《大越史记全书》的编纂过程和作者<续一>

潘孚先和《大越史记》潘孚先字信臣,号莫轩,河内郊外慈廉县东萼村(又名维村)人,在1396年陈朝最后一期会考考中太学生。1429年黎朝初期的明经会考,又考中。曾任天长府的安府副使,从1448年起,返京任国子监博士,一面在国子监教书,一面照料国史院。1455年,黎仁宗“令潘孚先修《大越史记》,从陈太宗起至明人返国止”(《本纪》卷十一,第九十页)。吴士连在《大越史记全书》中的《序》也写明:“本朝仁宗又命修史官潘孚先续编,自陈太宗以下,     

在大师的故乡——蒲松龄故居走笔

以前看《聊斋志异》,那里面有很多关于狐仙鬼怪的故事,很吓人,小时候,经常不听话,母亲就用那里的狐仙鬼怪吓我,结果是越吓我越好奇,追问她为什么,母亲不识字,当然解释不了我的许多个为什么.后来.长大,读书.知道了《聊斋志异》是怎么回事.再后来,掀起聊斋热,根据蒲松龄《聊斋志异》里面的故事改编的电视剧铺天盖地,也令很多人记忆犹新.多年以前,在大陆轰动一时的《画皮》就是其中之一,其他的电视剧像如《聊斋系列》,大S版的《倩女幽魂》、《花姑子》、《聊斋2》、《龙飞相公》、《粉蝶》、《连琐》、《人鬼情缘》.后来,挑选了《聊斋》里面四位遭遇特殊的年轻女子串成一个系列剧,她们包括《宦娘》、《连城》、《侠女》、《辛十四娘》.创造这么多好看“故事”的文学大师就是蒲松龄,一直想去大师的故乡,走一走,看一看,这是我多年的心愿.很想知道,三百多前年,我们的偶像大师是如何生活的.终于,在今年四月,我去了淄博.先介绍一下大师的生平——蒲松龄,生于1640年,逝于75岁,即1715年,清代小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东淄博人.蒲松龄一生屡试不第,贫困潦倒,后人用8个字便概括了他的一生:读书、教书、著书、科考.     

史传文体演化的轨迹—─《史记》与《左传》在时间结构上的比较

《左传》与《史记》分别代表不同时期、不同体例史传的最高成就；在史传文体生成演化过程中，《史记》上承《左传》又加以发展，这种内在演化的轨迹在两书处理叙事时间的结构手法中体现出来：外部时间上，《史记》继承《左传》编年体式又加以发展，创造出“表”体记时法；内部时间上，《史记》继承《左传》注重故本化戏剧化的叙事传统，完成了故事时间向情节时间的转化；在故事与情节时间的具体处理方式上，《史记》以顺时叙事为主的传统亦来自《左传》。     

《大越史记续编》初探

在越南后黎朝统治时代(1428—1788),可谓史学人才辈出,史学巨著居历代之冠。著名的三部史学——吴士连的洪德本《大越史记全书》、范公著的景治本《大越史记续编》和黎僖的正和本《大越史记全书》等均出自该时代的史学家之手。长期以来,这三部史学成为研究越南封建社会最珍贵的参考著作,素为中越史学家所重视。1497年刊本的《大越史记全书》15卷,为越南撰史工作起了奠基作用,但该书未能完整的保留下来,1665年刊本的《大越史记续编》23卷,     

陈荆和编校《大越史记全书(校合本)》校点误例辨证

陈荆和编校的《大越史记全书》(校合本)之点校整体上颇为精确,但点校时由于缺少善本作为底本的客观条件的限制,在一定程度上影响了点校的质量。另外,在校点中由于卷帙浩繁,对《大越史记全书》中的一些生僻字词、专业地理名词和历史典章制度缺乏深入的探究,对某些文句意思未能仔细地推敲,造成了点校断句的不少错误,给读者带来一定的阅读困难。越南及中国后续出版的《大越史记全书》翻译本及标点校勘本对陈荆和校合本之点校错误有所更正,但仍有未能更正之处。本文就《大越史记全书》(校合本)的校点错误之处分类辨证,探究错误之原因并有所更正,以期能对《大越史记全书》之点校整理工作有所裨益。     

