文化全球化视野下的文化身份问题研究

20世纪90年代以来,文化全球化在理论和实践上都已成为一个不争的事实存在。全球化时代创造了一个差异文化相遇的场域,文化身份问题在不同的主体与他者的相遇中逐渐凸显,成为学术界日益关注的问题。根据异质文化影响程度的不同,文化身份在当代社会有着不同的表现方式。构建正确的文化身份观,既需要主体意识的觉醒和对差异语境的自觉体认,又需要坚持传统文化,保持自己的文化特色,并在此基础上扩大其包容性。     

全球化视野下的精神文明建设

全球化是人类历史发展的大趋势 ,主动参与全球化 ,是我国实现现代化目标的必然选择。全球化对我国社会发展既是机遇 ,又是挑战。只有努力加强精神文明建设 ,才能迎接挑战 ,确保我国社会发展的自主性、有序性、社会主义方向性及民族特色。     

全球化视野下的中产阶级之辨

二战以来,中产阶级研究逐渐成为西方的显学。世纪之交,中国中产阶层成为国内外学者的关注焦点。在全球一体化时代,厘清西方中产阶级的发展脉络、阶级性格及社会功能,对于我们正确认识中产阶级政治社会功能的多元性,培育积极、理性、平和的中国中产阶层,大有裨益。     

试论全球化视野下的高校德育工作

全球化的发展态势对高校德育提出了崭新的课题:高校德育工作应该面向世界。高校德育只有积极树立开放的观念,主动拓展德育内容,切实采取有效形式,认真建立运行机制,构建开放性的工作格局,才能适应全球化背景下开放的教育和开放的社会,实现新形势下育人的目标。     

世界历史理论视野的全球化与文化

党的十六大报告指出:“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位越来越突出。”因此,我们要站在现代实践格局的高度,运用马克思的世界历史理论去研究全球化与文化问题。     

经济全球化视野下的政府职能转变

经济全球化的实质是生产要素在全球范围内的自由流动和优化配置,商品在全球范围内的自由贸易。市场对资源优化配置作用的扩展,使得政府必须重构与市场的关系,弱化微观经济干预职能,强化公共服务和宏观调控职能,转化政府的中介职能。     

关于全球化视野下人类文化生存转向的几点反思

全球化将各民族文化纳入了互相交流、碰撞的历史空间内 ,然而这种交流不是完全对等的 ,而主要是以西方强势文化的输出为主 ,此种文化扩张行为强化了非西方民族的文化意识 ,然而在关于现代化与西方化、普世化与西方化、传统文化与文化传统之关系的认识上还存在误区。本文试图对此加以澄清和反思 ,以期使各民族文化在全球化过程中保持正确的文化心态 ,促进人类文化的共同进步。     

全球化下的文化创新

外国学者把文化传播中由于异质文化相遇时所产生的思想上的混乱与心理上的压力称之为文化震撼或曰文化激荡。今天,“激荡”已经深入到思想、道德、价值观念等更深的层次。全球化的浪潮,不仅冲击着世界的经济和政治,而且改变着世界的文化。各国在参与全球化的进程中,所处的地位并不平等。经济文化处于弱势的国家极易受到伤害。我们的对策是:坚持文化创新,发展文化产业。     

文化全球化语境下的先进文化

经济全球化推动了文化全球化,如今,文化全球化已是不争的事实,但在文化全球化的进程中,出现了文化霸权主义和狭隘的文化民族主义的不良倾向,基于此,本文对全球化进程中如何坚持先进文化作了初步的探讨。     

全球化视野下的公平与效率探析

公平与效率是一对矛盾,二者辩证统一,不可偏废.在全球化时代,公平与效率的矛盾已突破国界,在更广阔的范围内展开.我国现阶段的公平与效率问题,必然受到国内条件与国际环境的双重制约.科学认识和正确把握二者之间的关系,对于构建和谐社会、促进我国经济社会的持续稳定发展,具有重要的现实意义.     

全球化进程中的大众文化

全球化在核心意义上指的是世界经济全球化发展的过程和趋势,它同时在文化领域中产生了非常显著而强烈的效应,大众文化的世界性传播和发展就是经济全球化的文化效应之一,西方大众文化在全世界的传播渗透对发展中国家的文化主权构成了强大的威胁,因而我们必须大力发展有中国特色的大众文化,使之在抵御外来大众文化入侵、维护我国文化主权的过程中发挥重要作用,为社会主义现代化建设服务.     

