价值取向:概念、形成与社会功能

价值取向是价值主体在进行价值活动时指向价值目标的活动过程,反映价值观念变化的总体趋向和发展方向。人们进行认识世界和改造世界的活动,说到底是为了满足各种需要,实现自己的价值理想。所以,实践的第一个内在的动力是人的需要,第一个外在指向就形成价值取向。一种价值取向的产生源自于主体的某种需要,其实现则是主体需要的满足。价值取向具有强烈的凝聚力和渗透力,影响和支配着社会主体的实践活动,表现出独特的社会规范、社会定向和社会驱动功能。在社会实践过程中,准确把握人的需要、特别是广大人民群众的需要,确立科学、合理的价值取向,是执政党或领导集团制定正确的路线方针政策的重要依据。     

从学生轻生看生命教育的意义课堂

“生命价值”在哲学语境中．它是一种关系范畴,是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。生命价值。是一种特殊的价值,是人的生命实践对于社会和个人所具有的作用和意义。生命价值包含了人的自我价值和社会价值两个方面。生命的个体价值,是个体的生命活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。生命的社会价值。是个体的生命活动对社会、他人所具有的价值。衡量生命的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。     

论思想政治教育价值的关系结构

当前,关于思想政治教育价值的核心之一———思想政治教育价值结构的研究,主要集中于从“归纳分类”的视角,而未能以“分析解构”的视角,即从思想政治教育价值的相关实体中去发现价值生成的一般机理,寻求思想政治教育价值何以可能和以何可能的缘起,对后者,本文称之为思想政治教育价值的关系结构。从一般意义上说,思想政治教育价值是由社会和人对思想政治教育的需要程度和思想政治教育在多大程度上能满足社会进步和人的发展的需要决定的,而思想政治教育价值关系结构的研究正在于以思想政治教育的价值主体为尺度,从价值客体中去发现价值、揭示价值、最终实现价值。     

生态价值观：一种新的价值观

在人与自然的关系上,传统的价值观以人统治自然为指导思想,把是否有利于发展经济、增加物质财富以满足人类物质需要当作判断自身行为是否合理的标准。我们必须确立这样的价值观,就是自然资源是有价值的,这种价值首先决定于它的有用性,其价值的大小则取决于它的稀缺性和开发利用条件。全球性的生态危机向我们提出一个问题:每一代人究竟应当怎样衡量自己创造的文明成就,又应当如何评价自己决策行为的功过得失,回答这个问题的关键在于对自然价值的认识和价值的取向与判断标准。解决好环境和资源的价值问题是实施可持续发展的根本保证。     

论思想政治教育的价值根源

思想政治教育根源于主体与客体的价值关系和价值活动中，主体自觉地满足其需要和利益的动机和活动是思想政治教育产生和发展的深层价值根源。满足人的发展需求和社会发展需求，满足人的思想道德素质的发展需求和全面发展的需求，满足社会全面、协调、可持续发展的需求，这是思想政治教育产生的价值逻辑。     

人的需要:社会工作价值取向的基础

其他的研究者从人与社会的关系出发来论证社会工作价值。其实社会是人的社会,社会工作价值取向的落脚点必然是在人的身上;需要是人的本性,是人类的原始动力。从社会工作的历史起源及发展、对象,以及马克思主义有关需要理论来看,人的需要及其满足是社会工作价值取向的基础。尽管如此,在体现社会工作价值的关系的实务中,还要注意人的三对不同种类需要的统一。     

试论可持续发展的价值取向

可持续发展是人类社会的一种新型发展战略。当今人类社会面临的生态危机、精神失缺等问题,不仅有政治、经济、技术层面的根源,而且有更深刻的文化理念和价值取向方面的根源。本文对可持续发展的价值取向的本质问题进行了全面的梳理和系统的研究。考察了工业社会物质生产和消费的生活方式,提出回归健康需要,促动生产的自然理性,实现人的全面发展。     

