春节是部精彩的大片

在中国,春节是最为厚重的节日,有悠久的历史、传统的习俗、广泛的群众基础。如果把人们的生活比喻成一部部电影,那么春节就是一部无与伦比的大片。现在的电影大片,动辄投资几千万、上亿元,但要和春节相比,只不过是小巫见大巫。春节是全民的节日,人们不仅准备吃的、用的、穿的、玩的,而且在交通、娱乐上也舍得花钱。与那些商业电影不同的是,人们在春节里的投资不是为了获得金钱的回报,而完全是为了享受亲情、享受生     

竺可桢校长的个人魅力

<正>在1936年受命出任浙江大学校长之前,竺可桢已是一位声名卓著的气象、地理学家。从1936年到1949年,竺可桢当了十三年的浙江大学校长,特别是在抗战的艰难岁月,他选择了举校西迁办学的壮举,在敌人的炮火下,历尽艰辛,带领浙大师生跋涉二千六百余公里,遍及浙、赣、湘、桂、闽、粤、黔七省,五易校址,于1940年到达黔北在遵义、湄潭、永兴等地坚持办学,直至抗战胜利,这被称为是中外高等教育史上的"文军长征"。在颠沛     

张学良之侄张闾实：张氏家族的世纪漂泊与离散

从“东北王”到阶下囚,再到“叛将之后”,中国现代史上显赫一时的张氏家族如今散布世界各地,甚至互不相识。而张氏家族后人却依然执着地在寻找着家族故地与历史真相。下面是张作霖之孙、张学良之侄张闻实的独家专访。     

一位泰顺老人眼里的百家宴

新一年元宵佳节如约而至。和往常一样,60多岁的张庆桁照例到泰顺元宵节百家宴的各个筹备点巡察了一番,确认准备工作到位之后,才接受了采访。提起百家宴,张庆桁老人马上绽开了笑容,这三个字对他来说太亲切了。从孩提时代到花甲之年,从原来几百人到现在几万人,从原来单一的家族"祠     

试论浙商文化的发展瓶颈

浙商30年来取得的成功举世公认,隐藏在其背后的文化力量越来越受到关注和研究。笔者认为,在世界经济危机和中国经济转型的双重压力下,某些昔日的文化优势已经成为今日的发展瓶颈,如,支撑家族模式的家族观念,极端务实演化的实用主义,只做鸡头不做凤尾的竞争意识等等。浙商只有与时俱进,主动弃旧更新,及早脱离传统落后观念的锁定状态,才能实现＂浙商不倒＂的佳话。     

东汉文学的家族化和家族的文学化

家族文学在魏晋南北朝最为繁盛,而这种繁盛在东汉就已打下基础。这基于东汉文坛独特的文学家族化与家族文学化现象。文学家族化是指文学的载体士由游士到士大夫,再发展为士族,家族的文学化是指素封豪族与皇门、外戚豪族的士族化。由于文化士族阶层的形成,东汉社会出现了不少颇可圈点的文学家族。对东汉文学这一独特景观的研究,既可以增加东汉文学研究的视角,又可以拓宽家族文学研究的广度。     

完善社会主义市场经济体制的三大难点和重点

公平和效率是人类社会共同的追求 ,处理二者关系是各国都面临的难题 ,社会主义要实现比资本主义更高的公平和效率 ,如何处理二者的关系 ,必然成为完善社会主义市场经济体制过程中的重点和难点。公有制和市场经济的结合是人类社会的一大创新 ,是社会主义市场经济的根本特点 ,如何结合就成为完善社会主义市场经济中的重点和难点。市场和政府的关系是所有市场经济国家都面临的共同问题 ,是市场经济中核心问题 ,我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中也必须面对这个重点和难点。     

执政兴国与坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。执政兴国与坚持和完善多党合作和政治协商制度之间存在着本质的、必然的联系 ,二者之间有着内在的同一性。多党合作和政治协商制度是社会主义民主政治的重要制度保证 ,在巩固党的执政地位 ,实现党执政兴国的战略目标上发挥着独特的功能。为加强和改善党的建设 ,应坚持和完善中共领导的多党合作和政治协商制度。     

试论邓小平的阶级斗争思想和实践

在新的历史阶段，邓小平以科学态度和创新精神提出了具有独特的阶级斗争思想及其实践，丰富和发展了马克思主义的阶级斗争学说，掌握和运用邓小平的阶级斗争思想及其实践，来观察和处理现实社会存在的阶级斗争问题，更好地为建设有中国特色的社会主义服务。     

义分则和--关于构建和谐社会的儒家智慧

以孔子"礼之用,和为贵"、荀子"义分则和"思想为文本根据,指出儒家关于"和"与"礼"的关系是,"和是礼中所有",是"礼"作为等级制度的内在结构性功能;荀子用"分"与"和"表述"礼"与"和"的关系,则从制度伦理的层面上回答了社会怎样才能实现和谐,进而提出了"义分则和"思想,即合宜的制度安排是达至社会和谐的基础.这一关于构建和谐社会的儒家智慧,具有达古通今的普遍意义,也是我们今天构建社会主义和谐社会所当确立的基本理念.     

