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构建社会主义和谐社会是项系统工程,需要社会各方力量的共同努力,宗教界亦不例外.因此,加强对宗教工作的引导,努力促进各宗教的和谐,充分发挥广大信教人员的积极性,是构建社会主义和谐社会的必然要求.本文从宗教和谐的内涵出发,深刻构建宗教和谐的重要意义,并提出若干促进宗教和谐的对策. 相似文献
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宗教是一种长期存在的社会历史现象。限制宗教的消极作用,利用宗教的某些积极因素,引导宗教与社会主义社会相适应,是我们党在宗教问题上的基本政策。引导宗教与社会主义社会相适应,关键是引导宗教与社会主义市场经济相适应。做到这一点,要求我们必须坚持以马克思主义为指导,正确认识宗教的本质、起源及其功能,正确分析宗教与社会主 相似文献
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宇一 《中共山西省委党校学报》1997,(1)
近年来,中央提出“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。在大力倡导加强社会主义精神文明建设的今天,对宗教工作提出这样的要求,具有战略性的重要意义。精神文明建设的核心问题是道德建设问题。道德建设的成功与否,关系到社会主义精神文明建设的走向与成败。发掘中华民族传统文化中的宗教道德资源,积极引导弘扬宗教道德中的 相似文献
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孙雄 《中共浙江省委党校学报》1999,(5)
一 宗教与现代化都是人类社会的复杂现象,有着内在的联系。现代化作为一个世界性的历史过程,是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革,这一变革以工业化为推动力,导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的转变过程, 相似文献
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江泽民同志 1993年底《在全国统战工作会议上的讲话》中强调了三句话 ,其中一句就是“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。宗教与社会主义社会相适应同宗教与一切剥削阶级社会相适应的性质是根本不同的 ,这主要表现为两点 :一是在社会主义社会 ,宗教既不是统治阶级用来麻痹人 相似文献
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宗教道德是调整人与神之间关系的行为规范,社会主义道德则是调整社会主义社会中人与人之间关系的行为规范,属于世俗道德;宗教道德体现的是神道主义,社会主义道德则是一种人道主义;宗教道德对人的行为约束是通过神的威慑力量、通过人祈求神的宽恕和恩赐的利己性动机来实现的,而社会主义道德则是建立在社会主义条件下个人与社会的辩证利益关系基础之上、是靠社会舆论和人们通过对社会主义条件下的客观的社会生活规律的认识所形成的自觉道德意识来约束人们行为的,因而它是一种现实的、合规律与合目的性相统一的社会公德,即集体主义道德… 相似文献
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积极引导宗教与社会主义社会相适应,是在新的世纪、新的历史条件下共产党人所肩负的历史重任。如何完成这一重任,需要我们把握我国现阶段宗教问题的特点和规律,结合宗教与社会主义社会相适应的可能性和必然性,做出积极的探索。一、宗教能够与社会主义社会相适应马克思主义宗教理论是我们正确观察和处理社会主义时期宗教问题的基石。马克思主义宗教观科学地阐明了宗教的本质、宗教存在的根据和消亡的条件、宗教的社会作用、无产阶级政党对待宗教的态度和政策等问题。马克思主义认为,宗教是一种社会意识形态。它以虚幻的形式,颠倒地反映… 相似文献
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引导宗教与社会主义社会相适应,是社会主义社会对宗教的要求,也是宗教在社会主义社会存在的条件。2001年12月的全国宗教工作会议提出新世纪初宗教工作的基本任务是:全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义相适应,坚持独立自主自办的原则。贯彻落实宗教与社会主义社会相适应这一基本方针,对于正确处理我国的宗教问题,做好新世纪初的宗教工作,具有重要的现实意义和深远的历史意义。一、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”论断的提出,是对马克思主义宗教观和党的宗教政策的丰富和发展积极引… 相似文献
