论马克思人学思想的逻辑内涵与时代价值

马克思人学思想是马克思主义理论的重要组成部分,它经过了一个从康德、费希特人学开始,历经黑格尔人学,费尔巴哈人本学,在现实前提中探索人学到形成相对独立的马克思主义人学的发展过程。在马克思人学思想的逻辑内涵中,"现实的人"是其逻辑起点、"人类解放"是其价值追求、"人的自由全面发展"是其终极目标;马克思的人学思想对于我们树立"以人为本"的治国理念、深入贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会具有非常重要的理论研究和实践指导价值。     

价值哲学研究与马克思主义人学思想——论郝孚逸先生对马克思主义人学思想的研究

马克思主义人学思想作为当代化的马克思主义是马克思主义研究史中的重要部分,对其进行个案研究可以深入透视时代的特征以及思想的变迁。郝孚逸一生致力于马克思主义人学思想研究,经过不断的探究,他形成了马克思主义人学思想的基本框架:以现实的人为起点,市民社会理论和唯物史观理论为基本内容,异化理论和剩余价值理论为发展轨迹。和萨特等西方马克思主义存在主义相比,他的思想的起点、方法和框架体现了一个马克思主义者对于马克思主义基本立场的坚守和发展。与国内的研究比较,他的创新点在于深入挖掘市民社会理论和剩余价值理论的人学意蕴。这些见解体现了一个马克思主义者对于马克思主义人本维度的创新探索,至今仍有借鉴意义。     

生命思想政治教育的人学价值

塑造和发展人的生命是思想政治教育的使命。在马克思主义人学视域中,以人的生命存在为基点,形成了生命思想政治教育理论范式。对人的自然生命、社会生命、精神生命的塑造,彰显了生命思想政治教育的人学价值。     

思想政治教育人学取向研究初探

用马克思主义人学指导思想政治教育的创新发展 ,形成思想政治教育的人学取向 ,是新形势下思想政治教育的内在要求。认真研究这一取向的本质、依据和观念、要素的人学化等内容构成 ,创造性地运用其规律 ,将带来思想政治教育理论和实践的新突破。     

“现实的人”是科学发展观的立论基础

科学发展观是马克思主义人学理论的继承和发展,它不但传承了把"现实的人"作为出发点的马克思主义人学思想,而且把"现实的人"作为其理论基础和立论前提,具有与时俱进的理论品格。在社会主义初级阶段,通过科学发展,不断满足"现实的人"的需要已成为贯彻落实科学发展观的内在动力。     

毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东人学思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,运用马克思主义于中国实际,围绕中国人民的自由解放和党的思想理论建设,形成了以人的本质为基础,以人的价值为中介,以人的全面自由发展为核心的人学思想,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,继承和发展了马克思主义人学思想。毛泽东晚年在人学思想上虽然发生过一些迷误,但其基本方面仍然是正确的,具有科学价值和当代意义。毛泽东人学思想把人的全面发展确立为共产主义的远大目标和社会主义的本质要求,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中坚定共产主义信念、不忘“人的全面发展”的大目标,又立足于积极“促进人的全面发展”的现阶段实践,有重要的指导意义。     

江泽民对邓小平人学思想的创新

江泽民同志在“七一”讲话中,明确提出“人的全面发展”思想,并进行了系统、深刻的论述。这一论断一方面秉承了马克思主义人学思想的传统,另一方面,它更是对邓小平人学思想与时俱进的创新。     

“以人为本”:马克思主义人学思想中国化的最新成果

作为"科学发展观"实质与核心的"以人为本"思想以政治纲领的形式以及鲜明的时代特征牢牢抓住了中国特色社会主义实践的本质,深深地契入到马克思主义的本真精神,把马克思主义推进到了新的阶段。马克思主义人学是党的"以人为本"思想的理论前提,"以人为本"思想是60年来马克思主义人学思想中国化的最新成果。     

从“群众路线”视角看马克思主义人学中国化的历史进程

马克思主义是中国共产党的指导思想,马克思主义人学是党的群众路线的重要理论来源。在马克思主义中国化的过程中,中国共产党不断继承和发展着群众路线,推动了马克思主义人学中国化的历史进程。     

邓小平人学与社会发展思想的逻辑特征

邓小平的人学与社会发展关系理论具有丰富而深刻的内涵,他继承和发展了马克思主义的人学与社会发展思想,坚持以共产主义为核心,以人为本为最高价值取向,形成了具有马克思主义性质和思维开放性的人学与社会发展理论体系,其观念形态上反映社会主义改革开放的需要和内容,在功能上具有很强的政治性.大力发展生产力,实现全国人民共同富裕;在主体上要求国民争做"四有"新人,强调国民素质是一个国家综合国力的决定因素;在发展走向上具有严密的逻辑性和与时俱进性.     