吴士连《大越史记全书》十五卷略论

按照越南历史学家范公著的记载，越南黎朝时期由吴士连编纂的《大越史记全书》十五卷，是吴士连奉黎圣宗之命编纂的，其性质是官修史书。然而根据吴士连本人的记述及其依附谅山王黎宜民（厉德侯）的经历，《大越史记全书》十五卷是吴士连在不能参加黎圣宗组织的国史修纂，且不能阅览新修国史的情况下，效仿司马迁发愤著书，编写完成的私撰史书。吴士连书成之后，其撰写情况史书记载极简。而之前黎文休奉旨所纂《大越史记》和之后的武琼《大越通鉴通考》两部官修史书，史书不仅详录其修纂情况，且书成后均为朝廷所重。吴士连虽不遇于当时，却以私撰史著《大越史记全书》十五卷立言于后世。     

关于《史记》流动视角的几点研究

流动视角是富于民族特色的一种视角构成方式, 它的成熟形态出现在《史记》中, 表现 出中国叙事文学所独有的审美魅力。司马迁的哲学视野、审美趣味, 史传体例的变化是流动视角成 熟的深层原因。《史记》中流动视角的类型和功能也是丰富多样的。     

越南的文庙

越南文化是受中国文化的影响而形成和发展起来的。李朝(1010—1225年)统治者崇尚儒术。1070年越南首都河内(当时叫升龙)就建了文庙,距今已有九百多年历史。越南修建的文庙及其作用,在《大越史记全书》中有这样的记载:“秋八月,建文庙,塑孔子、周公并四配像,画七十二贤弟子于墙,四时供祭,皇太子就学于此。……”河内的文庙除了供祭儒家先祖还兼有学堂的作用,皇太子每日在这里读书。     

试论司马迁思想与西汉文化风尚之关系

《史记》是司马迁“成一家之言”的光辉创造, 其中积淀了丰富的时代文化的内容。生活 在多元文化格局向一元转化的过渡时期, 司马迁不可避免地受到时代风尚的影响, 在学术思想、政 治实践、人物评价等方面表现出某种多元化的特点。另一方面, 各学派相互融合中儒学渐占上风的 现实也对司马迁产生了很大影响, 使《史记》表现出在兼融百家的同时以儒学为主导的思想风貌。     

高考爆笑句子 现在的孩子真强

1.尽管司马迁多次遭受宫刑,但他忍受住一次又一次的痛苦,还是以顽强的毅力写出了伟大的《史记》。【:一次又一次?】2.人命诚可贵,爱情价更高;若为生死故,两者皆可抛。【:天啊!你不能因为人家     

文坛信息

个性化邮票王立群和易中天的个性化邮票将在河南"中国许昌三国文化周"举行首发式。这两套邮票分别为《王立群读<史记>》和《易中天品<三国>》,面向全国和世界发行。图为王立群个性化邮票。新教材变脸据《青年周末》报道,在北京出版社的教材中,金庸的武侠小     

王立群:最火的明星学者

他曾是小学教师,现在,他身为大学教授带有22个研究生。他曾在文革中偶然捡到一部《史记》,一读便是41年。如今他把《史记》搬到央视讲给全国观众。2007年3月,他在央视接受易中天的"采访":"你一个教文学的来讲历史,不怕别人说是公鸡下蛋吗?"他反问易中天:"你不是下在我前面吗?"易中天随即说:"我不仅下蛋,而且是公鸡下鸭蛋,我们都是公鸡中的战斗机。"全场爆笑……     

淘读孙犁

读书是长途旅行,是开拓心灵的过程,读书开阔了人的视野,让有限的阅历丰富起来。1983年我在王府井书店买到了一本孙犁的《尺泽集》。这是1982年12月百花文艺出版社出版的,四角柒分钱,87000字。书中的《芸斋小说》和《乡里旧闻》两组作品,让我产生了反复阅读的愿望。细想,当初很多人写的作品,都喜欢排山倒海般地拉出很大的气势,读了     

放歌黄金台

正燕昭王招贤纳士修筑黄金台,先从郭隗始,后乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争趋燕。此何以影响历代人们咏怀?《史记》司马迁为其列传,对燕昭王、郭隗、乐毅等褒奖有加;三国夏侯玄专门著《乐毅论》;诗仙李白、诗圣杜     

