马克思主义人学视野下生命教育的阶段性研究

马克思主义人学思想视野下的生命教育主要表现在对人生命的关怀、对人生价值的关注、对人性完善的要求等方面.而在生命教育实践活动中,必须实施阶段性的渐进教育,即实行自我认识、自我完善、自我超越的教育路径,来构建生命教育体系,层次化培养学生生存品质、生活品质、人生品质,从而抵达生命的核心诉求.     

论马克思主义人学视野下信仰教育的开展

马克思主义人学是关于人的哲学理论,人的问题是马克思主义人学与信仰教育共同关注的问题.以马克思主义人学理论为指导,信仰教育的有效开展必须以人的需要为其出发点和切入点;以人的现实性为其立足点;以人的社会性为其人性基础;以人的实践性为其有效途径;以人的自由全面发展为其最终归宿.     

探求马克思主义人学价值与时代视野的融合

探求马克思主义人学价值与时代视野的融合●万光侠一马克思主义人学的可能视野确立当代马克思主义人学的研究视野，这是深化马克思主义人学研究的重要课题。马克思主义人学的兴起根源于２０世纪人类的现实生活，根源于我们时代的文化精神。因此我认为，对于“人学”概念内...     

后现代女性主义对于中国女性解放的价值探析

后现代女性主义是女性主义与后现代主义交融、碰撞的产物,是西方女性主义的最新发展形式,主要理论观点包括解构传统形而上学的二元思维结构、坚决拒斥任何形式的普遍主义、本质主义的＂大叙述＂、坚持认识上的多元论、关注话语即权力的观点。它对中国女性解放的价值意义主要体现在以下五方面：关注女性实际,增强我国女性解放的实效性;多元推动解放,壮大我国女性解放的力量;加强文化解放,完善我国女性解放的发展;建构女性意识,彻底实现我国女性解放;追求和而不同,明确我国女性解放的目标。     

马克思主义人学与现代西文人学的分水岭

马克思主义人学与现代西文人学的分水岭郭文祥西方人学，从文艺复兴开始讲了二百年的人性，转入近代后又讲了二百年的人权。这两个时代，人学思潮基本上是沿着同一条河床流动的，那就是理性主义人学。到了１９世纪下半叶，黑格尔之后，人学开始分流。在德国，理性人学经过...     

经济伦理学视野中的人——马克思主义人学的一个分析

经济伦理学归根结底是探究＂人＂的伦理道德问题,它研究的立足点应该是现实的经济活动和现实的人,马克思主义人学为理解＂现实的人＂提供了科学的思维范式,对于经济伦理学研究具有重要的指导意义。     

马克思主义人学与当代中国发展

一、什么是人学 ? 　　人学 (Homonolog)不同于人的科学 (The science of man)。人的科学泛指一切以人的某个方面为对象的各种自然科学和人文科学,而我们所说的人学,则是马克思主义哲学体系中的一个相对独立的组成部分,是它的一个分支学科,它是在总结自然科学和人文社会科学对人的各方面进行分门别类研究的成果的基础上,进一步从整体上研究人的本质、存在和历史发展的一般规律,以及人生价值、目的、道路的基本原则的学问。简单地说,就是专门研究什么是人和如何做人的道理。其中包含这样一些基本问题：人和自然的关系,人和生产劳…     

西方马克思主义女性主义

马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观 ,但其主要的特征是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。本文以妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等关键词为主阐述马克思主义女性主义的主要内容 ,着重探讨该派与社会主义女性主义之间的承继关系     

马克思主义人学理论与公安队伍素质教育

经过20多年的改革开放，我国不仅经济体制和经济增长方式实行根本性转变，社会生活也发生了重大变化。作为国家稳定和社会生活秩序维护者的公安队伍，面临这样的新形势和新局面，加强公安队伍专业化、正规化、国际化建设，就成为公安队伍建设适应新形势的迫切要求和必然趋势。公安队伍建设的决定性因素在于队伍素质。没有一支高素质的队伍，就不可能有高水平的公安工作。因此，素质建设是公安队伍建设的基础，其始终贯穿于公安队伍建设的过程之中。研究素质建设的相关理论问题成为公安队伍建设的首要理论研究任务。然而，素质建设问题虽然是…     

马克思主义时代化的人学意蕴

马克思主义时代化是马克思主义发展的基本形式之一,包含着丰富的人学意蕴。马克思主义时代化的人学意蕴体现在其两种时态上:从历时态上看,马克思主义时代化过程与人的发展过程具有内在统一性;从共时态上看,人的自由全面发展是马克思主义时代化的根本宗旨。可以说,人的解放和发展状况的进步与否是评价马克思主义时代化成败的标准,研究和发现马克思主义时代化人学价值具有深刻意义。     

