况钟富民先治腐

在我国历史上，有一位被民众誉为“青天”的官吏，他就是明代的况钟。     

清官难做

<正>据说上古时代人们并不热衷于做官,尧与舜都曾主动禅让了帝位,可是到了战国时期,人们却为小小的县令争得你死我活。人心为什么会发生如此巨大的变化呢?韩非子给出了答案:"夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而     

清官之乐

近读《康熙大帝全传》,知康熙非常注意奖掖扶植清官。他常常不是等清官死了之后才去忙着谥什么号,而是在清官还活着的时候就予以表彰重用。像大、小于成龙、傅拉塔、张鹏翮、彭鹏等,都是康熙发现并加以重用的廉吏。为了勉励地方官员,康熙大力宣传做清官的好处:"尔等为官,以清廉为第一。为清官甚乐,不但一时百姓感仰,即离任之后,百姓追思,建词尸祝,岂非盛事?从来百姓最愚而实难欺,官员是非贤不肖,人人有口,不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。""为清官甚乐"!细细想来,不无道理。清官甚乐,何乐之有?乐在口碑。康熙认为"百姓最愚",这是一种偏见,但看到百姓"难欺","人人有口,不能强之使加毁誉",说明他的头脑是清醒的。自古以来,为官贪廉,老百姓是最权威的裁判,谁也左右不了他们的评判,谁也堵不     

由清官贪官区别说“清官”

读贵刊2004年第1期《清官与贪官的十大区别》一文后,似乎觉得还存在此“十大区别”难以作出区别的:比如清官,未必个个爱民、办事透明,也未必爱才、求知;贪官也未必不好学习、吃喝玩乐,等等。清官贪官区别论,40年前在全国学术界,乃至社会中曾引起一番争议。有一种说法是清官比贪官更坏。此说当然出自以阶级斗争是激化还是缓和来界定“好”、“坏”的年代。那时,清官缓和矛盾、斗争,是麻醉剂;贪官激化阶级矛盾和斗争,是摧化剂。前者被贬为合而为一;后者则被誉为一分为二。这当然是因时而说,是形而上学。但清官贪官区别和优劣,本身应是因人而异…     

古代清官美名

崇尚清廉,历来是中华民族公认的从政美德,不少有识之士,出淤泥而不染,为官清正,廉洁奉公,从而获得了种种美名,在青史上传为佳话。悬鱼太守东汉官吏羊续,为官清廉,在庐江任太守时,属下府丞送了几条鲜鱼给他,他再三拒绝不成,便命人把鱼悬于屋檐下。没过几日,府丞又送来了鲜鱼,羊续就将所悬臭鱼及鲜鱼命人送给了府丞,以明其志。此举被人们传为美谈。因而羊续就有了“悬鱼     

清官之难

公(按:指清官张玮)卒于京师,桐棺归昆陵(按:今常州),停于荒寺。余亲往哭之,家无几案,夫人卧病,疾无药饵,后竟以饥寒殇。公平日言曰:为清官甚难,必妻子奴仆皆肯为清官,而后清官可为,不然则败其守矣。——清·余怀:《东山谈苑》卷三     

清官的悲哀

自从西汉实行“罢黜百家独尊儒术”的政策以来,儒家所追求的“礼、仪、廉、耻、忠、孝”便成了士人们日常行为的规范。尽管这些道德要求并未被提升到国法或者法律的高度,但在缺少民主意识的封建专制时代里,却是起着弥补甚至高于法律的约束作用。     

清官专断家务事

正俗话说,“清官难断家务事”。而在柳城县人民法院,有个家事少年审判庭,偏偏就专门审理这些家长里短“鸡毛蒜皮的小事儿”。家事案件无法以官司胜败来论输赢,调解是解决矛盾的最佳途径。作为广西家事少年审判改革试点法院之一,柳城县法院积极创新家事少年审判机制,组成一支家事少年审判长团队,专门审理涉少刑事案件和离婚、继承、赡养、抚养等家事、涉少民事案件,与妇联、司法局、团委等部门共     

清官两题

<正>包拯之刚在中国封建史上,有不少贤臣循吏,但称得上铁面无私的清官,则凤毛麟角,北宋之包拯可以誉之。包拯,字希仁,庐州合肥人。其父包令仪曾任刑部侍郎,包拯自述:"生于草茅,早从宦学",他少时寄居在一座古庙里刻苦攻读,28岁考中进士,踏上仕途,由于包拯父母体弱多病,后来又父母双亡,他便辞官守孝在家,以致十载不仕,故欧阳修誉他"少有孝行,闻于乡里。"此后,包拯在政治舞台上一展所学,他     

清官情结探析

清官情结作为积淀深厚的民族文化心理特征,在很大程度上影响着人们的政治意识和政治行为。它的产生有着深刻历史渊源。在当前,由于一系列现实原因,清官情结仍获得广泛的社会认同。但是,它的存在遏制了公民独立政治人格的形成,侵袭着社会主义民主政治建设的进程,必须予以摒弃。     

