继承权丧失事由对其他遗产权利的适用

继承权丧失事由不仅是对实施违法或失德行为继承人继承权予以剥夺的法定条件,在除法定继承人之外的其他遗产权利享有者实施同种行为时,其原本享有的相关遗产权利的得失也应受到直接影响始为正确。这是因为有资格以身份或其他权利形式承继被继承人遗产利益的继承人甚至非继承人享有的相关权利与法定继承人享有的继承权实质相同,故当其他遗产权利人对被继承人实施继承权丧失事由所例各类行为时,其从被继承人处承继相应遗产利益的权利诸如特留份、必留份、酌情分得遗产权及遗赠等,也自当受到与继承权丧失效果同等的对待,这实为继承权丧失制度的当然内容。     

侗族道德遗产的继承和发展初探

道德,作为一种社会现象,是一定生产关系的产物,是履行调节人们行为职能的一种社会法规。 道德遗产是历史的道德现象。在新的社会形态中,历史上的伦理思想直接或间接地影响着新道德的形成和发展。因此,评价道德遗产,扬弃其历史上的伦理思想,摈弃其糟粕,吸取其精华,对于建设社会主义精神文明,培养社会主义人道主义、树立共产主义道德,造就共产主义新人是非常必要的,也是必然的。 侗族有着悠久的历史,是一个勤劳、朴质、善良的民族。侗族的道德现象,自古而来都受到人们的称赞。在社会主义四个现代化建设中,通过对侗族的道德遗产的批判继承,使广大侗族人民在意识形态上文明进步,促进侗族地区的社会主义物质文明和精神文明建设,具有十分重要的意义。     

历史的记忆 记忆的历史

历史的记录和传承有三种基本方式,即口传的历史、史书里的历史和文艺作品中的历史。这三种记录历史的方法又都有其自身的利弊,哪一种都不是完全可靠。贾平凹的新长篇《古炉》里记录了中国的特殊历史时期——"文化大革命"。虽已过了三十多年,但"文化大革命"仍然是一个敏     

简论唐代中期赵赞的理财

简论唐代中期赵赞的理财张剑光邹国慰在唐代中期复杂的政治舞台上，短暂地出现过赵赞这样一个历史人物。查考两《唐书》，没有为赵赞立传，因而既不知他出生于何年，也不知他卒于何时、何地。不过，对赵赞评价的各类史书却不少。据林宝《元和姓纂》卷７记载，赵赞的籍贯为...     

德国城市的历史遗产及其保护

正城市历史遗产是城市发展的历史见证,是一个城市个性特征的彰显和集体记忆的栽体,也是一个城市文化财富的象征和文化涵养的重要体现。德国在处理城市的现代化建设与历史遗产保护问题上有着自己的成熟做法,即可靠的法律保障、资金投入和科学合理的保护取向。4月上旬,重庆市人大法制委将对《重庆市城市管线条例(草案)》进行立法调研。德国的这些做法或许可以资鉴于我们的城市建设。     

前言

中国是世界上最早使用姓的国家,中国姓氏以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成和发展。每个姓氏或家族,都有自己的历史。族谱是同宗共祖血缘集团和世系人物事迹的历史图籍,是家族的史书,是姓氏文化的综合记录,具有历史价值、文化价值、寻根价值,形成了有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化。     

阿尔及利亚保护文化遗产新动态

阿尔及利亚是一个有着悠久历史和灿烂文化的地中海沿岸国家。其漫长的历史发展过程和得天独厚的地理位置决定了阿尔及利亚文化的多元性、开放性和包容性,同时也为阿留下了丰富的历史文化遗产。自1962年独立以来,阿政府一直重视对民族文化遗产的保护,并采取了一系列措施抢救、保护和开发历史文化遗产。其中,举办“全国遗产月”就是众多行之有效的举措之一。每年为配合联合国教科文组织设立的“世界遗产日”和“世界博物馆日”这两个主题日,阿尔及利亚新闻文化部和国家公园博物馆事务所都联合举办“全国遗产月”活动,迄今已是第三届。“全国遗产月”以“了解和保护本民族文化遗产”为宗旨开开展一系列活动,包括举办各种与民族遗产有关的画展、图片展或实物展;组织专题讲座,邀请国内知名的考古专家、文物专家出席并演讲,介绍本国历史文化遗产;结合历史教科书,组织在校学生到     