树立正确的人生价值观是共产党人实现人生目标的基础

江泽民同志指出，要加强世界观、人生观、价值观的教育，倡导和树立正确的人生价值观。人生的价值是人类社会的一个永恒的命题，它是从个人和社会群体之间的关系中产生的，是价值在人生问题上的具体体现。概括地讲，人生的价值就是人在生命历程中各种实践活动所具有的社会意义。人生价值的实质在于，人在自己一生中，能够多大程度地满足社会物质的和精神的需要。在社会主义社会中，人生价值的内容包括两个方面：一方面是社会对个人的尊重和满足；另一方面是个人对社会的责任和贡献。个人对社会的贡献是人生价值的实质和协C。在个人与社会的…     

对哲学原理教科书关于哲学价值界定的质疑

马克思主义哲学原理教科书绝大多数以客体满足主体需要来界定价值.需要并非天然合理,需要有健康与不健康之分.以满足需要来界定价值,实质上是把哲学上的"价值"等同于经济学上的"使用价值",这在理论上是片面的,在实践上是有害的.哲学价值应是客体对主体的积极效应,从根本上说在于能促进主体特别是社会主体发展完善,使人类社会更美好.     

知识经济与唯物史观

面对知识经济时代的到来，唯物史观的基础性理论问题面临着挑战。知识经济是历史进程中知识与经济相互作用的产物。随着经验与知识的积累与质变，知识经济形态的出现具有客观意义。知识经济推崇知识的力量，是在更深层的意义上对唯物史观的深化。知识的进步与社会物质生产方式的发展是同一个历史过程，知识的获取与掌握是人类生产实践展开的先决条件，经济形态发展趋势体现着知识的基础意义。从价值角度审视，随着知识经济的到来，知识的价值在人的活动方式、生存方式与社会发展过程中将日益面显。知识的价值亦即人的价值。     

人力资源价值模型提升研究

只有能够满足企业现在和未来发展需要的员工才是具有高价值的人力资源.提升人力资源价值在一定程度上要提升员工与企业战略需要的契合度.人力资源价值的提升会减少企业对人力资源数量的需求.由于高人力资源价值的员工具有更有利的工作效率和效果,从而减少企业对员工数量的需求.通过工作价值链、工作流程优化、制定工作标准的方法提高工作本身的价值和对员工的指引作用.     

社会主义和谐社会中的价值问题

随着社会主义和谐社会建设的不断深入，人们必须对大量的价值现象作出思考，价值问题普遍存在。和谐社会中价值问题的核心是人的价值问题即人与其自身的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。得与失、义与利，当前利益和长远利益，发展价值与稳定价值是和谐社会中重要的价值关系，处理好这些关系是实现人的全面发展和社会协调发展的必要条件。     

普适价值对和谐世界的整合探析

世界要和谐发展，需要国际社会密切合作，运用大家认可的普适价值对各种多元价值进行有效整合。这种整合既包括在价值目标的确立上，也包括在价值取向的选择上，更包括在价值实践的运行上等全方位的进行。从而，在国际范围内实现价值取向多元与价值导向一元的统一，为努力构建和谐世界发挥普适价值的时代功能。同时，普适价值对和谐世界的科学整合还需要许多基本因素的支撑，从共时性上整合实践需要国际机制特别是大国务实力量的鼎力合作，从历时性上整合过程需要循序渐进、有序发展。     

思想政治教育价值再认识

从个人与社会的关系来看,现实的个人是思想政治教育的基本价值主体,也是思想政治教育价值的基本向度.在思想政治教育与现实的个人之间需要与满足的价值关系中,思想政治教育能够满足个人对以经济关系为基础的社会规范理解与认同的需要,通过人的自我创造活动,实现人的超越性本质.在思想政治教育实践中应该立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持“人本”的价值取向,把现实的个人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,并为人的思想品德发展的超越性追求提供现实的方式与路径,使思想政治教育朝着更有利于现实的个人生存和发展的方向转变,从而实现思想政治教育对人的生存和发展的价值增值.     

