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<正>买《顾颉刚自传》,首先是想看新中国建立后,他被逼批胡适的真实心态。面对这个仅仅比自己小一岁半的学生的批判,胡适给予了真诚的理解和自我的解剖,当然也体现了顾先生在那种环境下的品格,"颉刚说的是很老实的自白。他指出我批评他的两点(《系辞》的制器尚象说,《老子》出于战国末年说),也是他真心不高兴的两点"。可在这本 相似文献
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六一儿童节晚,从前一天的《人民政协报》上,读到省政协主席张连珍的诗《天下父母心》,受到深深震撼。《天下父母心》,语言质朴但情感浓烈,表达平淡但意境深刻。深藏在作者心底的那颗慈母之心、怜爱之情,隽永如湖泊,浓烈胜大海。我立刻把 相似文献
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颜惠庆先生,1877年出生于上海。他的父亲严永京曾于青年时赴美留学,归国后,参与创建圣约翰书院,任学监。童年时代的颜惠庆,读过私塾,后转入教会所办的荚华学塾和英人开办的同文书院。 相似文献
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阿勒马斯别克·夏依木然 《中国残疾人》2014,(9):66-66
我是一名残疾人工作者,存与残疾人频繁的接触与了解,走访与服务中真切地咀嚼品味了他们艰难坎坷的人生经历,也深刻感受了发生在他们身上的诸多感人至深的生活往事。在被他们接纳和认可,敞开心扉的交流谈心中,在彼此知心的倾诉与聆听中,我逐步进入了他们的内心世界,深切地感受到他们无比坚强却又难以言说的内心世界和情感体验,可以说每时每刻他们都存以趣平常人的意志和毅力、勇气和一尊度过分分秒秒感人而艰辛的时刻,他们感人至深的故事、刻骨铭心的经历以及身残志坚的顽强精神强烈的震撼着我,特别是他们存遭遇重大变放在痛到深处苦到极致状态下进发出的愈挫弥坚的毅力和超常的忍耐力,表现出的热爱生活关爱亲人同报社会无愧人生的态度和境界,时常使我热泪盈眶不能自已,在此时总有一种说不出的感觉在我的内心深处汇集酝酿,蓄势待发,我知道这是旋律和音符在灵动在碰撞在组合,清晰地意识到这些美妙的油然而生的乐章就寄托着这些残疾人最真的心声和最美的梦想。 相似文献
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记录浙江第七地质大队的报告文学《地质之魂》是一部急就章。据我所知,作者天涯用了20天时间,连采访带写作,完成了这部14万字的作品。 相似文献
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张彦 《今日中国(中文版)》2010,(4):70-70
于当今中老年中国人,“英若诚”这个名字很可能是耳熟能详的。首先一定会想到,他在北京人艺演出的老舍名著《茶馆》里扮演的那个最坏的坏人、将一个大姑娘卖给庞太监的刘大麻子。他演得那样活灵活现,让人无不咬牙切齿、恨之入骨。 相似文献
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哲学的用处可以区分为＂事实之用＂与＂应有之用＂,赵林所言的＂哲学的用处＂只是西方哲学具有的＂事实之用＂,而不是哲学的＂应有之用＂。在中国哲学视阈下,哲学的＂应有之用＂是对生命的安顿。中国哲学以＂生生＂本体论、＂穷理尽性以至于命＂的价值论、＂中道＂的认识论实现对生命的安顿。 相似文献
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周美华 《安徽警官职业学院学报》2015,(5):111-114
德国当代著名作家本哈德·施林克在2006年出版的长篇小说《回归》中讲述了一个父亲的缺场与儿子追寻的故事。小说中父亲的缺场充分体现了父亲身份是一种心理和文化的事实,而儿子对父亲的追寻实际上是自己对父亲角色形象的描摹过程,藉此自己逐渐走向成熟,成为一名合格的父亲。就此,我们可以从信仰的迷失、德国的历史以及女性主义思想冲击等方面阐释缺场与追寻的深层原因。 相似文献
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魏超 《安徽警官职业学院学报》2013,(5):118-120,128
20世纪初期,两个伟大而孤独的灵魂,一个在地球的东方以《狂人日记》悲愤地呐喊;一个在地球的西方在《变形记》里痛苦地呻吟。从而引领了中国与世界文学发展航线的转向。只有进入他们的艺术心灵,体悟他们对外部世界的心灵感悟,才能真正找到不同民族、地域、文化传统背景下,两个孤独心灵的不同与相通之处。从而真正领悟文学艺术灵魂的审美意义。 相似文献
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云章 《今日中国(中文版)》2000,49(5):51-51
“校长是个女的特能说能把你说哭了,善于做思想工作．副校长是个男的,特厉害。两个校长是一个红脸、一个白脸。”“我的父母根本摸不透我但我对他们那些心眼非常熟悉。”“大人的书无非是夸张、假话和套话。”1951年塞林格曾经在《麦田里的守望者》一书中创造了一个叛逆的、满嘴脏话的16岁的中学生形象一下子便引起了同龄孩子们的共鸣和极需了解儿女心态的家长们的兴趣。时隔49年在中国一部名为《别以为我们什么都不懂》的书同样在少年与家长中广为流传。本文开端所引用的就是《别》中一位13岁的少年所说的话他的成熟与老练令他骄傲不已但… 相似文献
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自由意志和恶的关联是索洛维约夫宗教哲学所要处理的一个核心问题.该文分析了俄罗斯哲学家索洛维约夫对自由意志和恶的阐释,着重论述了索洛维约夫给自由意志的定义不能够提供同一个主体的自由意志可能存在着诸多不同状态的根据.索洛维约夫对自由意志的阐述,理解起来比较晦涩,但即便是这样,不同时代的人,仍能在索洛维约夫思想中寻求契合自己时代特征的思想因素. 相似文献
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孙乐强 《南京政治学院学报》2022,(2):48-55
生命之所以政治化,归根结底在于生命的经济化。在《资本论》中,马克思以资本、国家与劳动力的关系为核心,深刻诠释了惩罚权力、规训权力和生命调节权力的生成机制,为我们透视生命政治学的秘密提供了政治经济学依据。站在马克思的肩膀之上,福柯创新性地提出了生命政治学,当代西方左翼则沿着福柯的框架进一步发展了生命政治学范式。然而,这些范式都或多或少地抛弃了政治经济学的批判基础,沦为一种单纯的主体政治哲学或非历史化的生命形而上学。这种实践表明,当代生命政治学既不可能代替政治经济学批判,成为马克思主义社会批判理论发展的主导趋势,也不可能代替马克思的解放政治学,成为未来实践斗争的主导形式。相反,只有沿着马克思所开辟的政治经济学批判道路前进,生命政治学才能获得更为广阔的发展空间。 相似文献
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<正>多年之前,当那些灿烂的理想还是以盛装华服的形态大鸣大放地呈现于心底的时候,我从来不晓得庭院静好,岁月无惊才是人间正道。命运的磨难之道往往悠长深远且永无止境,从来没有一个明明白白的指示牌告诉你,走过这些崎岖小路前面便是康庄大道。世声浩浩如蝉,看似荒谬的事件却又以一种合乎情理的姿态在我们眼前次第发生,正如海飞笔下那位生活在故乡的普通女邻居 相似文献