不能把历史的创造者和历史前进的推动者混为一谈

谁是历史的创造者?我的基本观点是:全部人类社会历史是从古至今全体人类共同创造的。每一个人都在历史上打下或深或浅、或大或小的印记。“人们自己创造自己的历史。”每一个人的历史都是他自己创造的。每一个人都有选     

贵州遵义地区仡佬语概述

一、仡佬语的发展和现状 历史上濮人和僚人在不同的历史阶段曾是仡佬族的先民。他们都有自己的民族语言,没有民族文字。在汉文文献中,对濮人语词的记载至今没有发现。魏晋以后,史书对僚人的记述却逐渐增多。今天能看到的一些僚人语词,都是当时文人用他们自己的汉语方言标写的,使用的符号就是汉字。这样,音值不可能十分准确,但大体上把极其     

忽然想到——历史的颠覆

一 常听说＂这是历史形成的＂或＂历史证明的＂,似乎既成历史,便铁板钉钉,无可移易。但是,历史并非都是靠得住的,写成文字的史书并非都是不能颠覆的。     

维系和增强中华民族凝聚力的坚实纽带

我国历来是一个统一的多民族国家。在漫长的历史发展中,经过长期的磨炼,形成了具有强大凝聚力(或叫内聚力、向心力)的中华民族。世界上每个民族都有自己的凝聚力,但一些文明古国的发展都曾中断过,如古国埃及于公元前6世纪被波斯所灭;古巴比伦的历史文化两三千年前就中断了;古印度也被外族长期入侵,传统文化受到很大摧残,不少史实要借助其他国家的史籍才能     

国庆感怀

每一个国家都有自己的国庆日. 有些国家的国庆日已经有很长很长的历史.这样的国家是幸运的国家,证明它是在自己的命运中相当稳定地向前发展的.有些国家的国庆日历史较短,这样的国家也是幸运的,证明一个民族终于争取到了被世界承认是一个国家的权力和资格.     

从历史记忆到当代展演:唐崖土司田氏夫人遗产及其开发中的国家认同

明清时期南方民族土司的国家认同具有历史的典型性,作为世界文化遗产的湖北唐崖土司是其中的代表之一.文章以方志、家谱和民间传说资料为基础,挖掘唐崖土司田氏夫人文本材料中体现土司国家认同及民族交往交流交融的历史内涵.南剧《唐崖土司夫人》既是一个现代文本,也是一种遗产开发,其在继承传递历史文本的主要信息的同时,进一步表现了土司国家认同、族群认同以及现代人本精神追求等时代价值.文章进而对土司遗产保护开发作了探讨,提出要注重遗产历史语境,尊重遗产历史内涵;注重遗产开发的现实语境,发掘遗产时代价值;并对遗产开发中的活态保护模式提出了对策建议.     

浅谈苗族的迷信崇拜及巫词

世界上任何一种民族,在长期的生活和发展过程中,都有自己的宗教信仰和迷信崇拜。苗族人民也有自己的迷信崇拜。苗族人民的迷信崇拜与本民族的历史发展过程,居住的环境,生活的习惯是分不开的。在苗族人民的历史发展过程中,虽然它也是一支古老的民族,可是,由于长期受到历代反动统治者的迫害和驱赶、镇压和屠杀,迫使它颠沛流离,到处     

