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留学生作为在明显不同的文化与环境之间飘移运动的“主体”.他们在海外的生活经历就是一种同化与顺应的过程.他们的行为、心态在新的环境中发生变化,最后达到一个新的平衡点。通过对90年代以后大量留学生相关事例的观察,发现很多留学生适应异文化的结果.并不是大家所想的融入英国文化.恰恰相反,他们对待英国及留学的心态发生了很大转变,由原先的敬仰崇敬变成不屑一顾。 相似文献
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留学生作为在明显不同的文化与环境之间飘移运动的“主体”,他们在海外的生活经历就是一种同化与顺应的过程,他们的行为、心态在新的环境中发生变化,最后达到一个新的平衡点。通过对90年代以后大量留学生相关事例的观察。发现很多留学生适应异文化的结果,并不是大家所想的融入英国文化,恰恰相反,他们对待英国及留学的心态发生了很大转变.由原先的敬仰崇敬变成不屑一顾。 相似文献
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新移民文学作为近年来异军突起的文学潮流,其创作具有鲜明的时代特征和文化特质,与五六十年代的留学生作家们相比,新移民小说家们更关注多元文化间的交融与沟通,文化乡愁意识在其小说中有所淡化;他们站在一种更为宽容与客观的文化立场上进行故国追忆与异域描摹,显示出日趋成熟和理性的文化观;在这种自由的个人写作状态中,他们向读者展示出一种从容淡定的漂泊心态。对新移民小说的梳理,既有助于我们探寻其创作演变轨迹的内在理路,又能使大陆作家从中获得某些启发。 相似文献
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来华留学教育是国际交流的组成部分,留学生和各种身份的中国人都是语言环境建设的参与者,他们选择的交流方式是在各种教育因素和文化因素的共同作用下产生的。从来华留学教育的实践视角看,中国的国际语言环境始终具有本国语言与文化的典型特征。 相似文献
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据联合国教科文组织的最新统计资料显示:中国留学生人数位居全世界首位.中国是世界上在国外读大学的人数最多的国家,中国的留学生占全球留学生总数的14%.而中国留学生的去向,大都集中在美国、英国、澳大利亚、新西兰和日本. 相似文献
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宋爽四川大学历史文化学院 《求索》2007,(8):125-126
本文从历史的视角对英国少数族裔教育的相关政策进行梳理,分阶段为:英国少数族裔教育政策的前期发展,多元文化主义和反种族主义时期,以及在新的世纪“第三务道路”下的政策展望,讨论不同历史时期英国少数族裔教育政策的特点,以期展现英国在全球多元化环境下的教育政策的发展。 相似文献
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以昆明高校247名来自泰国、越南等东南亚国家的留学生为调查对象,调查他们对云南的印象、对云南民族文化的了解程度等情况,以解读云南在桥头堡建设中面向东南亚国家的民族文化传播效果。当前云南民族文化对外传播虽取得了一定的效果,但东南亚留学生对云南民族文化的了解仍有待深入,同时他们了解途径相对单一。因此,从"加大信息资源建设,构建多语种的外宣网络平台;依托留学生课堂教学,设置云南本土文化系列课程;打造云南民族文化品牌,扩大云南民俗体验途径"等方面提出增强云南民族文化对外传播效果的对策。 相似文献
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香港回归祖国的日子一天天临近,“倒计时”下的香港人心态如何?正发生着怎样的变化?从内地来香港的朋友,每每都会关切地询问这样的问题。生活在香港,令我感受最深的是,香港虽然遭受英国殖民统治150多年,但绝大多数港人内心深处仍蕴藏着深厚的爱国、爱港情怀。这里不妨选取生活中的几件小事,看看他们在“倒计时”下的心态。 相似文献
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现阶段,在数字经济的发展驱动下,就业环境、就业结构、就业观念较以往发生了巨大变化。作为“数字原住民”,青年群体正在成为经济转型格局下数字职业衍生、数字文化延展的生力军和中坚力量,在社会细化分工的时代背景下呈现出蓬勃生长的、新的青年文化选择和文化映射,成为社会心态变迁的重要反映。因此,有必要对数字化转型关键期的青年职业衍生与青年文化延展之现状、发展机制做深入探究,为推动新青年文化与主流文化秩序的互动、协调与激活,规避数字化、多元化发展趋势下的社会文化认同危机提供理论依据与解决方案。 相似文献
