高尚是一生的雕琢

高尚,是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫,是诚实地第一次自我曝光,且不作任何表白;高尚,是登上巅峰的不张狂、跌入低谷的不自弃,矢志不移、荣辱不惊的境界。高尚是心中涌动的追求,而不是演说中的自白;高尚可以是写出来的座右铭,而不可以是自我推销的广告词。当有些"高尚"充溢在自我鉴定里的时候,不管语言如何委婉,它透出的虚伪是是露骨的;这种"高尚"投身于交换的时候,不管付出的代价如何微小,它丧失的尊严也是昂贵的。人生的履历再坎坷,对历史来讲也是真实的记录,它容不得你随意给自已     

德艺双馨的艺术家阎肃

<正>空政文工团艺术家阎肃,如同一棵挺立在艺术天地中的"常青树"。他所创作的艺术精品深受广大群众和官兵喜爱,他的高尚人品在文艺战线深受敬重与钦佩。     

“业余”里面有“黄金”——关于读书的体会

书是什么?不同的人,不同的环境,有不同的心理需求。英国戏剧家、诗人莎士比亚说:"书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。"俄国科学家皮罗果夫说:"书就是社会。一本好书就是一个好社会,它能陶冶人的感情与气质,使人高尚。"德国诗人歌德说:"读一本好书就是和高尚的人谈话。"原苏联作家高尔基则说:"书籍是人类进     

引领中国经济学正确走向的一面旗帜——读刘国光先生《经济学新论》所引起的若干思考

回顾了写作本文的缘起,阐述解释了"经济学新论"的内涵;高度评价了刘国光的高尚人品和文品,指出他树立了一面引导经济学与经济改革的正确走向的旗帜,已成为人心所向,历史必然.着重分析了于此相联系的三个重大问题,呼吁将反倾向的斗争进行到底.     

中共十五大报告中的华为启示

正1997年,高尚全在参加中共十五大报告起草时,有人给中央写信"举报"华为科技公司,说它姓"资"不姓"社"。理由是:华为国家没有投资,是非公有制企业,又搞了职工持股,背离了社会主义方向。高尚全敏锐地感觉到,这关系到改革中必须弄清的重大原则和方向。于是,他主动提出去深圳实地调研。调研的结果令高尚全很兴奋。华为的创始人任正非以2.1万元起步,国家     

“三好一满意”提升工作质量

<正>为切实加强医院职工工作作风建设,深化医药卫生体制改革,树立良好的医院形象,最近农二师三十团医院工会在全院职工中开展了"服务好、质量好、医德好、群众满意"活动,并将此项活动与创先争优、医疗质量万里行、平安医院建设活动紧密结合,大力弘扬高尚医德,构建和谐医患关系。     

领导干部要培养健康的生活情趣

<正>胡锦涛总书记在中纪委第七次全会上强调指出,各级领导干部"要生活正派、情趣健康,讲操守,重品行,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求"。胡锦涛同志的这一重要论述,对领导干部的生活情趣、品行操守等人品标准提出了明确要求,具有很强的针对性和现实意义。各级领导干部,都要认真学习,深刻领会,自觉培养健康的生活情趣,始终保持高尚的精神追求。     

共产党员应具备崇高的人格力量

党员也是人,和一般人一样也有七情六欲也要食人间烟火.好人不一定都是党员,但党员必须做一个好人,必须是具有高尚道德、高尚情操和高尚品位的"仁人志士",而不是那种贪婪、刻薄、小气、心理阴暗和趣味低下的"小人".     

从“九一八”事变到“七七”事变期间的黄炎培

从"九一八"事变到"七七"事变,中华民族面临亡国灭种的空前危机.在这种情形下,如何抵抗日本侵略,挽救民族危亡,成为著名爱国人士黄炎培首先思考和解决的问题.他积极揭露日寇侵华阴谋;强烈呼吁进行政治改革;动员各种社会力量参与到抗战,表现出高尚的爱国情操,树立了一位杰出民主人士的光辉形象.     

