对话:“老三届”与“老五届”

对话：“老三届”与“老五届”■丁东赵诚丁东：红卫兵当中，有“老五届”和“老三届”的区别，这很值得研究。所谓“老五届”，是指１９６６年“文革”开始时在校的大学生，又称６６至７０届大学生。“老三届”是指“文革”开始时在校的中学生，又称６６至６８届中学生，...     

生命历程：“文革”对“老三届”婚姻的影响

生命历程：“文革”对“老三届”婚姻的影响常京凤成家立业是人生的重要过程，那么１０年“文革”对“老三届”成家的影响是什么呢？这是本文试图回答的问题。文化大革命爆发时，“老三届”是十几岁的中学生，显然成家立业的问题还没有提到议事日程。１９６８年，大规模的...     

“老三届”:跨世纪的话题

“老三届”：跨世纪的话题谭刚强据权威部门解释：“老三届”指“文革”初，１９６６、１９６７、１９６８年在校就读高中（含中专）、初中的应届毕业生；以及步入中学就遇上十年动乱，毕业时，奔赴广阔天地的１９６９年的中学生。“老三届”──一个特定时代的环境造就的有一定社会特质的人群。他们：５０年代的少先队员，６０年代的红卫兵，７０年代的知识青年，８０年代的中青年，９０年代的政治家、思想家、企业家和各行各业的技术骨干。他们：共和国的同龄人。实现中国跨世纪的一代人，掌握中国未来发展命运的一代人。“老三届”，在沉寂了一些年之后，如今又成了社会关注的热门话题。其基本原因似乎有三：一是“老三届”具有“红卫兵”的代称，伴随着“红太阳热”的再次升温，一种说不清的同情还是责怨的社会目光重新开始了对“老三届”的特别审视。二是进入９０年代之后，许多“老三届”人士所开始的对自身成长过程的综合考察与回忆。《北大荒风云录》、《咱们老三届》《来自老三届的报告》、《第三代人与第四代人》、《共和国的第三代》等书籍的出版，已真正引发了人们对“老三届”人士的重新关注与认识。三是如今“老三届”中的大多数人已在中国改革开放的各条战线、各个领域、各个岗位上，以     

“我看老三届”笔会“老三届”的代际意识:从“大我崇拜”到“小我崇拜”

“我看老三届”笔会“老三届”的代际意识：从“大我崇拜”到“小我崇拜”彭泗清“老三届”代际意识的沉与浮：“我们消失。我们再见。”就字面而言，“老三届”是指“文化大革命初期在校的１９６６、１９６７、１９６８三届中学生”。当年，以“老三届”为代表的城市知青...     

“老三届”们的今天

也许今天的年轻一代，已不知“老三届”是什么含义。“老三届”是特定的历史名词，指1966年至1968年初中、高中毕业生。由于文化大革命，他们毕业的时候，被剥夺了升学的权利而去农村“修地球”，那时他们被称为“老三届”。     

以平常心看“老三届”

以平常心看“老三届”王小波（当代青年作家，自由撰稿人）编者的话本刊今年第三、四期推出《“我看老三届”笔会》后，在读者中引起较大反响，并陆续收到多有商榷的电话和来稿。我们编辑该笔会的初衷，是想对过于热闹的“老三届”文化现象，加以点评和剖析，并非针对“老...     

“老三届”的文化历史命运

“老三届”的文化历史命运王东成“老三届”通常指１９６６年“文化大革命”开始时在校的三届高中生和三届初中生，是所谓共和国“第三代”的主本和精神代表。“老三届”是红旗下长大的一代。他们清澈的记忆中，还隐约地回荡着“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江……”的歌声，...     

“老三届”人:蹉跎与进取

“老三届”人：蹉跎与进取“老三届”人是共和国非常岁月造就的一群人，他们虽然分别于１９６３年、１９６４年、１９６５年迈人普通中学高中或初中教室，但是都是在１９６８年同时领取中等学校高中或初中的毕业证书、获得“知识青年”的身份，走入“再教育”的行列。他们...     

关于“老三届”人研究的方法论

关于“老三届”人研究的方法论王江学海泛舟，无论驶入哪片水域，都不难发现这种情况：某学科在草创时期，群雄并起，流派纷呈；僵持不下的时候便不由得开始方法论的探讨，然后柳暗花明……关于“老三届”人的话题，沸沸扬扬议论了这么多年，也有学人作专题研究，如今，似...     

“劫后辉煌”:口述实录的魅力

“劫后辉煌”：口述实录的魅力贾彦长也许是新闻媒介“爆炒”的缘故，如今写文章使用“知青”、“老三届”这些称谓，已经不必为青年读者加注了。同４０年代打江山、５０年代搞建设的两代人相接替，有人把知青、老三届这“一层人”叫做“共和国第三代人”。这是何等敏感的...     

