浅析壮族山歌中自然生态意识与发展民族经济的关系

壮族山歌反映了壮族群众自然至上、人与自然和谐平等关系的自然生态意识,它在客观上致力于追求经济、社会、环境的协调发展,这与发展民族经济有相通之处。我们应吸取壮族山歌的自然生态意识,发扬生态保护实质,构建具有民族文化特色的生态经济体系,实现自然生态意识的现代转型。     

富宁壮族传统山歌对唱

壮族山歌历史悠久,题材十分广泛,内容丰富多彩,形式多种多样,生动而深刻地反映了社会生活的方方面面,是壮族人民生产生活中不可缺少的部分。 在中央电视台第十四届青年歌手大奖赛上,云南文山坡芽歌书山歌队惊艳出场,一鸣惊人。而歌队所唱曲调主要来源于富宁县壮族的山歌小调。富宁地处中越边境、滇桂交界的“两国三省十县”接合部,有壮、汉、苗、瑶、彝、仡佬等民族杂居。特殊的地理位置、多样的少数民族、古朴的民风民俗、多彩的民族风情构成了富宁独具特色的文化景观,尤其壮族传统文化保留较完整,被有关专家称为壮族文化的活化石。壮族素以“善歌”著称,壮乡素有“歌海”盛誉。壮民往往不善说,而善唱。用山歌来表现生活,以唱歌来抒发自己的思想感情。     

包容:壮族山歌交往的特征

壮族山歌交往的显著特征是包容。具体而言,就是熟人与陌生人共融的交往结构;竞争与合作相济的交往关系;理性与情感并重的交往基础。这种包容性的交往由壮族社会的文化价值所决定。     

弘扬壮族山歌要传承与创新双结合

壮族山歌是一种民族性、大众化的艺术,是千百年来壮族群众集体智慧的积淀,是一代又一代民间艺术人才不断继承和发展的大众文化。它决不是少数人自己创作的带有个体风格的歌种。当它处于濒临失传的时期,能够拯救它的也应该是广大壮族群众。拯救、传承、创新、弘扬壮族山歌应采取"普及与提高、业余与专业、政府与民间"这样一种相互促进、上下配合、左右联袂的措施。     

弘扬壮族山歌要传承与创新双结合

壮族山歌是一种民族性、大众化的艺术,是千百年来壮族群众集体智慧的积淀,是一代又一代民间艺术人才不断继承和发展的大众文化.它决不是少数人自己创作的带有个体风格的歌种.当它处于濒临失传的时期,能够拯救它的也应该是广大壮族群众.拯救、传承、创新、弘扬壮族山歌应采取"普及与提高、业余与专业、政府与民间"这样一种相互促进、上下配合、左右联袂的措施.     

论民族教育与民族地区经济发展的辩证关系

现代世界经济目前出现两股潮流,即世界新技术革命的发展和社会主义国家改革浪潮的兴起,这种情况对我们既是一个严峻的挑战,又是一个新的机会。生产的竞争实质上就是科学技术的竞争,人们在自己的社会实践活动中,充分认识到改善和提高人口文化素质对改变自身落后的经济状况、加速生产的发展、有着不可估量的作用,因而对教育提出了新的更高     

论东北亚民族与区域经济发展

我国是一个多民族的社会主义国家,陆地边界与１５个国家接壤,有３０个跨界民族。在东北亚我国与蒙古、俄罗斯、朝鲜边界相连,与韩国、日本相邻。与我国民族有血缘关系的蒙古族、朝鲜族、鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族等民族的相当一部分都分别居住和生活在周边不同国家。我国是一个发展中国家,加快社会主义现代化建设,必须有一个安定团结的国内环境及和平友好的周边国际环境。因此,重视和加强跨界民族关系与区域经济发展问题的研究,对于加强民族团结,维护祖国统一,加快我国经济社会发展,有十分重要的战略意义。一、我国东北亚民族关…     

李守汉：痴恋壮族山歌七十七年

他从小在山歌的环境中耳濡目染,13岁学会唱壮族山歌;20岁开始创作壮族山歌,已有数百首民歌在全国各大刊物发表;60岁后全身心投入到搜集整理和谱写壮族民歌的工作中,搜集和整理壮族民歌千余首,并用汉语翻译了10多万字。     

民族山歌一组

~~民族山歌一组@苗斌     

论城市民族工作与民族地区社会经济发展

文章从新的视角探讨了城币民族工作与民族地区工作的关系问题,对城市民族工作的职能和作用作了新的剖析,提出了城币民族工作与民族地区工作协同发展的新思路。     

论党内团结的生态意蕴

政党内部的团结是政党自身发展的重要表征,是政党内生态与外生态发展的集中体现。中国共产党的党内团结同样是内生态与外生态的统一体。加强党内团结的内生态建设,就是构建党内民主集中制运行的生态机制;加强党内团结的外生态建设,就是构建民主政治发展的生态机制。     