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英帝国环境史研究推动了英帝国史和环境史研究的“文化转向”,把宗主国与殖民地相结合、把殖民者与土著相结合,更重视殖民地和土著的地方性知识的视角,即重视地方性知识和整体研究.英帝国环境史研究受到后殖民主义理论的深刻影响,不但注重对环境文化的解读,还重视环境文化形成和交流背后的不同层次的权力交锋以及因此而造成的文化持续变异.从而改变了帝国史研究的方向,为重新认识殖民主义的遗产提供了新思路.在具体研究中,英国环境史采用了比较研究、科学史研究中的“外史”方法、话语-权力分析法等跨学科研究法,形成了把历时性和共时性结合的综合研究格局. 相似文献
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生活在青藏高原东南缘金沙江高山峡谷中的云南德钦县奔子栏村藏族,至今仍保留着较多的一妻多夫家庭和少量的一夫多妻家庭.通过对该村的田野调查发现,传统文化及他们所处的资源环境与这种婚姻形式间存在着最密切的关系.这一发现为博厄斯学派创立的强调环境对文化有重大影响的文化相对论和马林诺夫斯基提出的文化是为满足人们的现实需要而生产的文化功能论提供了新的田野样本. 相似文献
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《协商论坛》2017,(8)
留学假文凭获得“真”认证,与留学服务中心的学历认证根本宗旨——真假洋文凭的把关者、鉴别者,是完全相悖的,也对在海外认真求学的留学生来说极不公平.他们出国留学付出高昂费用、大量精力完成学业,回国就业时假洋文凭却大行其道.有用劣币挤占甚至驱逐良币的嫌疑.与此同时,还会严重拉低海外文凭的含金量.这些年留学生回国就业,往往会面临洋文凭含金量的质疑,这是基于海外有一些“野鸡大学”,只为敛钱而卖文凭;还有一些有钱就能上的学校发的“洋文凭”也没多少含金量.当我们的境外文凭认证机构为不能正常毕业的留学生,甚至根本没出过国的学生造假,“洋文凭”势必会面临更严重的信任危机,那些有真才实学的留学生便会成真正的受害者,用人单位也会蒙受人力资源损失. 相似文献
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舆情和文化虽然属于不同的研究领域,但近年来舆情和文化的相互作用与影响越来越凸显,研究二者的关系也显得必要和迫切.社会心态是连接舆情和文化的重要介质,本文通过重点分析社会心态与舆情的关系,社会心态与文化的关系,来展现舆情与文化的关联与影响. 相似文献
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作为西方思想史极为重要的组成部分,“文化—文明”传统在德国和英国有着各自的发展脉络.由于社会历史情境的显著差异,德国形成了与英法式民族主义判然而别的文化民族主义;新兴知识阶层和文化精英从德国历史记忆与民间文化中采撷华英,力图挖掘和建构起德国文化的民族性,这一思想的历程既关联着对启蒙运动的继承与反思,也开启了一种富有批判意识和建构力量的“文化——文明”传统.英国的“文化——文明”传统是在批判功利主义的基础上形成的,具有明显的反个人主义和经验主义色彩,开启了影响深远的英国文化主义思想传统.哈曼和柯勒律治的个案分析,则说明了“文化——文明”传统两条脉络间的关联互动. 相似文献
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文化差异对留学生的心理影响及对策研究 总被引:8,自引:0,他引:8
文化的民族特性造成了国家之间的文化差异,我国留学生去异国他乡学习和生活时,不得不经历人生的再社会化。文化差异对留学生的心理影响使之在再社会化过程中可能形成或积极或消极的新的人格取向,运用心理调试方法帮助留学生克服因文化差异所带来的不适,可以使留学生尽快适应在异国他乡的学习和生活。 相似文献
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月亮是中英诗歌中经常用到的意象,而且在中英诗歌中都可以表示诸如“美丽”、“宁静”、“和谐”等文化内涵,但是由于中西文化在各自的自然生态环境,伦理文化心态及美学倾向中都存在着差异,因此月意象在不同的文化语境中有了不同的文化内涵。 相似文献