“老三届”与“婴儿潮”的代际特征

在中国，1966年、1967年、1968年三届中等学校的毕业生被称作为“老三届”．因其全过程地参与了从“文化大革命”到改革开放的时代转折，可调当代中国特殊历史造就的一群。以此为总体判断，进一步检索其生命历程和时代转折的内在机缘，大致可将他们的人生历程分为童年及接受教育期（出生至1966年）．参加文革运动期（1966年至1968年）．以上山下乡为主要方向的“四个面向”期（1968年到70年代中期）回城及寻求发展期（7O年代中后期至80年代中后期）．发展及分流期（80年代中后期至90年代中后期），大概至2010年左右分批次地进入退休期。在…     

中国“老三届”研究之兴起

中国﹃老三届﹄研究之兴起金大陆纪念的旗帜在中国，１９６６年、１９６７年、１９６８年三届中等学校的毕业生被称作“老三届”，因其生命历程全过程地参与了文化大革命到改革开放的时代转折，可谓当代中国特殊历史造就的一群。以此为总体判断，进一步检索其生命历程和时...     

制造浪漫:老三届人的几个误区

制造浪漫：老三届人的几个误区李永辉“我看老三届”笔会编者的话关于知青、“老三届”、共和国“第三代人”的话题这几年似乎越来越热了，有关的文章、书籍、活动不断问世，且大多是“老三届”人谈“老三届”人，自己“炒”自己。这使我们想起曾经有过的“两代人”的对话...     

“文革”时期“武斗现象”研究

“文革”时期“武斗现象”研究印红标（特约撰稿人）“红色恐怖”型武斗派性斗争型武斗刑讯逼供型牙斗“文化教育大革命”期间最为人们深恶痛绝的，莫过于武斗。即使在狂热的动乱年代，武斗也是为中央文件三令五申禁止的，为广大民众所谴责的行为，分析武斗现象的特点，武斗参与者的心态，对深入认识和探究武斗的原因，反省“文革”悲剧，具有重要的意义。武斗是“文革”期间的特殊用语，指“文革”群众运动中的暴力行为。“文革”运动中，声讨批判，口诛笔伐，动口不动手者，称为“文斗”，拳打脚踢，挥舞棍棒皮带乃至动用长矛枪炮者，称为“武斗”。不同情况下发生的武斗，以其参与者行为特征和心态的差别，可以分为不同类型，其中最引人注目的，是“红色恐怖”型、派性斗争型和刑讯逼供型武斗。“红色恐怖”型武斗“文革”期间最常见、最普遍的公开武斗是对被批判、被斗争者的殴打和折磨，红卫兵曾经称这种暴力活动为“红色恐怖”。群众的暴力行为可以说和群众运动同时产生，但是在１９６６年６月至７月中旬，由于中共中央的坚决制止，武斗没有成为普遍的社会现象。６月２０日，刘少奇主持下的中共中央肯定了北京大学工作组处理６月１８日部分学生乱斗（包括人身侮辱和打人）现象的办法，指示“各单     

我为什么执著于“老三届”研究

我为什么执著于﹃老三届﹄研究金大陆１９９７年秋天，《世运与命运———关于“老三届”人生存与发展的研究报告》完成了，如同编写《苦难与风流》时的心绪一样，我没有感觉轻松和兴奋，而是添了一份牵挂：不是牵挂著作的出版能否顺利，而是牵挂研究的承载，能否得到社会...     

“文运”三疑

在全国上下团结一心迈向法制化的征途中，一场颇有点“文革”味道且被简称为“文运”的“思想大扫除运动”，却堂而皇之地在河南一家国营企业──平顶山食品城中轰轰烈烈地开展起来。此事见诸报端后，大家见仁见智，众说纷纭。有人说这是“文革招数”，有人说这是“人人过...     

直面人生

直面人生本刊评论员／大可近年来，传媒中“老三届”一词的使用频率似乎在上升，“老三届”的话题亦有了一定的热度，而热衷于此的。也常常是那些年逾不惑的“老三届”人。这种现象的出现或许是“自恋”情结，或许是“怀旧”情绪使然，或许是出于一种内心情感的渲泄，或许...     

在“回声”处凝思

读了“老红卫兵”徐浩渊的《见证与反思：一个老三届人的自述》一文（《中国青年研究》１９９７年６期、１９９８年１期连载），不禁沉浸在距今已是３０年的那段历史中。１９９７年初冬的午后，日头已斜，仿佛“白头宫女说玄宗”的岁月，然而禁不住要问：“受伤的程度与抗...     

周恩来与“救火队长”

周荣鑫是山东蓬莱人，曾任国务院秘书长、教育部部长。文革中，他充当了周恩来的“中南海救火队长”的角色。其女周少华，最近撰文记述了周荣鑫在文革中的经历，现摘编如下：     

老三届,一个说不完的话题

老三届，一个说不完的话题■李君如金大陆先生来函，邀我为《世运与命运》作序。我与金大陆先生虽然未曾谋面，却毫不犹豫地回电答应了下来。事后自己也感到奇怪，这大概是“老三届”情结在起作用吧！“老三届”，是一个说不完的话题。这是因为，它同人民共和国的曲折历史...