壮族山歌传承动因探析北大核心CSSCI

广西素有"歌海"之称,壮族山歌享誉全球,具有强大的传承力。壮族山歌传承的基本动因,包括山歌融入几乎所有的壮族节庆活动和生活的方方面面、山歌良好的全民参与性等民族艺术传承的社会基础;以及深厚的山歌文化积淀、婚恋情歌的催化作用、多种社会功能的集中体现、特色鲜明的民歌韵律、独特的壮语特点为山歌提供了更为广阔的创作空间等人文因素。     

民族地区经济发展论析

民族地区经济发展论析李玉清建国以后，特别是改革开放以来，民族地区的各项事业都发生了巨大变化，但由于种种原因，民族地区社会经济发展仍滞后于发达地区，而且这种差距近来年还在拉大。我们要正确认识这种发展上的差距，深刻分析其原因，并寻找缩小差距的途径，以尽快...     

论马克思实践观的生态意蕴

马克思的生态思想是奠基于其实践观之上的。马克思彻底扬弃哲学史上的实践观,提出"环境的改变和人的活动或自我改变的一致"的革命实践,这意味着,在实践基础上的人与自然的内在统一是马克思哲学观的核心思想,同时也是马克思生态思想的哲学前提。马克思实践观具有整体性视阈、历史性维度、辩证性意蕴、创新性特质和人文向度的五大原则,这也是马克思生态思想的"硬核"。     

论元杂剧人物命名的民族文化意蕴

对元代杂剧人物命名爬梳整理,挖掘其中蕴藏的文化内涵,探讨杂剧人名折射出的元代社会制度、思想文化、时代心理和民族特点。     

论少数民族习俗文化的伦理价值与教育意蕴

习俗是少数民族进行道德教育的传统形式,在习俗文化耳濡目染的熏陶中,伦理道德自然而然地渗透到人们的心里。习俗文化融汇于少数民族社会生活的各个方面,其承载的道德内容涉及少数民族精神文化活动的整个领域。将优良的民族习俗文化与现代社会的道德观念协调起来,有利于建立起民族地区社会主义道德的新体系。     

论壮族传统伦理道德与壮族地区经济建设

壮族是一个具有悠久历史的民族,其传统伦理道德在壮族社会中有着广泛的影响。它不仅是过去壮族生存和发展的一种强大的精神动力,而且现在和将来也仍然是这个民族振兴的内在动力。当今是改革开放的时代,是各个民族繁荣和发展的时期,壮族同别的少数民族一样,要摆脱贫穷落后的面貌,跟上时代的步伐,就必须下大力气发展经济。要发展经济,则有必要对影响经济发展的各种因素作深入研究,本文就从壮族传统伦理道德对壮族地区经济建设的作用出发,作一下论述。     

瑕不掩瑜:论缪尔散文的生态意蕴

缪尔是美国著名的自然散文作家,其作品蕴含着丰富、超前的生态理念:消解人类中心主义,倡导生态整体观,捍卫大自然的价值和权力;揭批人类对大自然的种种僭越行为,提倡敬畏大自然,保护大自然;崇尚融入大自然、精神至上、简朴悠闲的生活,垂范以生态审美的方式对待大自然.这些生态意蕴无不浸染着缪尔笃信的泛神论,显然有一定的局限性,但对美国的理论界、生态文学创作和荒野保护实践却都产生了深远影响.可以说,缪尔散文蕴含的生态理念尽管局限明显,但却意义重大.     

论民族文化旅游对民族地区经济发展的影响

民族文化旅游正在成为民族地区一项重要的旅游活动,中国有几千年的文化积淀,除汉族外,还有五十五个少数民族,他们有本民族的文化,可以很好的开发成旅游产品加以利用,在创造经济效益的同时又可以展示、宣传多姿多彩的民族文化,实现民族文化与民族经济的良性互动。尤其在全球化背景下,开展独具特色的民族文化旅游,是民族地区加强对外文化交流、发展经济、扩大就业、脱贫致富的重要途径。在当前要把发展民族文化旅游,作为全面建设民族地区小康社会的一项重要内容来抓,带动其他产业共同发展,并通过发展文化旅游来振兴民族经济,实现各民族共同繁…     

论民族文化生态与旅游产业发展

云南、贵州是一个多元民族文化并存的地区.民族文化与旅游产业发展之间的关系密切.可持续的思想和战略是在寻求人文资源和生态环境两者协调发展的过程中发展起来的.如何让保护民族文化生态与旅游产业的可持续发展同步,是一个值得认真思考的问题.