世袭与禅让——古代中国的王朝更替传说（新译本）

在《〈艾兰文集〉自序》中,艾兰介绍说： 在此次出版的这套文集中,我最早写的是《世袭与禅让——古代中国王朝更替传说》,它曾于1981年以英文版出版,英文书名为The Heir and Sage： Dynastic Legend in Early China。这部书运用了一种从神话学改造来的结构主义方法,分析直到西周初年的有关尧舜权力转移的历史记载。     

中国共产党土地革命的政策与实践（1927～1929）

按照政策文本的分析,虽然中央的土地政策有过几次反复,但贫农的利益始终在维护之列,富、中农的利益也在中共“六大”后的政策改变中得到保障。实践中的情形却异常复杂。由于原有乡村社会体系并未解体,加以自身力量仍很薄弱,党无力主导土地分配的状况大量存在,“阳奉阴违”的情况更让他们始料未及,在习俗与惯例面前,党有时不得不与之妥协。尽管土地革命实践所呈现的复杂图景很难将某一阶层的农民视为一个无区别的整体,但他们毕竟获得了属于自己的一块土地,赋税负担也较以前大幅度减轻。从土地革命中获益的农民与党的政权形成了紧密关联,而割据乡村所发生的社会变动也让其难以回到原来的轨道。     

日本长崎华侨社会的形成与特征（1571～1641年）

本文将以16—17世纪东亚地区复杂多变的国际环境和中日两国国内政治的变化为背景，以中日海上贸易为出发点，重点考察日本长崎华侨社会形成的过程，分析其形成的原因及其特征，从而揭示日本华侨族群在中日关系中重要的历史地位及意义。     

法治的启蒙时代——读《惩罚与法治——当代法治的兴起（1976～1981）》

强世功的〈惩罚与法治--当代法治的兴起（1976～1981）〉（法律出版社2009年版）截取了1976～1981年这个特定的时间段来进行法治叙事.＂文革＂结束后,中国开始用法律来治理国家,这是一个从政治话语向法治话语转变,从斗争手段向法律技术转变的过程.国家治理目标和国家权力的行使方式也产生了重大变化.