胸怀天下：坚持马克思主义人类解放的世界历史视野

<正>党的二十大报告深刻阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观方法论,并将其集中概括为“六个必须坚持”,这“六个必须坚持”其中之一,就是“坚持胸怀天下”。坚持胸怀天下,是中国共产党以世界眼光、宽广胸襟观察世界大势、把握全球发展动态、引领全球化潮流的真实写照,是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为世界谋大同的内在必然,是推进马克思主义中国化时代化取得新的理论创新成果的重要方法论,是立足引领与推动全球化、着眼于国际政治经济新秩序、倡导推动构建人类命运共同体的使命担当。坚持胸怀天下,既体现了中国共产党以天下为己任、     

马克思主义人学视域下大学生诚信问题探析

在当今诚信缺失的社会背景下,大学生中也涌现了多方面的诚信问题。究其原因,是其尊严和人格的丧失,是在利益驱使下的人性异化、对自我价值的否定和忽视人的全面发展的结果。因此,结合马克思主义人学理论,主要从人的本质、人的价值和人的发展来解释大学生诚信缺失现象的本质。这样不仅可以从人学角度了解人的内心和思想,更重要的是可以通过运用马克思主义人学思想指导大学生正确地认识和处理诚信问题,对社会的良性发展具有重要的现实意义。     

全球化视野下的马克思主义民族化

马克思主义民族化是马克思主义发展的内在要求,也是马克思主义中国化的应有之义.在全球化深入发展的时代,马克思主义民族化获得了新的发展契机.在推动马克思主义民族化进程中,要特别重视理论创新、普及理论知识和民族化形式的创新.     

朱虹与女性主义翻译观下的女性译者主体性

女性主义翻译理论凸显了译者尤其是女性主义译者的主体性。著名中国女翻译家朱虹对中国女性文学和翻译有着杰出的贡献,值得特别关注。她在翻译中的主体性意识主要表现在她对翻译的理解和对译作的选择上,而在翻译实践中她采用了“创造性叛逆”来发挥其主体性。     

男女平等与女性解放的关系

女性只有在人类社会发展中保存自己的个性和蕴藏在其间的美好素质,树立新的女性文化,才能使自己即是“人”,而又是“女”,才能使人类的发展不断得到完善,才能使女性的地位、尊严、人格得到真正的体现,从而达到真正意义上的男女平等。     

女性主义视角下的广告女性形象探析

广告构图中的女性形象,无论是作为性客体的美女,还是极具"女性气质"的家庭主妇、职业女性,都是自然化性别差异观点的直接产物。生物学结构的等级观念支配着包括广告在内的媒介和大众关于性别的话语,看似远离意识形态的商业广告,实际上却代表了包含政治意义的男性霸权文化,广告在性政治层面的暴力倾向应当引起高度重视,广告的女性形象在隐性强化着两性不平等。     

人的现实性与马克思主义人学的出发点

马克思在费尔巴哈的人道主义的基础上,提出了人的本质论.但在从事实证研究以后,马克思开始把关注点转向人的存在问题.他始终没有放弃人的本质论,而是把人的本质论和人的存在论相结合,形成了马克思关于“人的现实性”的观点.马克思主义人学理论的出发点就是探讨“人的现实性”.忽视这一出发点,事实上削弱了马克思主义理论的批判功能,割裂了马克思主义人学与其整个理论体系之间的内在联系.     

海洋文化视野下的女性

一、海洋文化是灿烂中华文明的重要组成部分中华民族居住在欧亚大陆的东端,拥有960多万平方公里的陆域面积与300多万平方公里的海域面积,大陆海岸线长达1.8万多公里。多样化的地理环境使得中华民族在文明的源头即产生了多样化的文明形态,自古以来就是海陆文明兼具的民族。理解两岸四地独特的文化,     

马克思主义人学中国化的特征与发展趋势

中国共产党人在马克思主义人学中国化方面做了积极探索和实践,获得了丰硕的理论成果和实践成效,体现了整体性与创新性相结合、继承性与时代性相结合、理论性与实践性相结合等特征,要促进马克思主义人学科学发展,必须注重时代变迁、注重问题意识、突出中国特色,实现人的自由而全面的发展,促进社会和谐发展。     

价值哲学研究与马克思主义人学思想——论郝孚逸先生对马克思主义人学思想的研究

马克思主义人学思想作为当代化的马克思主义是马克思主义研究史中的重要部分,对其进行个案研究可以深入透视时代的特征以及思想的变迁。郝孚逸一生致力于马克思主义人学思想研究,经过不断的探究,他形成了马克思主义人学思想的基本框架:以现实的人为起点,市民社会理论和唯物史观理论为基本内容,异化理论和剩余价值理论为发展轨迹。和萨特等西方马克思主义存在主义相比,他的思想的起点、方法和框架体现了一个马克思主义者对于马克思主义基本立场的坚守和发展。与国内的研究比较,他的创新点在于深入挖掘市民社会理论和剩余价值理论的人学意蕴。这些见解体现了一个马克思主义者对于马克思主义人本维度的创新探索,至今仍有借鉴意义。