论新时代共同富裕与人的全面发展

共同富裕的基本问题是人的需要和人的全面发展问题,其价值指向是人的全面发展,而人的全面发展又构成共同富裕的表现与确证。实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求,也是人民美好生活的内在要求。新时代的共同富裕和人的全面发展受到社会主义初级阶段生产力发展状况的制约,与未来理想社会相比存在程度上的差别,但内在一致的是共同富裕以促进人的全面发展为本质要求,包括以人的需要的不断丰富与满足为实质性内涵、以人的物质生活和精神生活都富有为具体目标、以人的创新创造能力为真正的财富、以人的自由时间为发展才能的广阔天地。这体现了新时代共同富裕客观性与主体性、规律性与选择性的统一,是人的全面发展的当代形态。新时代一方面需要引导全体人民形成对美好生活需要的正确观念,并以高质量发展促进共同富裕,另一方面需要增强人民以创新能力为核心的致富本领,以勤劳创新一起缔造共同富裕,在扎实推动共同富裕的过程中实现人的全面发展和以人的全面发展引领与促进共同富裕,从而创造具有中国特色的人类文明新形态。     

试论中国特色社会主义价值取向的两个向度——基于社会公正与以人为本视角的考量

社会公正与以人为本是中国特色社会主义两个不同向度的价值取向。社会公正是中国特色社会主义基本的价值取向和制度属性，没有公平正义就没有社会主义。以人为本是中国特色社会主义最为核心的价值理念，是评判中国特色社会主义发展兴衰成败的根本准则。以人为本内在要求实现社会公正，只有公正的社会才能为满足人的基本需要，实现人的自由而全面发展提供保障。社会公正的根本价值取向在于以人为本，尊重人的历史主体地位，调节人们之间的利益关系．促进人与社会不断发展进步。二者相互规定、相互制约，共同统一于中国特色社会主义伟大实践之中。     

论共产党人自我价值与社会价值的统一

:共产党人的自我价值和社会价值在本质上是统一的。共产党人通过自身的行动实现对自我生存、发展需要的满足,本质上是为了确证自己是“共产党员”而自我发展、自我创造的过程。以人民群众的根本利益和普遍要求为最高价值标准和评价标准,全心全意地体现和表达人民的要求和呼声,是共产党人社会价值的最大体现。     

关于正义的两个基础性问题

正义为什么、是什么的问题至今悬而未决。正义之所以为人人所向往,是因为它满足了或反映了个人或社会在精神层面的基本诉求或需要。正义既是衡量个人行为是否符合社会规范的价值标准,也是检验一个社会的基本制度是否正当的评价尺度。个人与社会对法律的理性需要根源于他们实现正义的情感需要。正义,是与不正义相对而言的,是为人及人类社会所珍视的一种价值目标或评价标准,是在价值主体(社会全体成员)和价值客体(个人的行为或社会制度)之间的评价和被评价关系中形成的一种价值共识。     

大学生思想政治教育价值实现的接受途径思考——关注接受主体需要的满足

随着全球化进程的加快,网络化、信息化时代的到来,实用性、价值性越来越成为人们关注的焦点,大学生思想政治教育的价值问题也逐渐成为了争议热点.本文认为出现价值困惑的原因在于途径而非内容,由此在承认大学生思想政治教育价值存在的前提上,分析思想政治教育的价值困惑和价值实现,着眼于大学生思想政治教育价值实现的途径；认为从人的需要出发,切实关注接受主体需要的满足是优化价值实现途径的重要路径.     

如何重建价值共识

正所谓的价值多元时代主要是由我们的现代性构成的,现代性里面的价值很多元,主流的、能够形成价值认同的东西正在逐渐弱化。西方实际上也存在这个问题,价值多元、文化多元,所以有不同的价值观,这本身也是现代社会一个比较正常的现象,关键是一个社会能不能通过跟不同价值观的对话,形成彼此之间一定程度上的价值认同,达成一些基本的、共同的价值观,这是一个正常社会中人与人之间相处的基础。实际