宽容是民主巩固的社会心理基础——基于公民文化与公民美德的考察

现代民主与宽容有着内在的价值关联,民主政体的巩固也需要宽容的社会心理和公民美德。公民文化理论将宽容理解为多元主义社会价值取向,它有助于在公民结社中培育共同情感、淡漠政治分歧、增进信任与合作、缓和政治冲突。公民美德理论认为宽容是公民超越私人利益的局限,在公共生活和交往中表现出的市民风范和公共理性,它缓和了市场社会过度竞争造成的人际关系恶化．使政治行为文明化．并有利于民主的巩固。     

试析公民正义美德的形成及意义

正义美德强调动机和行为的统一、利己与利他的统一、公德与私德的统一,从而确保个体能够以中立的态度,客观、公正地认识问题,对待一切,这是每个合格公民必须具备的基本素养。公民正义美德的形成既要遵循教育发展规律,又要遵循人的身心发展规律。在认识这些规律的基础上实现家庭教育、学校教育、社会教育的有机结合,公民的正义美德才能真正形成,并在实际的生活中持续践行,从而养成良好的行为习惯。公民正义美德的形成对于教育改革、法治建设以及精神文明建设具有积极的推进作用。     

马克思的道德理论与美德理论

“马克思的道德理论是否是一种美德理论”这一问题涉及我们如何理解当代美德伦理学的性质、作用和类型,涉及我们如何理解亚里士多德式的传统美德理论与马克思的道德理论的关系,更根本的是涉及如何理解马克思的道德观。正是在最后这个层面上,我们可以判断马克思有关于美德的思想和观点,但他的道德理论不是美德理论。     

析对传统家庭美德的历史继承和超越创新

传统家庭美德作为一种伦理道德文化,积淀着人类文明发展的成果,蕴藏着具有普遍意义的一般人伦关系的意蕴,通过对其进行现代诠释和价值升华,并在此基础上实现超越创新,可以使其成为社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富营养,从而为建设社会主义先进文化提供有效服务。     

沈从文青少年时代的心路历程——《从文自传》漫评

上个世纪30年代,我国现代作家掀起了写“传记文学”的热潮,“别具一格,离奇有趣”的《从文自传》被周作人、老舍等人誉为“最喜欢读的书”。作者以他特有的真诚和坦率,用优美的文字写他20岁以前的生活,讲述他的种种“顽劣”和“美德”,是一部掺合了“诗与真实”的自传,而潜隐在故事里的是“近于出入地狱的沉重和辛酸”。     

混合政体与公民美德——美国宪法共和主义的内在张力及出路

共和主义是美国宪法的原旨，渊源于罗马共和国的混合政体是美国宪法共和主义的内核所在。混合政体的智慧、美德、自由三要素之间存在一种必然的内在张力。公民美德是维持三者间均衡的关键。公民美德的脆弱性导致共和国命运的飘摇不定。美国宪法共和主义以更强的制度偏好控制公民美德的衰败，激发公民美德的生长，从而更好地维持了混合政体的均衡与共和政体的稳定。     

浅议智者与苏格拉底的美德观

“美德”是古希腊哲学家们经常讨论的一个主要话题之一。但是,对于什么是美德,不同的哲学家提出了自己不同的看法：智者的美德观——自然与习俗的分野;苏格拉底——“美德即知识”。     

罗马法“丧廉耻”宣告的现代意义

罗马法是人类法律文明的辉煌篇章,诸多原理和制度构成了现代法制的渊源。罗马法创设的"丧廉耻"宣告制度,是对"不名誉者"人格的限制和否定,在私权和公权上具有特定的法律后果。这项制度深远的公法意义,对建立现代科层制度、培育公民美德和公序良俗具有重要的启示作用。     

学习十七大精神 全面加强新时期思想道德建设

胡锦涛同志在十七大报告中明确提出：要“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”这为我们全面加强新时期思想道德建设指出了应遵循的原则，提出了明确的要求。我们要认真学习十七大精神，适应全面建设小康社会的需要，全面加强新时期社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。     

公民美德及其培育研究

公民美德是公民在参与公共生活领域的实践中具备或实际展现出来的品质和能力,具有政治性和公共性两大特征,既是一种政治美德也是一种公共美德。公民美德有利于促进公共参与,有利于凝聚价值共识,有利于支撑法治建设。培育公民美德对于当前中国特色社会主义建设具有重要意义。就高校而言,培育公民美德不仅需要发挥学校德育的主渠道作用,也需要发挥公民个体的主观能动性。