“输”中自有黄金屋

许多人之所以失败，并不是他们没有能力，没有诚心，没有希望，而是因为他们没以坚强的决心，没有充分利用所拥有的巨大潜能.     

析孟子作为道义显现的“气”

孟子对“浩然之气”的论述紧扣着“志”与“气”间的关系,将气论纳入到了儒家的心性学说之中。其中,“气”指个人生理层面的生命力,“志”具体指个人内在的“道义”,浩然之气是生理层面的“气”在道德修行的深化中转化形成的一股精神力量。浩然之气的修养方式是“集义而生”。“集义”不是有目的性地行善,而是高度自觉地、非功利性地“由仁义行”。在“养气”的过程中,内心的善端不断扩充,使人在外貌形体上达到身心一致的美,并形成具有“至大至刚”之美的理想人格。     

创业成功者的20个人生法宝

最优秀的企业领导人在工作和生活中形成了哪些良好的习惯？是什么使他们出类拔萃？研究了大量成功企业领导者的案例，我们发现了他们的20个人生法宝。这或许就是让他们脱颖而出的成功秘笈吧。     

张载“气本论”之辩——兼论“太虚”的内在涵义

研究者对张载"太虚"的理解不尽相同,"气本论"和"太虚本体论"的争论之处不在于"太虚"是否存在,而在于"太虚"是否等同于"气"。然而,从张载的原著中不难看出,"太虚"与"气"是完全不同的两个概念,不可混同。在张载那里,"太虚"是宇宙万物的本原和存在场所,是至静无感、无形实有的永恒存在,是人类认知和道德实践的终极指向。     

庄子论“气”与四时形态的生命吟咏

“四时”是中国古代基本的时间形态,是中国古代国家政体、社会生活、农事活动和谐有序运转的基本时间依据,其理念的形成,与中国古代哲学思想（如“道”“气”）理念密切相关。要探讨“四时”形成的理念背景,必须深入挖掘“道”“气”以及“阴阳”“四时”“万物”几个概念之间的生发、化生关系,深入探讨“四时”的基本概念、来源形式、表现形态、承载形式和价值意义。     

“形+动”状中结构的句法特征

形+动结构,即双音性质形容词修饰动词性成分构成的状中结构,其句法特征可以从句法功能和句法位置两个角度予以考察。该结构可以充当谓语、述语、宾语、定语、主语、中心语,也有部分可以单独成句。它们分布的句法位置可以是单句或者小句。就充当状语的形容词成员来说,其典型成员充当句子的间接成分,具有静态性质,为短语状语;就少数非典型成员来说,它们充当句子的直接成分,具有动态性质,为句子状语。     

并非只以“形”胜

韩国馆给人最直观的视觉冲击是韩文组成的外形：近看展馆有无数的韩文字母,五彩斑斓;远看则有若干大的字母相连接而成整个馆体,造型独特。这样的外形,让人感觉非常韩国,犹如一个鲜明的文化标签。在这个视觉优先,所谓“眼球经济”的时代,这样的创意颇具特色,也可谓一个推介本国文字的巨大作品。文字是文化传承的载体,文字的凸显,总是有利于文化的一件好事。韩国将其文字外形呈现在世博会的舞台上,其用心可见一斑。     

桐城派“因声求气”理论源流考辨

“因声求气”理论是桐城派文论的核心,也是中国传统文论的精粹。其渊源向上可以追溯到先秦,是对孟子、曹丕、刘勰、沈约、韩愈、朱熹等人的继承和发展;向下又是对后来理论的开拓与奠基,特别是在桐城派内部,从姚鼐到方东树、曾国藩,再到吴汝纶、张裕钊、贺涛等,对之更是推崇备至,世代承袭。五四以后,朱光潜用现代理论丰富和完善了这一理论,并赋予其以现代学术形态,为中国传统文艺理论的现代化提供了一个极佳的范例。     

人生“五心”

人生在世,谁不想建功立业、有所作为？然而先天的禀赋、后天的努力、客观条件、主观因素,无不在左右着人生的轨迹。有的人把成功的希望寄托在＂贵人相助＂上,有的人把成功的花朵栽种在拼搏的汗水里,有的人指望抓中彩票、一个早上跨过人生所有过程、直奔幸福,有的人但问耕耘、不问收获、一切都在平淡自然之中……     