清官难做论

中国古代的百姓拥戴清官,盼望清官。也许是他们见多了贪官、昏官、庸官,被坑得太苦,所以总指望"青天大老爷"出来"为民作主",雪沉冤,薄徭役,减赋税,好让自己过几天安生日子。殊不知,清官从来只是凤毛麟角,不可多得;而且,做清官难,难做清官,别有一番苦楚在心头。清官难做,难在何处?鄙人不才,试述三则:一则难在自家要讨苦来吃。要做清官,自己,连带妻儿老小,就得过清苦的日子。就靠那么几两俸银度日,香车宝马坐不成,高堂大屋住不上,山珍海味吃不到,绫罗绸缎着不起,诸如出洋旅游、桑那按摩之类赛神仙的消     

古朴村落 清官辈出

正在桂林以北的灵川县九屋镇,有一个周氏聚居的村落,叫江头村。村中的明清古民居青砖灰瓦,层叠飞檐,错落有致,尽显古朴和典雅,令人顿生怀古的幽思。沿着青砖高墙,穿行在古朴幽深,纵横交错的古院落中,每一个古院落的厅堂,都高悬着"太史第""进士""解元""武魁""知县""同知""知州""知府""按察使""布政使""奉政大夫""通奉大夫""荣禄大夫"等牌匾,显示了这些庭院主人曾经显赫的身世,让人深深感受到江头村浓厚的科举文化气息。     

清官能断家务事

河南省滑县慈周寨乡的敬老院办得不惜，原因是老院长戎丙沂治“家”有方。戎丙沂今年间岁，1989年他辞去了村党支部书记之职，受乡党委政府重托，来到了敬老院。俗话说：“清官难断家务事。’在敬老院里也是如此。毛喜高、孙桂英是一对老夫妻。由于没儿没女，过去在家里是两个人的“世界”：要么你是“君主”．我为“臣下，”听你的；要么我为“君上”，你是“臣下”，听我的。来到敬老院里也是如此。可是有一天夜里，“臣下”却但待了“君上”，以至引起了一场轩然大波。原来毛喜高想小解，叫老伴把电灯拉着，老伴拉灯慢了一点，他就和老伴…     

誰是天下第一清官

合肥人說是包公。這倒不是“老鄕誇老鄕,同鄕就幚腔”膊皇且驙懞戏视邪籼冒?包河的藕無絲(私),魚兒也墨面黑容,廉泉井水贜官喝了頭痛肚子疼。中華大地上,哪裏不唱包公戲麨楣偾逭?執法如山,嚴於律己,關心百姓疾苦,戲劇裏的包公簡直成了無所不能的清官神了。包公那“後世子孫仕官有犯贜襤者不得放歸本家。亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志,非我子孫”的家訓,就很是給人不小的啓示。這樣的人評上個“天下第一”,確實够格。也有人說,天下第一清官應是篐?包公雖好,但畢竟未從根本上動搖達官顯宦的特權,也不敢駡皇帝。而海瑞,則敢於為民請命,敢於上     

古代清官拒贿法

棒打送礼南朝通直散骑侍郎兼中书通事舍人的顾协,负责给皇帝起草诏书命令。一些人看他可以接近皇上,权重位高,就想拉拢贿赂他,送礼之人络绎不绝。有一次,他昔日的一个学生送他两千钱。顾协十分恼火,心想:送礼的怎么制止不住呢?拒绝了这个又来那个,看来对他们不能客气了。于是他命令家人将送礼之人重打一十大棍赶了出去。顾协棒打送礼之人的消息很快传开,从此,再也没有人敢给顾协送     

古代清官拒贿轶事录

羊续—— 悬鱼拒贿 汉灵帝时,羊续任南阳太守。一天,有个府丞为讨好他而送来几条肥大的鲜鱼,羊续正在批阅公文,闻声连连摇头,但那府丞已将鱼留下,转身走了,羊续便把鱼包起来,挂在梁上。过了几天,那府丞又送鱼来,羊续推辞再三,横竖不肯接受,府丞感到奇怪:“前次你不是收了我的鱼,这次为什么不肯收?”羊续转过身去从     

清官意识与民主政治

建立高度的社会主义民主政治,是我国社会主义现代化建设的奋斗目标之一。由于我国目前尚处于社会主义初级阶段以及历史的原因,民主建设就显得非常复杂和艰巨。如何科学地分析现时期群众中存在的清官意识?它与民主政治有什么联系?这是值得认真研究探索的。清官意识的历史渊源流长。在我国漫长的封建社会里,那些顺应民意、合乎历史发展潮流、为官廉洁公正的宫吏被民众赞誉为“清官”。清官政治是封建社会地主阶级开明人士也是大多数人民的要求,有清官执     

古代清官的自律诗

自古以来,做官的就有贪有廉,廉洁的称清官或廉吏,被当时和后代人所敬仰;贪黩的称贪官或赃官,如果他的名字能留传下来,则落万世骂名。有人说,在贪污受贿的环境中,个人很难做到出污泥而不染,做到"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒",古代办贪污案常常牵连一大片,就是这个原因。其实不然,关键还是在自己,就看自己有没有"拒腐蚀,永不沾"的意志和决心。东晋吴隐之,字处默,鄄城(今属山东)