《论语》范畴研究初探

《论语》作为孔子及其部分门人思想品格的荟萃,是由众多的范畴及彼此的联系而构成的一个完整理论体系,《论语》思想的特点也是以这些富含孔子思维特性的范畴显现出来的。在儒家学派的发展进程中,以范畴为基础的《论语》思想被后学不断演绎,形成了专门的理论体系。通过对范畴进行归纳分析来研究《论语》,具有重要的理论和现实意义。     

论 《墨经》逻辑范畴体系(下)

中国古代原典《墨经》有大量、系列的逻辑范畴。论析名、辞、说、辩、故、理、类等基本逻辑范畴的含义、联系和相关规律,有助于认识中国古代逻辑的内容、性质、体系和价值。     

论民族经济法范畴的逻辑演进

本文从对民族在市民社会和政治国家二元结构中的地位的考察中确立了民族范畴 ,从对民族共同体发展的经济动因的分析中确立了民族经济范畴 ,从而为民族经济法范畴的确立提供了基础。文章认为 ,作为调整民族经济关系的法律规范总和的民族经济法并不是凭空产生的 ,它是民族 (包括现代的民族地区 )这一主体社会经济生活的客观要求 ,这种法的关系是由它所表现的民族经济关系的内容所决定的。民族经济法范畴的确立将使得民族经济法的研究成为经济法研究的重要组成部分 ,是经济法理论全面革新的必由之路。     

中国特色政党制度理论范畴体系探析

范畴是中国特色政党制度理论体系发展的起点。中国特色政党制度理论范畴体系体现了马克思主义关于普遍联系的原理及其范畴体系的基本精神,是对中国特色政党制度理论本质和关系比较准确的概括。     

亚里士多德法律思想的解读

亚里士多德是古代希腊著名学者和伟大的思想家 ,他的法律思想 ,对其以后法律思想的发展、文艺复兴和 18世纪欧洲启蒙运动产生了极为深远的影响。当前 ,我国正在强调法治建设 ,依法治国与以德治国相结合 ,他的法律思想无疑具有积极的启发意义。     

柏拉图政体理论的影响史简述

政体理论是西方政治和法律思想的华彩乐章，给西方人的生活方式、制度和理想刻下了深深的烙印。其中，柏拉图的政体理论在西方政体理论史上具有举足轻重的意义，可谓西方政体理论的奠基人，并对后世西方的政体理论产生了巨大而深远的影响。通过分析亚里士多德以降至卢梭的重要政体理论家们与柏拉图“显白”和“隐微”的对话，本文力图对这一影响史进行简要的勾勒，从而澄清柏拉图政体理论的思想史意义。     

亚里士多德的幸福观探究

幸福是古希腊伦理学的重要范畴。亚里士多德在前人基础上,形成了一个比较完整的＂幸福观＂体系,主张幸福是最高善,幸福是合乎德性的现实活动,幸福还需要外在的善,强调公民个体幸福与城邦幸福的一致性。德性伦理视野下的亚里士多德的幸福观对于建构当代幸福观具有借鉴和启示意义。     

古今“宪政”辨异——从亚里士多德的政体理论出发

亚里士多德《政治学》中的政体观念包含了最高治权在统治团体内部分享以及最高治权的制度化安排这两层含义,但不具备现代宪政意义上的保障主义内涵和根本法观念。因此,不宜将古典政体直接称作古典宪政。中国的宪政建设既需要现代宪政的保障主义内涵,也需要西方古典政体的共和内涵。     

论行政质料和形式的范畴

按照亚里士多德的形式质料说,任何事物都是形式和质料的统一,形式和质料是构成具体事物两个不可分割的基本方面。所谓的质料是内容的朴素直观的表达,质料是个抽象的个体化概念,内容是个具体的总体概念。内容是质料的组合,质料是构成内容的成分。事物的内容表现为纷繁复杂,同类事物的内容可能是大不相同的;而事物的质料却是纷繁复杂的同类事物的不变的成分,是构成同类事物的共同基础。所谓的形式是质料形成内容构成事物的联系方式和结构,从质料到内容,不仅是质料的数量组合,更是一个由形式联系和作用的结构和过程。质料(内容)与形式是行政学…     

论亚里士多德的政治参与思想

亚里士多德的政治参与其终极目的是实现幸福,参与空间是公共领域,参与方式是言说讨论。法治为政治参与提供了制度保障,自由与平等是政治参与的本质属性,公民美德是政治参与的内在要求,而培育公民参政美德依靠的是教育。亚里士多德的政治参与理论对后世产生了深远影响,对现代民主政治亦有重要的启示。     

思想政治教育文化的理论范畴探究

思想政治教育文化是人类在思想政治教育实践过程中共同创造的物质与精神存在的总和,其本原可以从根本构成和历史溯源两个方面来认识,它具有广泛性、阶级性、内隐性和实践性,具备认识功能、导向功能和规范功能,在结构上包括物质、制度和精神文化三个层次,也可分为文化特质、文化丛和文化模式三个层面.     