党的"以人为本"与马克思主义人学本质的内在关联

科学发展观的核心为什么是以人为本,对这一问题的回答触及到当代中国社会主义的实践本质,深深地契入到马克思主义的本真精神。本文从历史的角度回答了＂以人为本＂思想提出的原因,从理论的角度探讨了马克思主义的人学内涵,从现实的角度阐述了党的＂以人为本＂与马克思主义人学的内在精神关联。     

论思想政治工作的改进创新——基于马克思主义人学理论的视角

思想政治工作本质上是一种基于人的特殊社会实践活动。运用马克思主义人学理论观察分析思想政治工作的改进创新,是新形势下推动思想政治工作科学发展的题中应有之义。必须更新思想观念,自觉从马克思主义人学立场出发审视思想政治工作;着眼人的全面发展,坚持把思想政治工作重心向官兵主体性塑造聚焦;紧贴官兵现实需求,努力使思想政治工作充满人文关怀;遵循思想生成规律,切实增强思想政治工作的科学性与实效性。     

“人的本质”新解漫议

《人学理论与历史》的出版,是学术界的一件大事。它由《人学原理》、《西方人学观念史》、《中国人学思想史》三部专著构成,分属于人学学科的三个分支;《人学原理》有存在编、本质编和发展编三编,基本上概括了马克思主义人学的有关内容。前不久,学术界在北京进行座谈,对该书作出高度评价,2005年8月22日《光明日报》第6版用将近一个版的篇幅刊登了有关文章。在三部专著中,《人学原理》属于首卷。其创新之处,是在一些流行的理论观点方面如人的本质、人的交往、人的价值等,把马克思主义基本原理和现实问题结合起来进行研究,既尊重原理又不拘泥…     

科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想关于发展的思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观进一步推进了马克思主义中国化的历史进程,它是对马克思主义关于发展思想的中国化的新概括,它遵循了马克思主义中国化的基本规律,发扬了马克思主义中国化在发展中形成的优良传统。     

邓小平新时期军队建设思想的人学意蕴

人的问题是马克思主义哲学中非常重要的问题,在唯物史观指导下产生的邓小平新时期军队建设思想,也必然把人的问题置于逻辑优先地位,蕴含着精辟的人学观。军队建设中最重要的问题也可归结为改进武器装备、优化编制体制和提高人员素质。因此,系统地研究和把握邓小平新时期军队建设思想中的人学思想,具有重要的理论与现实意义。     

弗洛姆对马克思人学思想的继承与发展

弗洛姆人学思想对马克思主义人学思想的继承主要表现在三个方面:一是人的自由问题思想的继承;二是关于人的本质、人的需要、人的异化理论内容上的继承;三是社会和历史的理论研究方法上的继承。     

科学发展观:当代中国共产党的人学观

科学发展观产生于马克思主义中国化与中国现代化的进程中,它所强调的"以人为本"的实质和核心,深刻体现了当代中国共产党的人学观。科学发展观在马克思主义中国化过程中彰显了马克思主义的本真精神,体现了中国现代化实践和理论的深入发展和主体自觉。其中"人"的内涵是多层次的,"以人为本"与社会发展是统一的,"以人为本"的中国共产党的人学观是随着实践的发展而不断完善的。     

马克思主义人学视域下大学生诚信问题探析

在当今诚信缺失的社会背景下,大学生中也涌现了多方面的诚信问题。究其原因,是其尊严和人格的丧失,是在利益驱使下的人性异化、对自我价值的否定和忽视人的全面发展的结果。因此,结合马克思主义人学理论,主要从人的本质、人的价值和人的发展来解释大学生诚信缺失现象的本质。这样不仅可以从人学角度了解人的内心和思想,更重要的是可以通过运用马克思主义人学思想指导大学生正确地认识和处理诚信问题,对社会的良性发展具有重要的现实意义。     

马克思主义人学视阈下思想政治教育内容创新

人是马克思主义人学与思想政治教育内容的内在关联点.马克思主义人学存在论为思想政治教育内容提供了“现实的人”存在的理论依据,其本质论拓展了思想政治教育内容构成,其发展论是思想政治教育内容优化的旨归.     

伟大的实践 伟大的创新——纪念中国共产党建党85周年

中国共产党的85年,就是在领导中国人民进行革命和建设的伟大实践中不断创新的85年。从把马克思主义引入中国,到毛泽东思想、邓小平理论“、三个代表”重要思想这三大理论成果的诞生,再到科学发展观的形成,中国共产党人的创新精神和不懈探索,让马克思主义科学理论深深植根于中国大地、始终保持强大的生命力,为中国革命和建设事业的顺利发展提供科学的行动指南,从胜利走向胜利。中国共产党诞生之时,中华民族正处于灾难深重的历史时期,马克思主义这一人类思想史上最新的理论成果像一盏指路明灯,照亮了中国人民求解放的道路。中国共产党从诞生之…