浅谈“三严三实”之严以修身

以习近平"三严三实"讲话中的"严以修身"为出发点,引经据典,围绕如何坚定理想信念,抵御国内外压力;如何追求高尚情操,管理"压力"、控制"开关";如何培养健康情趣,专注工作、身心健康;如何树立博大情怀,保持全局观念、闻过则喜等多方面进行探讨。     

从“九一八”事变到“七七”事变期间的黄炎培

从"九一八"事变到"七七"事变,中华民族面临亡国灭种的空前危机。在这种情形下,如何抵抗日本侵略,挽救民族危亡,成为著名爱国人士黄炎培首先思考和解决的问题。他积极揭露日寇侵华阴谋;强烈呼吁进行政治改革;动员各种社会力量参与到抗战,表现出高尚的爱国情操,树立了一位杰出民主人士的光辉形象。     

论中国传统伦理思想的理论价值与现实意义

中国传统伦理中的民本思想与人文精神、"大同社会"理想与和谐思想、"家国同构"的伦理传统与朴素的爱国主义情操、自强不息的忧患意识和求变求新的创新精神、崇德厚理的德性文化和明礼知耻的礼治文化,对中国特色社会主义理论体系的构建有着极大的理论价值;而其中的整体大义、仁爱原则、人伦价值与孝爱美德、高尚道德情操与理想人格,则对社会主义精神文明与和谐社会的构建有着积极的现实意义。     

书香如茶

<正>读一本好书就像品一盏好茶。好茶每冲泡一遍,都有不同的味道;而好书每读一遍都会有不同的感悟。歌德说过:"读一本好书,就是在和高尚的人谈话。"所以,遇到     

波普艺术的“立场”:艺术与生活的模糊分际

波普艺术家巧妙地利用了波普作品与现实生活之间的模糊分际,既将生活内容整合进艺术,造就了新的艺术形式,又将艺术引向日常生活,从而对现实展开了评说。波普对日常生活的"亲近"只是消除"艺术"自视的优越性、高尚性,而不是"点石成金"地消除"非艺术"与艺术的界限。迄今为止艺术与生活的模糊分际依旧存在,艺术与生活间的张力关系不仅是现实的也是必要的。     

推进实施“树人工程” 落实立德树人根本任务

正育才造士,为国之本;十年树木,百年树人。东北林业大学坚持把立德树人作为中心环节,推进实施"树人工程",统领学校德育工作,旨在努力培养又红又专的优秀学生;弘扬优秀传统文化、特色文化和大学精神;打造政治坚定、情操高尚、业务过硬的思政队伍,努力开创学校大学生思想政治教育工作新局面。加强品德教育,培养学生高尚情操。推动培     

最美文联主席

<正>担任青县文联主席13年来,韩雪坚持"二为"方向、"双百"方针和"三贴近"原则,模范践行社会主义核心价值观及"爱国、为民、崇德、尚艺"的文艺界核心价值观,恪尽职守,矢志奉献,以大量的文艺作品和高尚的道德品行,赢得了基层干部群众的认可和好评。笔墨当随时代。韩雪时刻不忘自己作家的身份,     

现象学话语的真理--海德格尔对传统真理观的诘难

真理的概念与哲学一样古老,又与哲学一样年轻;对真理正如对哲学的定义一样,每个哲学家在对其追问中走向殊途.老黑格尔对真理高度评价:"真理是一个高尚的名词,而它的实质尤为高尚,只要人的精神和心灵是健康的,则对真理的追求必会引起人心境中高度的热忱."[1]海德格尔在追问真理的过程中,批判了占统治地位的传统真理观,阐述了生存论意义的真理观,实现了真理观上的语言学转向,并使真理问题同本体论问题有机地结合在一起.海德格尔对传统真理观的诘难,在哲学发展史上具有里程碑的意义.     

见义勇为新探

见义勇为是人类高尚的善举,可是"英雄流血又流泪"的事件却时有发生.破解这一难题应当采取以下三项措施:见义勇为宣传要把握正确的导向;政府组建和管理指导见义勇为志愿者大队;国家有责任尽快完善见义勇为者权益保障法律制度.     

高尚纯洁道德风范的践行者

正京畿重地河北,自古就秉持"以德治家、以德兴邦"的理念,无论是战争年代,还是在和平时期,道德高尚的楷模在燕赵大地都不乏其人。这里有30年如一日照顾孤寡老人的"最美奋斗者"林秀贞、不顾个人安危自愿为将士哺育其年幼子女的"太行奶娘"王改云、大勇大义的雾都女杰"麻利嫂"张翠屏等,她们道德高尚,为国为民无私奉献,在庆祝中国共产党成立100周年之际,重温她们高尚纯洁的道德风范故事,激励燕赵儿女为建设经济强省、美丽河北拼搏奋进。     

厚德:北京精神的品质

<正>厚德是北京精神的人格化,是北京立德扬善的首善品质和人文精神的典型反映。"厚德"一词源于《周易》"君子以厚德载物"。中国古代把大德、培育高尚的道德品行、施人以德以及感恩等义,称作厚德。在中华文化中,"厚德"被视为最高道德理念。