试论现代思想政治教育学一般范畴体系的逻辑结构

现代思想政治教育学一般范畴,是指在思想政治教育过程中起着重大作用的、并能揭示现代思想政治教育学中某些规律的、而又能为完备现代思想政治教育学科理论体系创造一定条件的基本概念。现代思想政治教育学一般范畴之间具有极其紧密的内在逻辑联系,是一个由相互联系、相互作用的,从简单到复杂、从抽象到具体的基础理论维、价值认识维、教育过程维、对偶范畴维和方法载体维构成的立体动态结构。     

亚里士多德与康德关于认识论的比较研究

在古希腊哲学中,对认识论的相关研究都是依附于主体论大厦;但随着生产力的发展,对认识论的研究开辟了新的道路。通过对亚里士多德与康德关于认识论的比较分析,理解认识论发展的轨迹并深入把握认识论的理论实质和总体特征。     

亚里士多德的法治思想及其现代价值

亚里士多德从应然维度阐述了法治的基本精神,从实然维度阐述了走向法治的基本原则。亚氏精深的法治思想为推进当前我国社会主义法治建设事业提供了有益的启示。     

从柏拉图、亚里士多德到中国的法治社会

亚里士多德是西方思想史上著名的哲学家,法思想家,对整个西方法哲学具有重要影响.他师承柏拉图,并在柏拉图理念论的基础上树立了现实主义法哲学.从柏拉图到亚里士多德,古希腊哲学家提出了对整个西方哲学、伦理学、法学具有深远影响的思想理论,在今天全球化浪潮下亦呈现了其国际化的魅力.梳理与探究其思想形成的因缘,可以为构建中国法治社会提供有益的借鉴.     

原型范畴理论与英语多义词词汇教学

多义词是语言的普遍现象，而原型范畴理论为多义词的不同词义提供了充分的理据。本文以牛津高阶英汉双语词典中的若干多义词为例，应用原型范畴理论解释多义词不同词义之间是如何联系起来的，并由此得出：在多义词的教学中，教师应该注重原型意义的教授，有意识地去寻找多义词各词义间的家族相似性，使学生整体上把握各词义之间的联系，提高多义词的习得效率。     

《论语》之“敬”范畴研究

“敬”是《论语》中一个内涵丰富的道德范畴。在“执事以敬”方面包含着“君民互敬”、“敬孝亲师”、“虔敬鬼神”的要求;在“修己以敬”方面包含着“敬慕圣贤”、“敬重友人”的要求;在“为礼以敬”方面。包含着“恭敬礼节”的要求和对“为礼不敬”的反对。在儒家学派的形成和发展过程中,“敬”范畴的内涵和外延也不断充实。“敬”作为儒家道德修养的价值追求之一,其中的精华也是民族传统美德的重要组成部分,研究这一范畴也就具有了一定的现实意义。     

从《诗学》看亚里士多德的语言观

无论是西方的古希腊还是在中国的先秦时期,人类都已经开始了对语言的重视.亚里士多德《诗学》作为西方文艺理论史上一本重要的文艺理论著作,也论述了关于语言的一些问题.亚里士多德认为语言是思想产生的媒介,诗的语言与日常语言不同.亚里士多德的语言观的形成有着多方面的原因.     

论亚里士多德法治思想的局限

亚里士多德是古希腊法治思想的集大成者,他的法治思想对西方的法治思想产生了深远的影响。然而他的法治思想并非完美无缺,其中存在着城邦及历史、人治窠臼、实现善良道德政治的困惑等几个方面的局限。本文试图对亚氏的法治思想的局限作一客观分析,以期对人们研究亚氏的法治思想提供一些启示。     

自治社会的自由公民——亚里士多德公民思想浅析

公民作为一个政治概念涉及的是人与政治共同体的关系问题,是政治学理论中的一个基本问题。亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者,提出了最早的公民理论,是现代西方公民理论的源头。