标准。笔者下面拟将每一种分期标准的提出者、详细内容、支持者与反对者所持的理由、提出后产生的影响等按性质进行归类,逐一综述。     

“三个代表”重要思想是中国人权发展的指南

2000年5月,江泽民总书记在江苏、浙江、上海考察工作时指出我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。2001年,江泽民在“七一”讲话中全面阐述了“三个代表”思想,强调指出“最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素”,“必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿”,“努力促进人的全面发展”,要求领导机关和干部“要把人民群众的安危冷暖放在心上,……要特别关心那些工作和生活上暂时遇到困难的群众,……切实安排好他们的就业和生活”。这些论述继承和发展了马克思主义的人权观,与“十五大”报告中关于“尊重和保障人权”的论述相呼应,构成一个严密的逻辑体系,是中国人权事业发展的思想指南。     

选择朋友就是选择命运——常服“清醒剂”,好过“朋友”关

所谓苍蝇不盯无缝的蛋。一些官员之所以会栽倒在所谓的朋友身上,说到底,还是他们的意志薄弱,难以抵御来自方方面面的诱惑,或者说其本身就是一个敛财狂。现实生活中,有的领导干部嫌贫爱富。在那些时有果腹之忧的贫苦百姓家里,在那些下岗职工的人群里,看不到他们的身影;对那些有事找上门的普通群众,他们更是避而不见。     

“文化中国”是统一中国的催化剂

“文化中国”这个概念自70年代以来，在海外已发展多年了，在台湾学术界也颇为流行。台湾学术界曾就此举行过专门的研讨，也有刊物和出版社出版过有关的专门著作。然而，大陆学术界对此似乎没有什么反响。笔者认为对“文化中国”作出积极的回应，有利于推动海峡两岸文化学术交流，促进祖国统一大业．“文化中国”与“一国两制”具有共同点“一国两制”是实现中国统一、解决台湾问题的基本方针。“文化中国”和这一方针具有相容性。这主要表现在以下几个方面：首先，“文化中国”从文化理念上突出了一个中国，即中国统一的原则。现在海外华人…     

“中国微笑”是场“接力赛”

<正>只有每一个有奥运赛事赛场的城市的微笑接力,只有全体社会成员的微笑接力,才能汇成真正的"中国微笑"。不到3分钟时间,北京首都国际机场3号航站楼的奥运志愿者邓楚露出7次微笑。她正在接待的是3名西班牙运动员。因为运动员想去的地方不在所设的专线范围内,邓楚微笑着表示歉意,细心指引他们去坐出租车。     

发展是“三个代表”的主题

“三个代表”重要思想的核心和主题是发展。“三个代表”重要思想所体现和贯穿的发展观,不是讲一般的单纯的发展,而是突出了全面、协调、综合、持续、稳定的发展。应该说,建立新中国以来,我们党始终是抓发展的,但是,在指导思想或实际工作中曾经出现了这样那样的偏差,比如我们曾经长期搞“以阶级斗争为纲”,力图“纲举目张”,通过“抓革命”来“促     

“中国模式”是顺应世界进步潮流的发展模式

"中国模式"是改革开放和追求与各国互利共赢的发展模式。中国与世界的关系已经发生了历史性的变化,中国的发展离不开世界,世界的发展也离不开中国。只有努力追求与各国互利共赢,才能摆正中国与世界的关系,共享发展机遇,共同应对困难和挑战。