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宗教是人类社会发展的产物,它的存在是一个历史的范畴,注定其必然要依附于一定的载体,这个载体就是社会。各种宗教要生存,要发展,都必然要适应社会的发展。宗教和社会主义相适应的问题,始终是改革开放以来我国社会主义现代化建设中一个 相似文献
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积极引导宗教与社会主义社会相适应是我们党在理论和实践中不断探索得出的科学论断,也是做好新时期宗教工作的基本任务和要求。认真做好新时期宗教工作,对维护社会稳定、增进民族团结、促进祖国统一、对改革开放和社会主义现代化建设都具有重要意义。 相似文献
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肖百治 《中共四川省委党校学报》2002,(3):5-8
关于社会主义本质特征的传统理论仅仅着眼于生产关系和社会制度 ,忽视了生产力问题 ,没有从根本上真正揭示出社会主义的本质 ,并导致了对社会主义认识的一系列误区。邓小平把解放和发展生产力与共同富裕联系起来 ,全面、深刻地揭示了社会主义的内在本质。由社会主义的本质决定 ,社会主义社会应有三个方面的基本特征 :第一、社会主义社会经济发展的高效性 ;第二 ,社会主义社会政治发展的民主性 ;第三 ,社会主义社会发展的人本性。 相似文献
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孙雄 《中共浙江省委党校学报》1995,(3)
宗教与科学的对立,似乎已成定论.长期以来,人们总是把宗教与科学看成是绝对对立的两极,认为两者是“水火不相容的”,宗教必然阻碍科学的发展,而科学越发展宗教就越难以立足,最终将导致宗教的消亡.然而,在现代科学飞速发展的今天,宗教并没有因此而削弱它的影响(据统计,全世界有60%以上的人信仰各种宗教,本世纪七十年代后,教徒的比例略有上升),在某些方面甚至有进一步扩大的趋势.这一现象足以有理由让人们重新反思宗教与科学的关系.笔者认为无论是从宗教与科学的发展史,还是它们的社会根源,社会功能来看宗教与科学都不是绝对对立的. 相似文献
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凤长坤 《中共宁波市委党校学报》1996,(1)
宗教与社会主义社会相适应,是社会稳定的重要因素,也是宗教本身存在与发展的主要条件.我国党和政府历来尊重人民群众的宗教信仰,认真贯彻宗教信仰自由政策,从而调动广大宗教信徒建设社会主义的主动性和积极性,为物质文明和精神文明建设做出有益的贡献. 相似文献
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社会主义社会要容纳宗教的存在,是因为:在社会主义社会,一方面宗教赖以存在的自然根源、认识根源和社会根源还将长期存在,另一方面,宗教的状况已经发生了根本的变化。宗教能够与社会主义社会的政治制度、经济建设和文化建设相适应。从宗教与社会主义社会相适应的规律、公民的宗教信仰自由是权利和义务的统一体、我国管理宗教事务的方式和保持宗教政策的连续性和稳定性来看,依法治教是实现宗教与社会主义社会良性互动关系的必然要求。 相似文献
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引导农村宗教活动与社会主义社会相适应 总被引:2,自引:0,他引:2
目前,我国信教群众中绝大多数在农村。积极引导农村宗教活动与社会主义社会相适应,是我国农村社会主义现代化建设事业中的一个重要课题,是农村和农民工作的重要内容,应当引起各级党委和政府的高度重视。 一、宗教在我国农村现阶段的基本状况 宗教是人类社会最早产生的意识形态。社会主义时期宗教还将长期存在。目前,我国农村宗教活动的特点主要是:( 1)信教群众人数众多;( 2)信教群众以妇女、老年人、文盲和半文盲为主;( 3)农村信教群众地域分布以贫困地区、偏远山区为主;( 4)信仰动机以功利性为主,且信仰层次较低… 相似文献
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和谐社会应该是“以人为本”的社会,和谐社会应该是“民主法制”、“安定有序”的社会,和谐社会在协调各种利益关系时应本着和而不同、“求同存异”的原则。党的宗教工作方针与和谐社会构建之间有着内在的联系,其贯彻和实施,是构建社会主义和谐社会的内在体现和必然要求。 相似文献