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宋全忠 《今日中国(中文版)》1999,(7)
台湾师大陈大络教授和厦门大学杨国桢、陈友平教授说:“中原人是闽台人血缘之根”,“闽台与中原古代语言相通”,“闽台文化虽有自己的特色,但与中原文化本质上相同。”厦门大学著名方言学专家黄典诚在文章《寻根母语到中原》中说:台湾同胞“寻根的起点是闽南,终点无疑是河南”。不久前在河南郑州召开的首届豫闽台姓氏源流研讨会上,包括台湾在内的专家、学者和旅游工作者通过考证和对大量事实进行研讨后,得出的结论是:豫闽台千余年前是一家。河南是大多数台胞的祖籍地1986年12月,福建举行“漳州1300周年纪念”活动,特邀河南人参加… 相似文献
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1995年8月26日至28日,’95闽台民间信仰学术研讨会在福州西湖宾馆隆重召开。来自海峡彼岸的台湾学者和宫庙代表、大陆各地的专家学者以及有关部门的人士近70人,冒着酷暑出席了这一盛会。大家欢聚一堂,带来自己的研究成果,对闽台民间信仰进行深入的研究和探讨。 相似文献
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中原文化与闽台寻根研究中心,是河南省台办与信阳师范学院联合组建的涉台研究、咨洵机构。设在信阳师范学院、其前身为1982年信阳师范学院牵头成立的信阳地区“台湾同胞祖根问题研究会”, 相似文献
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新建成的中国闽台缘博物馆,设计新颖呈现闽南建筑风格,坐落在我国历史文化名城泉州市区西北侧。它北依巍峨雄伟的清源名山,南接景色旖旎的西湖碧水,显得庄重而艳丽。馆楼正面那两道橘红色的半弧形屋面斜阶,宛若一双张开热情洋溢的臂膀,欢迎四面八方络绎不绝前来参观的宾客,有着不同凡响的独特魅力。这座博物馆焕发的魅力,不仅在于建筑物的外观和宽阔的广场,浑然一体气势宏伟;而且在于它蕴藏着展示福建与台湾关系源远流长的历史,以及难分难离亲如手足的因缘。它为泉州乃至福建,增添一道令世人注目的亮丽的风景线。我有幸参加一年半博物馆筹建… 相似文献
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闽台文化是闽台两地最直接的文化基础 总被引:1,自引:0,他引:1
台湾的历史发展,是一部波澜壮阔的开发史。汉民族从宋、元时期开始开发台湾,到明、清时期大量移民前仆后继的迁徙,为台湾的发展,写下了最辉煌的一页。而在这部开发史中,福建闽南人则成为台湾社会历史发展最基本的群体成员。从史料记载可以发现, 17世纪 20年代,郑芝龙招募闽南人东渡赴台,围垦开荒,形成了第一次大规模的闽南移民高潮。第二次闽南移民高潮是郑成功收复台湾时期,下令士兵拓荒屯田,扎根台湾。此后,闽南人渡台源源不断。台湾学者林再复在《闽南人》一书中写道:闽南是“台湾人的根”,说明了台湾人与闽南人的血脉联系… 相似文献
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台湾同胞常说:“唐山过台湾”、“吃果子,拜树头”。今天的福建漳州人到了台湾岛,依然可以很容易地用漳腔闽南话随时和当地人拉家常,那一份亲切让人感叹。“离乡不离腔”,虽经百年,乡音不改,毕竟血浓于水! 相似文献
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去年,我到黑龙江省齐齐哈尔收集“抗战墙”资料。当时,素昧平生的黄埔老人张瑜亲自到车站接我,又陪同我一道顶着八月的骄阳前往和平广场查找,给了我很大帮助。面对这位和蔼可亲的八旬老人,我试图拼凑话语表达内心的感激之情时,老人一句“天下黄埔是一家”,瞬间让我感到所有的语言都显多余,除了感动,竞一时无语。 相似文献
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过年累心费钱,加上春运实在紧张,有一种古老的说法浮出水面:旧历年是一种陋俗,废了才好呢。这种说法真是不新鲜,年纪稍大的人都会想到过革命化春节的口号,即使是1980年后出生的,想必也记得逢年过节,报章上提倡文明过春节,而大吃大喝、请客送礼、发红包、迎财神,都曾被称为陋俗。一个多世纪来,认为过旧历年 相似文献
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2008年3月,中国国民党荣誉主席连战先生为大田县魁城连氏宗祠龙井祠题词,内容为"大田县魁城村誌念——连氏龙井大宗祠",后面落款:"连战敬题",并盖"连战"印章。连战先生为大 相似文献
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<正>以前总以为,国民党统治下的民国时期社会很黑暗,很混乱,官僚衙门编辑出版的刊物质量高不到哪去,肯定是办刊者为了欺骗群众,收殓财钱,招摇撞骗,粗制滥造。近期,笔者看了一本民国19年(1929年)辽宁省民政厅编辑出版的《民政月刊》,才知道自己原来的推测是错误、荒谬的。他们办刊的宗旨、栏目的设置、内容的选择、工作的认真细心程度以及不怕吃苦的精神等等,有许多方面 相似文献
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正自2010年以来,"中山·黄埔·两岸情"论坛已连续举办4届,成为两岸黄埔同学和亲属深入交流、密切感情的重要平台。今天,来自两岸的黄埔同学及亲属、专家学者及有关方面人士紧扣"两岸情·中国梦"这一主题,围绕"孙中山与民族复兴"、"黄埔精神与两岸关系和平发展"等专 相似文献
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