论邓小平的全球化战略观

邓小平的全球化战略观可概括为:全球化是当今世界发展的客观趋势;和平与发展是全球化时代的世界主题;实行全方位的对外开放是应对全球化挑战的基本战略;建立公正合理的国际新秩序是推进全球化进程的基本准则。邓小平的全球化战略思想是指导中国应对全球化挑战的伟大思想旗帜。     

论经济全球化进程中的中国文化建设

经济全球化打开了人们的文化视野,促进了不同文化间的接触、对话,为各国人民提供了更多文化参与的机会,为各国文化快速走向世界奠定了基础.但是以美国为首的西方发达国家作为经济全球化进程的积极推动者和主导力量,正竭力地推行着"文化霸权"主义.文化冲突和文化竞争给我国的文化建设带来了冲击和挑战.我们要正确认识经济全球化进程中的文化趋同化和多元化,大力建设中国文化.加强文化安全立法,坚持意识形态领域中的马克思主义的主导地位,提高文化创新能力,加大网络科技投入,提高信息领域的综合竞争能力,重视文化产业的社会效益,加快文化产业发展.     

论经济全球化及吸引外资

经济全球化已经成为强劲的时代潮流,顺应并积极参与经济全球化,才能求得更快的发展.经济全球化的实质,是一场以发达国家为主导,跨国公司为主要动力的世界范围内的产业结构调整.我国要抓住机遇做好吸引外资工作,成为大型跨国公司全球性生产和销售网络体系的有机组成部分,必须在国内建立一套规范透明并与国际惯例接轨的市场经济法规体系,进一步开放市场,特别是降低过高的关税水平,以利于吸引外资,更快地参与经济全球化进程.     

全球化过程中的消费主义对青少年的影响及对策

全球化过程中西方思潮对青少年产生最大冲击的是消费主义价值观.它影响青少年的消费观念并导致其消费行为的异化;冲击青少年接受传统美德;造成部分青少年生活目标和人生意义迷惘;导致青少年违法犯罪率升高.对此,应揭示消费主义的本质和危害性,建立适合我国国情的现代消费观.     

论大众文化的操控性

大众文化无处不在,几乎占据了现代人的所有余暇。浸润在无所不在的大众文化中,人们确实享受到了娱乐和满足,但就在满足于繁荣的大众文化的同时,人们却不知不觉地被它所操控和宰制,人们在快乐地享受统治。文化的艺术品性被遮蔽,大众文化只能算作能够追求交换价值的商品,它宰制了人们的思维,在重复——强迫的压力下,人们丧失了应有的想象力。人的主体性也在大众文化的铺天盖地中被消解,人不再是主体,而是实现大众文化商业价值的工具。     

试论政党文化与组织文化、政治文化的关系

厘清政党文化与组织文化和政治文化的关系是准确界定政党文化内涵的前提。政党作为一种政治组织,它的文化必然具有组织文化的特点。从一定意义上说,政党文化也是一种组织文化。作为一种政治组织,政党文化与一般组织文化相比有着显著的区别。同时,政党文化概念也受到政治文化概念的深刻影响,有人认为政党文化本身就是政治文化的一部分。但事实上,政党文化与政治文化的区别也是十分明显的。     

写作文化论

写作是当今世界人们认同和形成的共同文化行为。未来学家阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中明确指出,写作、演说、交际、组织、策划等都是未来人必须共同具有的基本的行为能力。写作这一文化行为,是作者思想修养、知识积累、理论素养、生活阅历、才情禀赋与文字技巧等各方面水平和能力的综合体现,它又是一种极富个性特征的精神劳动,具有独特的创造性,而且,写作的创造性,在带给写作以价值的时候,又带给写作以艰辛。同时,写作是人言情动的活动,是作者心智、情感与生命的一种燃烧,是作者一种不为环境所诱惑的精神乐园。是作者毕生为之神往、躬耕的崇高事业。据此,我们应当善待和景仰写作者。     

简论哈尼族传统文化

文化的非文字形态性是哈尼族传统文化的典型特征,哈尼族传统文化中的口传文化因此比较发达,其他传承扩散方式也被采用。随着与外界交流的扩大,哈尼族传统文化在不断变迁。     

社区生态文化建设的参与机制探析

当前中国城市社区建设的深入推进,为社区重新介入生态文化建设提供了新的契机,社区是生态文化建设的重要载体和切入点.从经济和政治两个方面着手应对环境治理中的政府失灵和市场失灵是社区生态文化建设的行动路径.生态文化建设的社区参与机制主要内容包括:构建宣传、教育机制,树立生态文明意识;构建网络、组织机制,建立生态建设参与渠道;构建制度体系,保证生态建设参与权力;构建激励机制,激发生态建设参与积极性.最后还需要注意和防止参与失灵问题.