杨时“中庸”的道德形上论

杨时的哲学思想核心在中庸思想,杨时中庸思想以天理为超越的形上根据,认为,天命即性即理且完备于物我,而且是涵盖了一切儒家德目的德性之体(也即是诚),成就德性之过程和行为之道则是诚意。他以天人一体的思维模式对儒家道德作形上思辨,不仅确立了儒家道德的必要性、可为性、自律性,而且由此进发凸显儒家道德修养以诚意为根本。     

容易被误认的“指纹”——浅谈指节纹中另类纹形及分布特点

在我们勘查检验各类案件现场痕迹提取的各类手印中,有相当一部分是残缺的、局部的、模糊的和不完整的,具有迷惑性。指节纹中有一些特殊纹形或称另类纹形很带有这种欺骗性。若在局部范围内仅从外观上看,有的简直就像是指纹中的典型纹形。使我们的主观判断稍有不慎就会形成一种错觉。研究中发现,这些特殊纹形或另类纹形竟无例外地主要出现在指节纹中的食指、中指、环指的第三指节上。掌握了这个规律再结合现场的具体情况进行综合判断,出错的概率将大为减少。     

成功者本质上是一个“反对派”

成功的领导者和改革者都是十分特别的人，他决不会是一个墨守成规、循规蹈矩者。当然，有一种情况例外，那就是在他坚持自己的理想和信念的时候。     

加快立“本”筑“形”促进学习成果转化

卢湾区人力资源和社会保障局以体制机制建设为“本”、资源平台建设为“形”,扎实推进学习型机关创建工作。     

“成功焦虑症”：你也有么？——对“怪兽家长”不妨给点宽容

无论是什么人,都希望自己的孩子将来能够青出于蓝而胜于蓝。一方面这是为孩子的未来生存着想,另一方面也有替自己挣面子的念想参杂其中。如何让孩子拥有成功人生？很多人的想法几乎都是相同的,那就是极尽所能让孩子从小就接受良好的教育。但由于当下我们社会的教育资源在不少地方存在严重不均衡性,情急和焦虑之下,     

论牟宗三道德形上哲学之“良知之呈现”

良知是呈现在牟宗三的哲学体系中具有根本性地位,也是理解其哲学思想的基石。该命题包括了如下环节:本体的逻辑构造;良知呈现的主观条件在于人有智的直觉;呈现的动力在于超越的道德情感;而呈现的结果不仅成就了自律道德,物我合一的圣人境界,也使得一个圆满的道德的形上学建立起来。对此命题的正确理解,有利于我们更准确地把握中国哲学的基本精神。     

张载的虚气观刍议

“虚”是张载思想中的关键字之一，《正蒙》中反复出现“太虚”、“虚空”、“至虚”、“心虚”等词语。然而，与佛老经典中的“虚”的意义不同，张载将虚与气相结合，认为“太虚即气”，“知太虚即气则无无”。虚气观明确体现了张载的儒家立场，同时也将张载之学与其他宋儒的思想区别开来。本文将对张载的虚气观进行简要概述，以期从根本上把握张载的思想特色。全文主要从以下方面展开论述：虚气观提出的背景；虚与气的关系；虚气观在张载思想中的地位和意义。     

山西省人民政府办公厅关于加快推进我省“四气”产业一体化发展的若干意见

各市、县人民政府,省人民政府各委、厅．各直属机构：近年来,随着我省资源型经济转型、经济结构调整和节能减排、清洁能源开发工作的全面展开,煤层气、天然气、焦炉煤气、煤制天然气（以下简称“四气”）产业一体化发展势头强劲。煤层气勘探开发利用全面起步,产业初具规模：天然气和焦炉煤气综合利用步伐加快。     

三人警组对“L”形通道的搜索战术研究

本文论述了警察在“L”形通道中的直道推进和拐角处理行动中,如何采用合理的战术队形、行动方法,以及危险情况下如何高效协同,才能达到搜索时最大安全化的目的,为公安实战部门执法实战提供参考依据。     

构建群众路线长效机制 修炼党群工作六大“气”功

当前,经济体制深刻变革、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,各种社会矛盾交织在一起,党的群众工作更为复杂、难度也比过去更大。因此,需要健全完善决策机制、教育机制、沟通机制、服务机制、评价机制、创新机制等体制机制来推动广大党员干部密切联系群众工作。