越南古史起源略论

越南古代历史学家在不同的历史时期先后为本国构建了四个古史起源,即《越史略》黄帝时期十五部落说、《安南志略》南越国说、《大越史记全书》炎帝神农氏说、《钦定越史通鉴纲目》雄王说,其中后三者又分别是各史书创设的越南国统之始。其中南越国说为陈朝官方肯定;炎帝神农氏说为后黎朝官方认可;雄王说则是阮朝嗣德帝君臣根据朱熹纲目体撰史方法、符合政治需要,从吴士连炎帝神农氏说中截取而来。与司马迁《史记》塑造的黄帝起源说相比较,南越国说采用信史,十五部落说、炎帝神农氏说和雄王说则采传说入史,在时间上均未超越黄帝。这四个古史起源是越史家采写古代典籍和中越传说、根据中国史学理论及撰著方式构建而成的,体现了越南史既与中国史紧密相连,却又相对独立发展的史学思想。     

丹东河口：在那桃花盛开的地方

在我很小的时候,走在村庄通往乡镇读书的颠簸小路上,常常听到广播站连放一首首激励人心的歌,有《十五的月亮》《血染的风采》《望星空》等等,其中还有一首蒋大为的《在那桃花盛开的地方》.而今天我才知道这首歌中唱到的,“桃林怀抱的秀丽村庄,桃园漾着孩子的笑声……”便是我们丹东河口的景色了.原来著名词作家邬大为到河口采风,为鸭绿江河口景色所陶醉,欣然作词,挥笔写下那首世人皆知的《在那桃花盛开的地方》,经蒋大为一唱走红.从此到河口看山、游水、赏桃花、品鱼宴成了人们心之神往的地方,尤其春秋两季成为摄影爱好者必驻地.     

笔墨自在心——穆永瑞的人物画

正去年在北京上院举办的"笔墨自在心——穆永瑞中国人物画作品展"是穆永瑞人生七十的一次艺术大展,对于朋友而言,同样是一次难得的鉴赏机会。作为新闻美术速写大家,穆永瑞为首都的昨天留下了太多令人记忆犹新的京人、京事、京味儿。出自他笔下的全线条历史连环画《三十六计》《资治通鉴》《史记人物》等,至今仍为当代中国连环画界津津乐道。最为瞩目的"大速写"当属亮相中国美术馆的《曹雪芹》:六尺整纸之上,正埋头专     

“青春课堂好读书”——《新青年》图书推荐(一)

<正>为进一步激发青少年读书热情,引导青少年读书尚学、增智明理、提升素质,满足青少年增强文化知识需求,中共黑龙江省委奋斗杂志社、共青团黑龙江省委员会面向全省青少年开展“青春课堂好读书”阅读推荐活动,活动由开明书店协办。希望青年朋友们在阅读中有所收获。导读:《毛泽东自传》是毛泽东口述并审定的生平事迹的忠实记录,是中国革命史极其珍贵的重要文献。《毛泽东自传》是一部充满传奇的红色书籍。1936年6月,在宋庆龄的联系与帮助下,斯诺冒着生命危险,经西安前往陕北苏区采访。     

试论《抚边杂录》与几种史籍之间的因袭关系

黎贵惇(1726—1784)是越南后黎朝南北分裂时代一位较有影响的政治家和学者。《抚边杂录》(以下简称《杂录》)一书就是他在1776年二月至八月,受命出任顺化协镇期间撰成的。《杂录》是一部具有较高史料价值的著作,正文共有六卷,著录了阮氏割据期间顺广地区政治、经济、军事、文化、地理等方面的大量原始资料。其中主要是阮氏的档案册薄、文人逸士书信诗文及作者询访所得的口碑史料。此外,黎贵惇还参考或直接引用了《大越史记全书》(以下简称《全书》)和《乌州近录》等     

19世纪80年代中朝通商之初到朝鲜半岛的广东商人

中国与朝鲜是亚洲毗邻的国家,两国的关系源远流长。两国人民交往的可考文字,可见于《周易·明易》:“六五,箕子之明夷”。更多的记载见于西汉以后的史籍,如《尚书大传·洪范》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等。它们对殷人贵族太师箕子适朝之事均有记述,说明早在殷朝,中国就与朝鲜半岛人民已有往来。近代以来,中国连续天灾人祸,民不聊生,大量沿海居民不得不移居异国以谋求生路。而朝鲜与中国陆地相连,交通方便,便于迁移。据考,第一位来到朝鲜经商的华侨为同顺泰贸易行经理谭杰生,于1874年来到汉城经商。但近代意义上的大批中国人赴韩…