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为了贯彻落实十六大精神,加大对“全面建设小康社会”的宣传力度,本刊从2003年第2期起,特开辟“我与小康”征文专栏。征文要求如下:一、围绕“全面建设小康社会”这个主旨,观点正确,立意鲜明。二、文章要有故事性。要描写在建设小康社会中耳闻目睹的真实故事和真切感受,可读性强。三、文章体裁形式多样,可采用散文、故事、小报告文学等形式,可采用叙事、抒情、描写等多种方法,要求生动活泼,通俗易懂,富有文采。四、文章短小精悍,每文不超过2000字。我刊将从来稿中择优刊登,稿酬从优。“我与小康”征文启事@本刊编辑部… 相似文献
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2005年,市园林局绿化处党委将我由绿化二所调到绿化三所,我也从一名党支部干事走上了党支部副书记的岗位。来三所前我就了解到,该所人际关系比较复杂,上级与下级、同事与同事之间有些疙疙瘩瘩。如何在较短时间内,凝聚全所职工的人气、消除同志间的隔阂,成为我到任后的头等大事。经过一段时间的调查分析,我发现三所的群众基础不错,之所以存在一些问题,主要是个别人说话不负责,爱搬弄是非、乱打“小报告”造成的。要从根本上转变三所职工的精神面貌,还就得从刹住这一不正之风入手。 相似文献
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相貌平平的花袭人在读者和评论家的眼里 ,形象都不好 ,人品极次 ,小特务一个 ,专打小报告 ,踩着别人的肩膀往上爬。其实 ,袭人原本并不坏 ,“心地纯良”。花袭人出身贫苦 ,被卖到贾府给贾母作使唤丫环 ,料理老太太的生活起居 ,相当于生活秘书。如果就这样下去 ,年龄一大 ,放出去配个小子也就完事。但由于她尽职尽责 ,忠心不二 ,贾母很喜欢 ,就把她派到自己的心肝宝贝、贾府未来的接班人宝玉那儿去当大丫头 ,随后担任相当于大秘书兼宝玉办公室主任的角色 ,管理晴雯、麝月、碧痕、秋纹、坠儿等等一群丫环及搞外勤的众婆子。这是贾母的有意栽培… 相似文献
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最近 ,在通辽铁路分局召开的冬运工作会议上 ,局长、党委书记赵毅同志会议伊始 ,便颁布了一个“三不许”的“会议禁令”。一是与会者汇报工作时不许念现成的文字材料 ,一律讲“普通话” ;二是汇报中不许说官话套话空话 ,一码“捞干的” ;三是每人的汇报时间不许超过十五分钟 ,否则“两牌(黄、红)伺候”。结果 ,往年需用一天多时间的会议 ,这次仅用半天时间便结束“战斗”。对颁布“会禁”之作法 ,笔者感触颇深。归纳起来 ,至少有以下三点好处 :一是实行“会禁” ,可促使一干官员养成“实话实说”的良好习惯。假如作为会议主持人的各级“会长”们 ,逢会便“明令严禁”“稿书记”“套首长”做“作文朗诵”表演 ,假如各级官员在听下属汇报时 ,坚决给那些“放之四海而无错误”的“指引下”、“上级正确领导下”、“团结拼搏进取”、“再创辉煌”等一系列官话套话空话假话大话水话等“杂碎” ,出示“黄牌”“红牌”进行“过滤”和“截流” ,那么出自各级“官场”的一道道“会禁令箭” ,便会成为一剂剂外治“献媚官员”“口吐莲花”之“口病”的“良方” ,成为内治“作秀官员”“虚假政绩”之“心病”的“猛药”。如此 ,“实话实说”、实事求是的干部作风何愁“... 相似文献
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在长达2500多年的历史中,儒家教育思想不断发展成为博大精深的教育体系,以“仁”“礼”“中庸”“有教无类”“天人合一”等为内容,以“内省”“慎独”“知耻”“节”“敬”“义”等为践行方法,以“和谐”为理想追求,特别重视提升人的整体素质。一、儒家将教育放在治国治民的首要位置 人性论是儒家教育思想的理论依据。孔子提出“性相近,习相远”的主张。 相似文献
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“唱高调”,在人们的心目中,它是个贬义词,大抵与“空喊”、“说大话”同义。人们记得,在那个“大跃进”的年代,什么“十五年赶超英国”啦,什么“吃饭不要钱”啦,“调”越唱越高,“唱”出了三年困难的恶果。人们也没有忘记,在十年浩劫中,林彪、“四人帮”炮制了一系列“左”得出奇的口号,什么“越穷越革命,越富越修”啦,什么“宁要社会主义的草,不要修正主义的苗”啦,“调”也越唱越高,“唱” 相似文献