军事学研究生教育的结构性调整和优化

军事学研究生教育经历了一个快速发展的过程。当前军事学研究生教育的主要矛盾,已从扩大培训规模、提高培训层次转变为结构性调整和优化。调整和优化学科专业结构以及人才培养的类型和布局结构,成为新一轮军事学研究生教育改革和发展的主要方向。     

和外貌职业有关 能显示家族根源——法国人姓什么的都有

姓氏是鉴别法国人家族的标志之一。 人人都有名有姓，这不足为奇，不过如果要根据你的胖瘦高矮、你的职业或住处来决定姓什么的话，那就有趣了。法国人的姓氏就是这样有意思。     

对公允价值的理解和认识

随着新版会计准则的颁布和实施,对资产计价方法越来越重要,尤其是对资产公允价值的确认和计量已经成为财务人员的重要工作内容。而对公允价值的理解和认识却不尽相同,需要理论界和实务界去努力探索。     

儒学"和"之道与现代和谐社会的构建

和谐是儒家文化之精髓。“和”既包括人与自然的关系,又包括人与人、人与社会之间的关系,以及人自身的状况,即人自身的修养。儒家以独特的思维方式来处理这些关系,旨在建立一个人与自然互蕴共生、人与人和睦相处的理想社会。因此,以追求和谐为特点的儒家文化精神,对于今天构建社会主义和谐社会以及实现人类文明合理的健康的发展具有重要的借鉴意义。     

论德日在反省二战罪行问题上的差异和原因

战后,在反省二战侵略罪行问题上德国和日本呈现出两种截然不同的态度。两国在这一问题上的态度形成鲜明的反差,其认识根源上不尽相同,也存在着深刻的历史、现实原因。日本只有像德国那样认真反省,吸取教训,日本才会有光明的政治前途,日本才能取信于亚洲各国人民和国际社会。     

试论公安教育训练工作的核心——提高质量和效益

通过对经济学的相关理论、以人为本的理念、转型升级的要求以及教育培训工作的发展趋势分析,提出提高质量和效益是公安教育训练工作的核心这一命题。继而围绕这一命题确定了以人为本,按需施教;紧贴实战,能力为先的公安教育训练工作思路以及实现的四个途径和措施。     

略论"和"的思想及其对建设和谐社会的启示

"和"是一个重要的哲学范畴,与之对应的是"同"和"流"."和"的思想的本质特征是差别性、原则性与和谐性.差别性是事物发展的前提条件,原则性是为人处事必须坚持的基本准则,和谐性是事物存在和发展的理想状态."和"的思想启示我们在建设社会主义和谐社会的过程中,应以平和的心态承认并尊重事物存在和发展的多样性,同时又要坚定不移地走自己的道路,要把和谐社会的建设既当作一项长期的历史任务,又当作当前的紧迫任务来认识和对待,各项政策和措施的制定与执行都要着眼于这一重要任务.     

家庭传统文化资本对农村青年阶层跨越的影响研究——以鲁西南H村和M村为例

拥有较低经济资本和社会资本的农村青年要实现阶层向上流动的一个重要因素就是文化资本。与布迪厄意义上的高雅文化资本不同,本研究以家教、家风、家传等家庭传统文化资本作为分析农村青年实现阶层跨越的工具。通过对鲁西南H村和M村接受高等教育或经商等方式实现阶层跨越的人口比重和各自家庭与村庄家族所拥有文化资本的对比,重点分析父母的文化素养、习性,家庭教育期望,家庭教育投入,村庄家族风气等在农村青年向上流动中的作用。尽管处于社会弱势地位的农村青年在入学和流动机会等方面与城市青年之间存在不可逾越的鸿沟,但是在机会和学校教育资源稀缺的前提下,坚韧、执着的农村父母通过对孩子的鼓励、期望和对教育时间的投入,再加上村庄家族风气潜移默化的影响,仍然帮助无数农村青年获得了较高的社会地位,实现了阶层的跨越。     

西周春秋时期“和”思想的多维度考察——兼论先秦“和”思想的演化

由商周时期的文献记载来看,"和"思想的存在有两个基本特点:一是与政治理念和政治制度结合在一起而存在。西周末周太史伯提出"和实生物"思想,春秋贵族社会在此基础上提出"以礼奉之",将礼与"和"思想结合起来,完成了"和"思想在政治理念上的探讨。此外,在政治制度层面,春秋贵族有"以德和民"和"以兵和民"两种思想。二是受到政治理念和政治制度变化的影响,"和"思想也在变化和丰富。由最初的会和,发展为西周的"和恒四方民",再到"和实生物",可以看到这一思想的累积形成。通过字义、政治理念和政治制度三个维度的考察,可以为今天的社会提供借鉴。     

领导权和执政权释义--关于党在宪法和法律范围内活动问题的思考

坚持“党在宪法和法律的范围内活动的原则”, 实质上就是正确认识和处理党的领导权和执政权的关系、确立宪法的权威、加强和改善党的领导的问题。