行百里者半九十

＂靡不有初,鲜克有终。＂万事万物无不有一个开始,但少有善始善终的。1970年庐山会议上,毛主席用这两句话来提醒领导干部,要注意保持晚节。《周易》中的＂未济＂,是讲事情尚未成功,此时往往是最困难、最艰苦的,若不能审慎进取、奋力冲刺,就可能前功尽弃。顶住最后的艰辛,坚持搏击到底,就能登上风光无限的巅峰。前人的这一思想,对我们不无启迪。     

“易简而天下之理得”——论荀子对易学的传承

《荀子》用典颇繁,但直接涉及《周易》者却相对鲜见,后世多因此而忽视荀子与《周易》之间的联系。然而细究荀子对《周易》的看法、荀子引《易》与用典,以及《荀子》与《周易》文本间的思想关联,可知荀子与《周易》的关系并不简单。荀子不仅对《周易》的文句、义理十分精熟,而且时刻融贯《周易》之理以指导修身、立世。尤其值得一提的是,荀子得益于对《周易》"时"、"中"等核心概念的把握,使得其书成为"圣道"与"易道"兼备的著作,其人亦成为先秦时期最后也是最重要的一位易学大师。     

《周易》经传与先秦兵家

兵家是先秦诸子中的重要一家,与《周易》经传之间有着密切的联系。一方面,《易经》作为当时知识阶层所倚重的文化经典,从战争社会观、战争规律观、作战指导观等方面对兵家诸子的理论建构发挥了积极的作用;另一方面,先秦兵家的最新军事理论成果及其在社会政治领域内的创获,也给此后出现的《易传》以深刻启示。先秦兵家与《周易》经传之间的这种互动关系值得我们关注。     

《周易》"元亨利贞"的人文精神

"元亨利贞"是<周易>的一个著名命题,自古以来人们对它有过多种不同的阐释,至今没有一种定论,这表明它本身具有丰富义涵,故能给后人以无穷启示.我们从现代人类文明的深厚背景出发,可以对"元亨利贞"形成新的理解与感受,此亦正是<大学>所说的"日新"之义.现在我们只有依照中国古典文献学强调的训诂方法,充分参考古代学者的训释,借鉴现代文明的思想观念,才能对"元亨利贞"的丰富含义作出全新的挖掘.     

毛主席与才溪乡调查

福建龙岩上杭毛泽东才溪乡调查纪念馆前,竖立着几个红色大字——“没有调查就没有发言权”。1930年5月,毛泽东为了反对当时红军中存在的教条主义思想,专门写了《反对本本主义》一文,提出“没有调查,没有发言权”,而《才溪乡调查》就是“没有调查就没有发言权”著名论断的重要支撑,充分调动了党内领导干部主动参与到实地调研、深入分析、系统总结经验和教训的积极性与热情。     

《周易》之“厚德载物”思想是领导干部的必备品质

《周易》中"厚德栽物"的思想,蕴含了领导干部立命之本。厚德载物的本质是宽容和包容,其主要内涵是一种理想的人格追求,是一种为人处世的方法和艺术;厚德载物是对领导者素养的内在要求和领导活动顺利开展的保证。领导干部在领导活动中要做到:不求全责备,容人之短;不妒嫉贤能,容人之才;不以权压服,容人之言;不苛求刻薄,容人之过;不怨天尤人,忍人之辱。     

用一生功力演好毛主席

1996年,在电影《长征》中,我第一次饰演毛主席。当时接这个戏是有压力的：太多演员都演过毛主席,并且得到老百姓的承认。作为一个后来者,如果没有自己的特色,观众不会认可。一开始从心理上就败了三分,那么就只能从戏上下工夫。     

《毛主席语录》的编发与马克思主义大众化

《毛主席语录》是特殊历史背景下的产物，《语录》本身包含了许多为实践检验了的正确的毛泽东思想的内容。《毛主席语录》的编发有学习异化、教条化、庸俗化的消极作用，但也有武装全党、教育群众的积极作用，因而无疑是一个马克思主义大众化的过程。考察《毛主席语录》的编发对于推动当代马克思主义大众化有着重要的启示。     

《周易》的生命和谐观及其现代启示

追求生命和谐是<周易>的根本理念.<周易>具有强烈的生命意识,并以追求生命的和谐为人生理想.生命和谐包括生命起源的阴阳和谐、生命境界的天人和谐及生命修养的人格和谐.<周易>的生命和谐观对今天人类在提升生命质量、建构生命意义的认识和实践中具有重要的启示意义.     

