墓葬习俗中性别角色和年龄结构的观察——以忻州窑子墓地为例

考察忻州窑子墓地死者的性别与随葬品的种类、数量的差异发现:男性以殉马、带扣、单鸟头型和S型饰牌共同使用、绿松石、骨扣等物品来彰显财富并凸显其社会地位,而女性则是以殉牲的数量和大量使用联珠饰来表现。儿童与成年人之间的差异情况却有些特殊。     

生命周期视角的自由现金流与现金股利政策研究

本文以股利生命周期理论为研究视角,运用模糊聚类分析将样本划分为成长型、成熟型和衰退型三类。再使用我国A股上市公司2010——2013年的数据对处于不同生命周期阶段上市公司自由现金流与现金股利政策的关系进行实证研究。结果表明:成长型上市公司自由现金流与现金股利支付意愿和数量均显著正相关,成熟型上市公司的自由现金流与其现金股利支付数量显著正相关,与现金股利支付意愿不存在显著性关系。衰退型上市公司的自由现金流与其现金股利政策无关。     

青年御宅族的媒介使用与亚文化取向研究

"御宅族"是指爱好"动画"(Animation)、"漫画"(Comic)和"电子游戏"(Game)的特定人群.本文以媒介与文化的互动为视角来实证考查新媒介环境下青年御宅族的媒介使用和亚文化取向,并进一步探究个人差异、媒介使用行为与亚文化取向之间的关联.研究表明,御宅族群体的网络使用程度普遍偏高,因教育程度呈显著差异,与性别则没有关联;在媒介使用动机方面,御宅族主要倾向于"情感性使用",而非"工具性使用";越是具有二次元情节和耽美向的青年御宅族,愈是重度使用网络.新媒介的广泛应用为亚文化的壮大提供了机会,而亚文化的壮大反过来又为媒介技术的发展创造新的需求.     

晚清革命书写中的烈女想象

政治话语一直在努力"收编"殉夫殉国的传统女性,不断赋予女性的民族气节与道德神圣以伦理意义;同时,拥有文化资本的精英也擅长在意识形态的框架内进一步勘定殉死的道德边界和政治正确性,两者的合力使得传统的妇德观在儒家文化的整体格局中占据了一席之地。在特定语境中,女子与牺牲常常处于可以互相置换的同质地位。从"烈女"到"烈士"的文本重构,既是审美文化长期积蓄的"死节情怀"的凸显,也体现了革命话语对女性生命主体性的过渡性和替代性定位。     

社会行动单位与村庄类型划分

社会行动单位既是一个数量概念,也是一个关系范畴.数量概念表示,社会行动单位可能是个体,也可能是群体;关系范畴则表明,某一区域内群体与群体、群体与个体、个体与个体之间关系的性质.从村庄层面看,社会行动单位具体为村庄行动者.依此界定,村庄行动者可分为宗族、户族、小亲族和个体家庭四种类型,相应地,村庄亦可分为宗族型、户族型、小亲族型和个体家庭型.     

中国木偶艺术

中国木偶艺术姜尚礼中国木偶艺术的产生与中国古代社会的人殉习俗有关。考古学家根据商代（前１６世纪初──前１１世纪）古墓中出土的殉葬奴隶遗骨和奴隶陶涌，认为商代后期已出现了用陶涌代替人殉的习俗变化。１９７４年，湖南长沙马王堆西汉（前２０６──公元２５）古...     

“以身殉酒”缘于失灵的禁令

喝酒可大雅可大俗,官员也是肉身凡人,在酒精发作的癫狂情状下闹出点动静,至多成为坊间茶余饭后的谈资,说说就过去了。可是公职人员喝酒动不动喝出人命来,譬如刚刚"以身殉酒"的南通市通州区三余镇副镇长王卫东,实在应当令人深省。如果按酒场中"酒量就是能量,酒风就是作风"的说法来推测,醉死酒场的王副镇     

"坑"之"活埋"义考

在以焚书坑儒的相关记载及历代坑人史料为依据的基础上,对史料进行分类辨析,结合考古发现成果及历代文献语言使用情况和上古人殉人祭文化背景分析,认为对坑有活埋义,而同时,语言学者亦把坑是否具有活埋义的界定置于该段史实的确定之上,因此,史实的确定与词义的界定紧密关联起来,但这样的相互参照是否可靠,需要我们做进一步的探索。这一语言现象说明语言研究要结合语言的主观性和客观性。     

政策工具视角下我国养老服务业政策研究

当前严峻的养老需求,要求实行积极的老龄化战略,发展和完善养老服务政策。本文以《国务院关于加快发展养老服务业的若干意见》为分析蓝本,以政策工具和积极应对人口老龄化战略为分析维度,以内容分析法为研究方法,通过工具分类、内容编码、统计描述、交互分析等技术剖析了养老服务业政策工具的缺失和冲突。从纵、横两个维度来看,政策工具的分布在数量上不但有差异,在具体的组合结构上也有区别。差异固然体现了政策工具的作用范围和适用限度,但同时也启示了未来的政策走向:细化环境型政策,发挥政策的影响力;调整供给型政策,塑造政策的推动力;增加需求型政策,扩大政策的拉动力。     

从成人依恋入手提高“90后”大学生人际信任度

采用亲密关系体验问卷和人际信任量表,对某大学“90后”大学生495名进行调查.结果表明：（1）大学生成人依恋的类型分布依次为安全型、拒绝型、先占型、恐惧型.大学生的成人依恋在文理科及年级上没有显著差异,而依恋回避在生源地及性别上差异显著,依恋焦虑在是否独生子女及生源地差异显著.（2）人际信任在是否独生子女、文理科及年级上差异显著.（3）大学生成人依恋与人际信任呈显著负相关.     

