从“尧舜禅让”看历史真与假

中国历史上有“孔融让梨”的故事，也有“尧舜禅让”的故事，它们是许多历史美德的起点。尧舜先哲，最为人津津乐道的，便是“禅让”，它是一种境界、一种榜样，春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。但“孔融让梨”可信，“尧舜禅让”不可信。     

论“经济人”管理与“社会人”管理选择

从管理的发展史看,有一个明显的“经济人”管理向“社会人”管理的演进过程,现代组织究竟欲采用“经济人”管理方法和理念还是采用“社会人”管理方法和理念,应视管理组织的群体区别要求、劳动比较要求、文化沉淀要求、管理倾向要求来选择。     

“阅读”电视的文化选择

为什么要把“看”电视叫作“阅”电视，是因为我把看电视当作一种文化行为。无论是“看电视”还是“阅读电视”，都是对电视信息的选择、加工整合和深化。     

“文革”中陈伯达为什么选择投靠林彪

人们对陈伯达在"文化大革命"中投靠林彪,很不理解,其实,这是有原因的. 陈伯达在中央"文革"中陷入了孤立状态     

“以煤补农”：“以工补农”政策在山西的现实选择

无论从理论还是从实践的角度讲，我国现阶段都必须选择“以工补农”政策。山西作为煤炭工业可持续发展政策试点省份，“以煤补农”成为“以工补农”政策的现实选择。实现具有地方特色的“以煤补农”政策，可以实现社会经济资源和政策资源的再分配，有利于山西农业、农村和农民的发展。     

“马克思主义基本原理概论”课交互式范例语境下授课模式探析

"马克思主义基本原理概论"课交互式范例语境下授课模式是一种以学生为主体、以教师为主导、以师生互动研讨为重点、以典型范例为对象的教学模式,其运作过程包括教学范例选取、教学范例融合、课堂研讨实施和总结评价等四个阶段。交互式范例语境下授课模式体现了"马克思主义基本原理概论"课教学的本质要求,彰显了"马克思主义基本原理概论"课的理论性、现实性和时效性"。马克思主义基本原理概论"课交互式范例语境下授课模式的运作需要处理好范例授课与言传身教、教书育人、关注社会、现代科技以及教师主导和学生主体之间的关系。     

试论科学发展观的“新”、“维”、“度”

科学发展观是对经济社会发展规律认识的深化。“以人为本”是科学发展观之“新”思考；“全面、协调、可持续”的思想体现了“人-自然-社会”的和谐统一，是科学发展观之“维”；科学发展观强调发展的伦理，遵循发展的生态规律，是科学发展观之“度”。     

机关党支部书记的“一”“二”“三”“四”

作为机关的党支部书记,如何履行好“一岗双责”,本人工作的体会是要做好以下“一”“二”“三”“四”：“一”是围绕一个中心。即按照河南省委省直工委的安排,围绕办党组统一部署和机关党委的工作要求,认真履行各项职责,不折不扣地贯彻办党组的决策,不折不扣地执行办党组的指示,不折不扣地完成办党组交给的任务。     

当代社会主义：“跨越”还是“选择”——对列宁关于社会主义若干论述的当代解读

当代社会主义国家实行社会主义制度,目的是想不经受资本主义所经历的一切苦难而取得其全部文明成果,可是我们并没有因此而跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”,只是选择了一条不同于资本主义的发展道路。“选择”而非“跨越”,是建立当代社会主义的真正路径。因此,当代社会主义的“真正使命”乃是集中精力去实现经济、政治、文化等各方面的现代化。在当代社会主义国家里,资本主义所经历的整个“自然的发展阶段”都必须由社会主义来完成。     

防止“霍布森选择”

在决策理论中,称只有单方案而无其他选择余地的决策为“霍布森选择”。“霍布森选择”是从一个历史故事中得来的：1931年,英国剑桥商人霍布森在贩马时,把马匹放出来让顾客选择,但他有一个附加条件,即只许挑选离门口最近的那匹马,这个附加条件其实就等于不让挑选。所以后人讽刺这种无选择余地的“选择”为“霍布森选择”。     

论对“右派分子”的“改造”

1957年,55万多知识分子被定为反党反社会主义的右派,造成了极大的政治冤案。在“反右”运动后,“右派”们被流放到偏僻地区,接受野蛮改造造成惨痛的后果。今天,我们回首往事,总结经验,在社会主义民主与法制建设中引以为戒。 一、流放“改造” 当时对绝大多数的“右派”分子采取了下放到农村、农场、劳改队去“改造”的做法。因此,有的“右派”戏称自己为“流放”。 中央各部委的右派被流放到北大荒。殷毅在《回首残阳     

试论舞蹈的“形”与“神”

本文从美学的角度,探讨了舞蹈的“形”与“神”,提出中国舞蹈是以线条为基础的“形”,“神”是“形”的升华,是艺术生命的体现,“舞之以心、动之以情、传之以神,神形兼具”,乃舞蹈最高境界。     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

说“德”道“福”

道德一词由来已久。早在2000多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从孔子开始,千百年来,人们就一直重视道德问题。     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

“文化大革命”中北京“天派”、“地派”的一些特点

“文化大革命”中北京高校造反派中的“天派”、“地派”并没有各自的统一组织;它们关于“文化大革命”的理论与实践并没有实质性的分歧;“天派”、“地派”都是中央文革小组的工具,它们都争做中央文革小组的“铁拳头”;“天派”、“地派”之间始终保持了力量的基本平衡;“天派”、“地派”两大阵营始终存在着不确定性。     

“走出去”：我国新一轮对外开放的现实选择

人民币的缓缓升值使得我国企业对外投资成本下降，企业对外投资积极性明显提高；国际贸易摩擦频频导致我国企业产品出口前景不稳定。因此，我国企业“走出去”，从产品出口转向对外投资便成为新一轮对外开放的现实选择。我国企业“走出去”挑战与机遇同在，“走出去”如何适应新一轮对外开放的要求，“走出去”如何抓住机遇迎接挑战，成为摆在我们面前的重要课题。     

“宁夏”“朔方”“塞上江南”名称的由来

“宁夏”，算是正名(大名)，它是怎么产生的呢?这要追溯到元朝建国以前。     

“左”“右”哪个大

就左右而论，应当是左大，左尊，左先，左上；右小，右卑，右后，右下。我们现在官员隆重出现在公共场合，有两种排位法，其中一种是“一把手”居中，“二把手”在其左，“三把手”在其右，然后一左一右排。这种排法，正是对左先右后的现代诠释。     

“大跃进”时期“左”倾指导思想的历史演变

在中国特色社会主义理论和实践双重探索的曲折进程中,"左"倾指导思想一度主导了新中国成立后前20多年的社会主义建设实践,"大跃进"是其中颇具典型性的一个历史时段。"大跃进"时期,"以所有制变革为先"逐渐成为共识;其后,"不断革命论"在反"反冒进"中提出并得到贯彻,而"以阶级斗争为纲"的酝酿和明确提出,则标志着"左"倾思想的登峰造极。农村人民公社集体所有制向全民所有制的"趁穷过渡",乃是"左"倾思想指导下的必然选择。