习惯权利司法救济的法理解析

习惯权利在本质上属于应有权利,但在以权利为本位的现代法中,人们享有的权利并不限于法律明文宣示的权利,司法救济的对象也并不限于法定权利。习惯权利的司法救济有其时代价值,在人们提起涉习惯权利诉讼日益频繁的现实下,司法对习惯权利应持＂必要的尊重＂态度,坚持＂非违法性＂权利推定原则,保障有严格条件的习惯权利。     

在德性与权利的统一中实现中国梦

马克思恩格斯立足唯物史观汲取古典时代的德性精髓,吸收启蒙时代的权利精华,通过对资本主义片面的个体权利的辩证否定,达到对全面的个体权利——社会利益导向的个体权利的重新肯定,为人类完善指明了正确方向。马克思恩格斯立足资产阶级权利正义谋求人类德性正义的基本立场,对实现中华民族伟大复兴的中国梦极具现实指导意义。     

作为一种制度权利的人权

权利是它的所有者通过法律、道德、秩序或其他形式而获得的有利地位。实证性权利既包括制度性的经验事物如国家和契约,也包括观念性的现实事物如自由和习惯。由于无论国家还是契约,自由还是习惯,都有其不能脱离先在的权利来谈论的局限,因此,权利的来源往往被追溯到具有逻辑先在性的东西那里。传统自然法理论把自然权利看作是实证权利的前提,现代人权理论则否认有脱离制度安排的抽象权利。从地位而不是从来源出发来理解人权,是现代人权概念区别于传统自然权利概念的最大特点。     

法律亚权利基本问题研究

权利是一个不断发展的、开放的体系。在法律体系上,对待权利问题我们常常思维格式化,总是忘却习惯权利和道德权利的存在,常常只承认国家制定法即认为国家制定法是全部的法律,不仅排斥了大量的习惯法而且还否定了社会和文化的价值观念、伦理道德观念与国家法律的相容性。在不同的历史时期和不同的社会关系中,法律亚权利与主导的法律权利是可以互相渗透、互相影响甚至互相转换的。     

律师权利保障若干问题思考

律师权利最为重要的是人身权利和执业权利两方面。律师权利保障不足存在诸多表现 ,其原因也是多方面的。国家立法、司法执法、传统文化、习惯做法、文化素质、思想观念等诸多因素均可能导致律师权利保障不足。律师权利保障不足问题不是单纯地通过完善相关立法便可轻易解决 ,其解决应是一个系统的工程。     

关于提高农民权利意识的思考

对于农民权利意识的现状,人们一直都习惯于用“淡薄”或“淡漠”来概括。然而“淡薄”、“淡漠”仅仅是其浅表性特征的反映。事实上,农民在行使权利过程中,并不是处于盲目的状态,而是具有其固有的、传统的对权利的认知和体验模式,而这一模式是探寻农民权利意识生长途径的逻辑起点之一,因此是不应该被忽视的。     

论公共财政对我国税法理念的影响

公共财政理论的引入,引起我国财政体系的大变革.本文从税收基本理论的角度,探析了公共财政对中国税收的影响,尤其是对现代公共财政所带来的影响.公共财政理论使得我们对税收、税收法律关系、税权等都要作重新的审视,纳税人的地位从过去的义务本位已上升到了权利本位,纳税人的权利体系也因此而有了相应的改变.     

新闻监督权之立宪主义思考

新闻监督权的本质属性是属于人权范畴之表达自由，其制度形态经历了“习惯下的自由”、“法制下的自由”、“法制权利”到“宪法权利”。我国的新闻监督权还处于“法制下的自由”状态。新闻监督权应该入宪，以使得其由“法制下的自由”成为“法治的权利”。     

权利在法律规范层面上的四种表达

权利是法律规范中的基本范畴,其类型经由霍费尔德的精致分析达到非常细腻的程度。霍费尔德的权利类型是建立在普通法系的经验之上,对于习惯借助法律规范思考的我们来说理解起来有一定难度。借助于凯尔森的语言来表述霍费尔德权利类型,就可以在法律规范层面获得权利的四种表达:根据法律规范请求对不法行为人进行制裁、法律规范没有对不法行为规定制裁的"自由"空间、根据法律规范改变法律关系的能力、法律规范在此种法律关系中对主体不适用。     

信访的权利救济功能及其理性实现

我国正处于社会转型时期，社会矛盾频发，日趋复杂化、多样化。信访制度在化解社会矛盾中扮演的重要的角色已经不言而喻。但是信访外部环境的错综复杂和信访制度本身的内在缺陷的双重压力导致了信访困境日趋严重，这引起了理论层面上对于信访权利救济功能的热议。各种理论观点的提出促使我们对信访权利救济功能重新进行审视。信访的权利救济功能与其公民政治参与、意见表达功能不可分离。通过信访权利救济功能进行正当性论证，进而探求信访权利救济功能的实现路径，从而促使信访在社会矛盾纠纷解决中承担更重要的责任。     