工业遗产的社会建构及旅游再利用:中国与德国的比较研究

工业遗产是一个欧洲舶来的概念,同时也是被社会建构的,不同的主体和历史背景会形成差异化的建构结果.在中国特殊的工业化发展阶段和文化传统背景下,工业遗产面临建构的情境差异和本土化问题.了解中德两国工业遗产的遗产化过程及建构差异,对中国工业遗产的本土化理论探索及实践运用,都具有非常重要的意义.研究表明,德国的工业遗产化及旅游再利用过程是在遗产保护、逆工业化、社会运动和美学认识改变的大背景下产生的,自上而下与自下而上结合,注重工业遗产内在价值的彰显和遗产本身的价值认同.而中国的工业遗产是在快速城市化和城市更新背景下,受到建筑和景观再利用方面的关注,遗产保护主要是自上而下由政府推动,深受国际遗产保护和再利用理念、实践的影响,更加偏重经济价值.     

探寻昆明工业遗产的前世今生

正既要重视工业遗产对于城市记忆的不可替代性,又要注重合理利用和可持续发展。一个生命如果没有记忆,人生将有很多空白;一个城市如果没有记忆,必将留下太多遗憾。随着我国经济的发展,各地产业结构调整日趋迅速,大批老工业企业搬离市区或拆迁改造,留下诸多工业遗产。少有人意识到,老厂区所承载的历史价值远远超过土地本身。工业遗产是城市文化遗产的重要组成部分,具有历史、文化、科学技术、美学及生态科学价值,是一个城市历史文化的重要载体。这些工业遗产见证了城     

如何办理涉台遗产继承(一)

随着海峡两岸关系的发展，祖国大陆人民与台湾同胞的接触也日益增多。如何解决因历史原因而遗留的两岸问题，是每一个中国人都关心的，其中尤以两岸人民相互继承遗产这一问题格外引人关注。由于海峡两岸对于遗产继承问题的规定各不相同，从而导致了在办理涉台遗产中，继承人需要了解掌握海峡两岸的不同规定，以便更有效地保护自身合法权益。如何处理遗产继承问题，关系到每个继承人的切身利益。本文将分别对海峡两岸的不同规定作一简要介绍，以利当事人有针对性地办理相关事宜。本期介绍的是“关于台湾居民继承大陆居民遗产的有关规定”，下…     

阿拉善纪事

每一部历史，都应该有自己的大西北； 　　每一个民族，都应该有自己的大西北； 　　每一个时代，都应该有自己的大西北。 2000年 11月 9日早 6点多，火车终于停在了金昌站。这里是河西走廊的一个重镇，与北京的时差大约有一个多小时，现在四周还是一片漆黑，不多的旅客转眼星散，空旷的站前广场上，夜风真冷。 　　这次到内蒙古阿拉善右旗采访是匆忙启程的。 　　阿右旗据说是全国生存条件最为恶劣的地方，而它的公安局局长陈维民，作为全国六名优秀公安局长之一，受到公安部的表彰。 　　11月 7日下午，在北京和右旗公安局的陈维民局长联…     

清代历史理论的深化与发展

在中国史学史上,历代史家对于中国史学之理论的认识积累了丰厚的遗产.中国史学的理论遗产包含两大部分:一个部分是人们对于历史学自身发展的理论性认识,我们称之为史学理论;另一个部分是人们对于客观历史发展的理论性认识,我们称之为历史理论.清代史学不仅在史学理论方面取得了突出的成就,而且在历史理论方面也呈现出逐步深化和不断发展的趋势.     

叩开集美“北遗”的门

集美,成了厦门经济特区对外开放的一个重要窗口,也成了西出厦门岛的一个重要门户。一个写诗的集美朋友告诉我：“我们不止打开了这一扇门,还打开了另一扇门。”“另一扇门？”“对,就是非物质文化遗产的门。”冯骥才说过：“中国民间文化遗产的每一扇门都是历史关上的,都等待着我们去打开。”