符建林：守护古碑六十载

符老建林,豫西洛宁人也。洛宁长水乡有汉魏石碑,人言乃“洛出书处”之证。“河出图,洛出书”,斯《周易》之言,亦中华之源也。惜哉,碑数历劫,风侵雨蚀,破损不堪,幸符老屡护之。其人少入党,至湘桂剿匪,后返故里,傍碑而居。起石棚、立铁栏,守碑六十余载。     

“恒德”与“损益”：先秦《周易》义理的核心思想

本文通过对汉代以前易经的发展历史进行考察后,认为文王对人文周易的主要贡献在于＂恒德＂,孔子在此基础上强调＂损益＂。研究周易更应该注重其人文思想而不是神秘的象数。     

《周易》与中国文化

《周易》的时代、作者以及符号 上古有三易，一个叫《连山》，一个叫《归藏》，一个叫《周易》。按照记载，它们的经卦都是八，别卦就是六十四，三易是一样的。但是三易产生的时代和作者是不一样的，一般认为，夏代是《连山》，殷代是《归藏》，周代就是《周易》。其作者，按照比较通行的说法，     

毛主席语录50年

50年前的5月1日,《毛主席语录》正式出版,因大多采用红色塑料封皮,被人们称为“红宝书”。50年来,“红宝书”经历了从内部发行到风靡全球,从走上神坛到走进拍卖会的巨变。如今回顾这段历史,可以更好地思考现实和未来。     

浅议《周易》的大忧患意识及其影响

《周易》作为我国古代的经典力作,其思想内容博大精深。其中又以大忧患意识尤为突出。这种大忧患意识在我国历史上影响深远,成为历代开明执政者的治国要则。在新的历史条件下,以这种大忧患意识为镜,居安思危,励精图治,对于治国安邦,有着重要的现实意义。     

《彭德怀自述》手稿保存始末

自庐山会议上被打倒后,彭德怀曾经多次上书中央和毛泽东,希望能够向中央和毛主席阐明实情,为自己洗清罪名。在那段痛苦不堪的日子里,满心愤懑的彭德怀写下了大量的文字,可是彭德怀每写下一个字,都被专案组和造反派认定是“翻案”文章。彭德怀被平反后,他所写的这些文章被收编成集出版,在社会上引起了巨大的波澜,甚至创下了建国以来国家领导人回忆录销量的最高记录。     

领导干部的能力修养

由此观之,这一智能修养系统是循环往复、不断运行的,这正如毛主席在《实践论》中阐述认识论原理时所总结的,“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”通过这样反复的过程,不断地学习知识,积累经验,增长才干,推进工作。在这样改造客观世界的同时,自己的主观世界也得到改造,表现为党性的增强,世界观的提升。     

电影《上甘岭》诞生始末

毛主席了解到上甘岭的英雄事迹后,当即指示有关方面将上甘岭战役拍成电影电影《上甘岭》取材于真实的上甘岭战役。1952年秋,美国侵略者在板门店谈判休会期间,调动六万多兵力,在三八线附近发动了大规模进攻,企图夺取上甘岭阵地,用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。在43天的时间里,在上甘岭这块     

傅庚辰:"红星"照我谱新声

傅庚辰心里，闪耀着一颗永远的红星。 那是一颗在遥远年月、炮火硝烟中升起的星，和小英雄潘冬子一起诠释着英勇与坚定；也是一颗深烙在大众心底、永难忘怀的星，“闪闪放光彩，灿灿暖胸怀”；更是一颗凝注心血、用音符托起的星，为傅庚辰的人生缀上最贴切的注脚。     

“红宝书”大热探秘

《毛主席语录》的封面大多选用的是红色塑料皮，因此大家又习惯地把它称为“红宝书”。据有关梢案资料介绍，仅“文革”开始的几年之内，同内外就出版了用50多种文字印成的、总印数达50余亿册的《毛主席语录》。在当时全世界30多亿人口里，男女老幼人均达到了1册半。     

党史上的宣传画（五）

从延安和其他解放区兴起的大量革命宣传画开始,有一类题材的作品始终兴盛不衰,那就是表现革命领袖的作品.自遵义会议(1935年)确立了毛泽东在中国共产党内的领导地位以后,毛泽东的领袖形象就开始不断地出现在一些公众场合,而表现领袖与历史、领袖与人民的作品也成了革命美术的一个基本而又十分重要的题材.延安时期表现毛泽东形象的作品,有油画、油墨彩画、炭画、水墨画、版画等多种形式,它们在艺术技巧上一般都比较简单,表现的是政治热情之外的朴素情感.这些作品在经过一段时间积累之后所形成的表现模式,为后来的许多同类题材的创作在无形中作出了一个表现上的规范.