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中国是传统的礼仪之邦,甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”,比如“坐有坐相,站有站相”……在中国古代,特别是魏晋以前,对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”“箕踞”,或“安坐“”正坐“”跪坐“”经坐“”恭坐“”肃坐“”卑坐”,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。那么,怎么“坐”才叫“坐有坐相”?“安坐”——古代最合礼仪的坐姿 相似文献
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本刊评论员文章《贯彻党的基本路线必须坚持“两点论”“两手抓”》,就近些年来在贯彻党的基本路线中常常遇到的、困扰一些领导同志的“一手硬,一手软”的问题,作了具体分析。文章对如何理解和把握“一个中心”与“两个基本点”的关系,“两个基本点”之间的关系,“主体”与“补充”的关系,“计划”与“市场”的关系,“引进”与“抵制”的关系,都作了明确的阐述。 相似文献
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《广东党史》2002,(5)
“《“二个代表” 思想·领航二十一世纪的中国》表,是历次培训中规模最大的一次。中央党史研究室____。__,。__、,_I,____、___。—’—’““““”“”“’—一““”“”““”””“—”““一 由中共中央党史研究室副主任,中共党史专家石仲泉原副主任、研究员陈威,室务委员。第三研究部主___。。_;。,,。;、。_..t,^_。_____。”””“—’—””“““”’”’一’———””’””—”’““””一 著,广东教育出版社近日出版。全书42万字。本书是任、研究员章百家等6位专家学者进行专题讲授和辅__、。_____‘._^,、_,,__。。,、_… 相似文献
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樊作礼 《四川党的建设(城市版)》1997,(4)
时下“接轨”的说法正如先前不喊“同志”而称“先生”、“小姐”、“老板”、“头儿”一样盛行了起来,其实有些人天天讲“接轨”,但并不清楚要接什么“轨”正如百姓所云:某些“接轨”,实乃“接鬼”也。 相似文献
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马克思主义理论教育要坚持“灌输”的原则,但要改进“灌输”的方法.不能忽视“兴趣”、“道理”、“情感”、“形象”这四种元素在马克思主义理论教育课堂教学过程中的作用,要把“引起兴趣”作为起点、“阐明道理”作为目的、“激发情感”作为辅助方式、“借助形象”作为重要手段,使听众产生“兴趣效应”、“逻辑效应”、“情感效应”和“形象效应”,从而提高马克思主义理论教育的吸引力、号召力、感染力,彰显马克思主义理论教育的说服力. 相似文献
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“虑之以大”,就是以“大者优先”为格式来对待“记事”甚至所有事情,儒家主张“大而化之”,即是主张以“大者优先”为格式吸纳、消化其他文化.释家讲“大死”、“大空”、“大机”、“大觉”等等,都是强调“大”对于“小”之优先性,隐含其特有的“大者优先”之格式.道家主张“以道观之”,则是“合小大而观”,既看到万物“差”之一面,又看到万物“同”之一面,既看到万物“异”之一面,又看到万物“一”之一面.“本体论”(ontology)乃是西洋哲学之核心,其基本观念是以共相为实,以殊相为幻,以本质为实,以现象为幻,以一般为实,以个别为幻.“虑之以大”是对于西洋“本体优先”格式的超越,这是中国人可以“走出去”的“中华共识”之一. 相似文献
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葛荣晋 《中共宁波市委党校学报》2010,32(3):100-105
王阳明心学体系中所蕴涵的“实心实学”思想,可以概括为:“本体工夫合一”的“实心”论,“实地用功”的“实功”论,“践履之实”的“实行”论,以及“爱人之诚心,亲民之实学”的“明德亲民”论。王阳明“实心实学”思想,是明清之际“实学”社会思潮的理论源头之一。 相似文献
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从转变政府职能入手是高政府公共管理能力 总被引:1,自引:0,他引:1
随着我国社会主义市场经济体制的逐步确立,公共管理能力的强弱成为衡量政府执政水平的重要标志。各级政府要尽快强化宏观意识,由“全能政府”向“有限政府”转变;强化为民意识,由“官本政府”向“民本政府”转变;强化服务意识,由“管理政府”向“服务政府”转变;强化效率意识,由“低效政府”向“高效政府”转变;强化责任意识,由“权力政府”向“责任政府”转变;强化法律意识,由“人治政府”向“法治政府”转变;强化公开意识,由“封闭政府”向“透明政府”转变;强化信用意识,由“缺信政府”向“诚信政府”转变. 相似文献