诱惑侦查初探--从刑事诉讼法理角度的思考

诱惑侦查作为一种特殊的侦查形式,法律上并无相应的规定.实践中存在"犯意诱发型"和"提供机会型"二种具有不同特征类型的诱惑侦查,可以从作用对象、主观方面、行为强度三个方面来区分这二种类型,使用"犯意诱发型"诱惑侦查手段具有违法性,会引起法律后果;"提供机会型"并不违法,可以使用.     

发展低碳经济推进环境友好型社会建设——以北京市门头沟区生态涵养发展建设为案例

建立环境友好型社会需要正确处理好生态建设与经济社会发展之间的关系。门头沟区的案例表明，环境友好型社会的建设是一项系统工程，需要政府、企业、社会和个人共同努力。在建立环境友好型社会的过程中，既要选择符合环境友好型社会建设需要的产业以推动当地的经济社会发展，同时，政府也要把关系环境友好型社会建设的生态涵养发展作为公共产品来看待，并在土地使用、税收、财政上缴和支出、干部考核等方面，给予相应的特殊政策支持，降低地方政府为建设环境友好型社会付出的成本。     

灵响居随笔(续)

六、沈鹊应殉夫清末吾闽诗才辈出,拙编《百年闽诗》中,生于十九世纪、卒于二十世纪的诗人入编者达四百余人,占全书总人数百分之六十强。唯戊成六君子中之暾谷林旭授命于1898年,仅二十四岁,未跨入二十世纪,按编辑凡例不收。其妻孟雅沈鹊应善词能诗,以身殉夫, 未确知其卒年,料必未入二十世纪,亦不收。然此二子者之作,皆可传也。林旭论诗,以涩体为主,精妍博赡,从后山、涪翁入手,渐近昌黎、临川之间,有《晚翠轩集》行世。其“狱中示復生”云:青蒲饮泣知何补,慷慨难酬国士恩。     

黄埔老照片

正蔡光举蔡光举烈士,军校第一期学生,任教导团三营党代表,在攻打淡水中英勇牺牲。黄埔军校校长蒋介石称之为黄埔军校牺牲的第一人。左:蔡光举烈士遗书《青年军人》第二期刊载的"蔡光举烈士遗书二通"右:《蔡光举烈士殉党详情及其事略》蔡光举烈士的事迹,在军校的刊物中广为宣传。这是《蔡光举烈士殉党详情及其事略》。     

我国省域城镇化质量与数量偏差的空间分异及整合对策

本文基于各区域不同协调发展等级及城镇化质量与人口城镇化率的相对关系提出宏观的统筹思路及各省域差异化的整合对策,旨在通过弥补短板、明确各自数量与质量的侧重方向来协调城镇化质量与数量的同步协调发展.     

罪犯自杀研究--对浙江省罪犯自杀案件的实证分析

罪犯自杀可以分为目的型、手段型和手段失控型三种类型.目的型自杀多与既遂相联,手段型自杀多与未遂相联.影响罪犯既遂自杀率的因素有文化程度、年龄、犯罪类型、已服刑期、刑期;影响罪犯未遂自杀率的因素有受刑经历、入狱前职业、文化程度、刑期.而自杀既遂与自杀未遂罪犯在入狱前职业、与被害人的社会关系、年龄、自杀方式、自杀目的等五个方面存在显著差异.罪犯自杀的根本原因在于社会整合程度的减弱.     

卷首语

近10年来,移动通信技术以超乎想象的速度迅猛发展,全球移动用户数量不断上升,智能移动终端功能日益强大,移动通信与互联网产业不断融合.移动通信业务以其覆盖面广、操作简便、携带方便、移动性强等优势,为世界各国和地区的各级政府机构面向公众和企业提供"随时随地"的公共服务创造了有利条件.移动政务的发展可以提升城市管理能力,提...     

屈原为何自沉汨罗江

<正> 二千多年前,屈原满怀忧愤,投汨罗江,结束了才华横溢的一生。诗人为何投江自沉呢? 清代学者和现代大多学者认为:屈原投江是因为秦将白起攻破楚都郢而殉国难;有人认为,屈原约于顷襄王十四年写成《哀郢》,十六、十七年间自尽,而白起于十九年开始攻楚,两年后才攻陷郢都,从时间上看,屈原不可能是为都城被攻陷而殉国难;还有人认为。屈原面对秦国的强暴,为保全楚国的独立,     

为政以德——“以德治国”的另一种诠释

时"以德治国"的一般理解即是"用道德治国",但在同一文本形式中还可以理解为"道德地治国".前者是"以德"的工具性使用,后者是"以德"的内在性使用.本文将借鉴新儒家的理论线索,来探寻儒家思想中"治人"与"修己"的区别,最后辅以西方现代正义理论中正义行为与正义动机相统一的难题来证明现代政府的德治首先是要求政府修德,然后才是人民的修德,所以应该说"以德"的内在性使用逻辑先于其工具性使用.     

三洞水族使用巫术的原因初探

三洞乡巫婆数量较多,人们求助于巫术的情况普遍多见.日常生活中发生不能理解的、奇怪的非常规事件是人们求助于巫术的基本原因,而遭遇疾病和财产方面的异常则是人们使用巫术的两个具体的主要原因.现在人们使用巫术主要是为了求心安,与宗教信仰无关或者关系不大..