关于股权性质的法律思考

关于股权的性质，学界众说纷纭。文章从不同的角度对股权性质进行了分析，认为股权不能简单地归类于传统民法的所有权或债权，它是衍化于财产所有权，并与财产所有权、债权相并存的一种特殊的权利。通过揭示股权的性质，让股权真正成为一种新型的民事权利，从而为股权的正确行使和全面推进法人治理现代化企业制度建设提供理论支撑。     

论变性人的法律地位及权利救济——以人权入宪为时代背景

变性人的出现对传统的道德和现有的法律产生了极大的冲击,变性人已经形成了一个不容忽视的社会群体,并一步步走进公众的视野.虽然这些人在数量上占绝对的少数,但我们不能因此忽略他们的存在,更不能忽视他们的合法权益,如何对待他们,如何规范他们的行为,是法律所应予以考虑的问题.我国是人权公约的缔约国,宪法明确规定国家有尊重并保障人权的职责和义务,我们必须要修改原有人权本源宪政理念,加强立法,在法律上对变性人提供权利保障.通过对特殊人群的保护,增强人们的人权意识.     

第三人侵害债权制度研究

债权是相对权,具有非公示性。传统民法为此否认第三人对债权的侵害。但随着学理演进和实践的需要,各国在20世纪都先后确立第三人侵害债权制度。文章从学理角度和比较法角度对我国建立第三人侵害债权制度进行了论证。并从构成要件、免则事由、行为形态、责任承担方式等方面提出了对该制度的设计。     

第三人侵害债权制度研究

第三人侵害债权制度是对传统民法理论的修正和补充,并对债的相对性等传统学说造成了一定冲击。该制度在英美法系国家以及德国、法国等国的司法实践中多有运用,但关于其适用及其适用要件尚存诸多争议。我国第三人侵害债权案件并不少见,但制度建设仍处于欠缺状态。为提出可供我国司法实践借鉴的立法选择建议,应在介绍第三人侵害债权制度的内涵及各国发展状况的基础上,着重探讨其在侵权法上适用的主要争议。     

论人格上财产利益的可继承性

肖像、姓名、声音等人格要素的商业化利用,使传统民法理论关于人格权为具有专属性的非财产权的认识面临挑战,产生了对人格上财产利益进行保护以及承认其可继承性的需要。美国和德国在各自法院的司法实践中分别形成了公开权与隐私权分离的"二元"模式和人格权包含财产成分与精神成分的"一元"模式,我国更宜采纳"一元"模式。在"一元"模式下,人格上财产利益是人格要素财产化的结果而具有承认其可继承性的必要。     

关于公共地役权相关问题的思考

公共地役权起源于传统民法地役权,是对传统地役权的一种扩充.它弥补了公物所有权制度的不足,促进了公共资源的合理利用,一方面满足了社会公共利益的需要,另一方面私权利也得到了合理保护.目前,我国尚未建立地役权制度,但将来条件成熟时,可以作为一种地役权制度的补充纳入到我们的物权制度中.     

联合国下的国际人权机制

联合国通过一系列的条约和制度建构,在宏观层面上,已经搭建起一个相当完备的国际人权保障机制;在基本的战争外部环境上,阻止对人权的大范围侵犯;在制度建设上,促成大量人权条约的签订并辅之以落实机关;在指导原则上,在坚持传统的不干涉原则的基础之上适度引进人道主义干涉;在应对恐怖主义挑战上,于危机中探索前进。     

反垄断法的产权解构及规制革新——在“公共领域”视角下

文章运用产权经济学的观点,从产权界定和交易费用的关系入手,进而引出"公共领域"之概念,并以此为依托对传统反垄断法体系中的诸多理念进行了全新解构.在巴泽尔关于"市场中总是存在很多未界定之产权"论断的支撑下,笔者对反垄断规制原则在革新层面上做了诠释,提出了在产权分配的动态均衡过程中构建反垄断规制框架的观点和看法.     

和谐社会理念指导下鄂伦春族文化权利的保护

文化权利在国际人权体系中构成特定的类别,其中的一个重要方面就是少数人群体(包括少数民族)保持其文化特性的权利(《公民权利和政治权利国际公约》第27条)。根据本人的调查,鄂伦春族文化权利保障在目前面临着许多问题,如禁猎政策的实施,民族旅游开发中缺少本民族人的参与,"一旗分治"现象严重影响鄂伦春族的发展等。在和谐社会理念指导下,鄂伦春族文化权利保障措施的完善应包括如下内容,保障鄂伦春族文化权利的实现,鄂伦春族的旅游业应主要由鄂伦春族人来从事,保障鄂伦春族的生存环境等等。