论马克思关于人的应然本质和实然本质

马克思有两种性质不同的人的本质的概念:一是人的应然本质,即"自由的自觉的活动",二是人的实然本质,即"在其现实性上,它是一切社会关系的总和"。这两个概念不是彼此孤立没有联系的,而是辩证统一不可分割的,只有从其内在逻辑上全面考察人的本质,才能正确理解马克思关于人的本质理论。     

论讯问本质和讯问策略

讯问被法定为侦查取证行为之一。是由侦查机关认识犯罪的现实条件决定的。讯问应依法进行。讯问目的的实现依赖于犯罪嫌疑人供述自愿性的自然法则。犯罪嫌疑人的供述义务限于司法机关已经掌握的犯罪事实或持重大嫌疑的罪行。讯问策略的运用不得违反刑事诉讼原则、具体法律规定及立法精神。讯问策略是系统科学、心理学、逻辑学、教育学等科学的理论原理在讯问实践中的具体运用。     

论社会主义政治文明的本质和内涵

政治文明是人类政治生活的进步状态。社会主义政治文明在本质上是人类历史上最高类型的政治文明。首先 ,在政治文明的制度变革上 ,社会主义否定了人剥削人、人压迫人的政治制度 ;其次 ,在政治文明的价值选择上 ,社会主义否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念 ;最后 ,在政治文明的主体地位上 ,社会主义否定了社会政治生活中少数人对于多数人的专政 ,第一次实现了由多数人对少数人的专政 ,真正确保了占人口绝大多数人的统治地位。社会主义政治文明的基本内涵包括三个方面 :党的领导、人民当家作主、依法治国。     

艺术的本质和使命——论现实主义

现实主义问题在当前引起了人们的极大关注,这是理所当然的,因为它涉及到了文学艺术的本质和社会作用的问题。文学艺术的根本问题是它与现实生活的关系问题,至于各该门艺术(文学、音乐、美术等等)自身的特殊规律,也是和这个根本问题分不开的。早在两千多年前,古希腊人就认识到文艺是现实生活的摹仿,它可以陶冶人的思想感情,对生活起改造作用。我国先秦时代的美学著作《乐记》也明确说到,音乐和诗歌     

论本质之现实存在和理想存在

就人的生存而言 ,现实总是充满矛盾和不圆满的 ,现实与理想的矛盾是人在生存过程中必然要遇到的。人是动物界中一个特殊的类 ,具有能动性。通过人不断地能动地反思和实践 ,事物的本质也总在不断地突破其现实的存在而向理想的存在转化。由于有了对这种转化的意识 ,人在生存中才满怀着希望和热情。     

论服务劳动过程的本质和特点

服务劳动过程,就其所具备的简单和抽象的要素来说,它和实物劳动过程都有相同的本质。首先,二者都是劳动力的使用过程,只不过前者是服务劳动力的耗费;后者是实物劳动力(用于生产实物产品的劳动力)的耗费。其次,二者都是创造使用价值的有目的的活动,是为了人类的需要而占有自然物。只不过前者是创造非实物使用价值,占有非实物形态的人文自然物;后者是创造实物使用价值,占有实物形态的一般自然物。其三,二者都是人和自然之间的物质变换的一般条件,是人类生活的自然条件,只不过     

论马克思主义发展的一般规律和特殊规律

马克思主义自身的发展是一般规律和特殊规律相互作用的结果,是一般和特殊的统一。马克思主义在各国的传播、运用和发展,更突出地表现在发展中一般规律和特殊规律的统一。特殊规律受一般规律的制约,特殊规律表现一般规律。特殊规律不能取代一般规律,只能体现一般规律,或从属于一般规律。     

论警察权的本质

警察权主要有两大职权,即警察行政职权和警察刑事职权。警察权的本质是行政权。对警察权本质的分歧,主要在于侦查权的性质。无论是从侦查主体、侦查程序的运作、侦查的价值和功能方面看,侦查权都应归属行政权。     

论社会主义本质

论社会主义本质张蔚萍认清社会主义本质，是《邓小平文选》第三卷中极其重要的思想，也是深刻领会邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的核心问题。在建立和发展社会主义市场经济的过程中，认清社会主义本质，对于搞清楚什么是社会主义，确立社会主义的根本任务，坚持社...     

论社会主义的本质

邓小平同志在南巡讲话中有关社会主义本质的论断是一个十分重要的论断。我们试图联系具体的历史经验,联系马克思主义的基本原理,联系邓小平同志的其它有关论断,来考察这个论断。     

论道德的理想本质与现实本质

考察道德的本质应该把握两个维度：道德的理想本质与现实本质。道德就其理想本质来说,是一种服从和服务于人的全面发展的精神力量和精神追求;而就其现实本质来说,是由经济基础所决定的社会意识形态。两者的辩证统一为我们思考道德问题上的人性论与社会论、理性论与经验论、绝对论与相对论、德性论与规范论、义务论与功利论等一系列重要关系提供了方法论原则。     

论审计的一般本质与特殊本质

本文论述了审计的一般本质和特殊本质,认为审计的一般本质就是审查、评价并报告被审单位经济活动状况的一种经济活动,这是审计区别于其他客观存在的根本属性;审计的特殊本质则由审计的特殊内涵所决定,反映不同类型审计的差异。     

略论社会规律的本质与特点

社会规律是唯物史观的一个重要议题,具有理论与实践的双重意义。立足于唯物史观的实践观点,考察社会规律的客观必然性与主体性以及在主体实践中的生成性,并将这些属性理解为社会规律的本质与特点的关系,是全面把握和理解社会规律的必要途径。由此既可以消解关于社会规律的二律背反问题,又可以将社会规律与自然规律真正区别开来,而后者对于我们具有重要的实践意义。     

论道德本质的功利和非功利二重性

道德究竟是功利的还是非功利的?传统伦理学的两大基本派别—功利主义和道义论在此问题上各执一端。马克思主义伦理学认为,道德既有功利性又有非功利性,前者是道德的一般本质,后者是道德的特殊本质。把握道德本质的功利和非功利二重性,对于当前公民道德建设的理论定位和价值选择具有重要意义。     

论认识的社会性本质

论认识的社会性本质李淑梅在我国的认识论研究中，认识的社会性问题并未受到学术界的应有重视，并未把它作为认识论的一个基本原则加以贯彻和坚持。我们认为，认识的社会性问题是牵动整个马克思主义认识论体系的至关重要的问题，不理解它，就不能从根本上理解马克思主义在...     

论人的类本质

论人的类本质●王双桥人是类的存在物。研究人的本质，首先就要研究人的类本质。所谓人的类本质，亦即人类的本质，是指人类作为一个整体所具有的本质特征以及它与动物的根本区别。一劳动是人的类本质关于人的类本质，马克思、恩格斯有过大量的论述，认为人的类本质就是劳...     

论意识的心理学本质

人类是全部动物界演化的最高产物，心理已发展到了意识水平，是心理发展的最高阶段。在心理学发展史上，在一个时期内心理学家（如冯特等）认为：心理学是关于意识现象的科学。意识一词的内容包涵很广，研究方法则多为对意识经验的内省分析。到了行为主义学派的兴盛时期，其代表人物华生认为：“时机好象已经到来了，心理学必须放弃所有提到意识的地方；心理学没有必要设想把心理状态当作观察的对象再去欺骗自己。”①因而一度将意识排除于心理科学研究之外。但是，随着心理科学的发展，事实证明在心理学中否认意识的存在并将其排除在研究之…     

论道德自律的本质

自律是道德的基本原则。道德自律是指道德主体在社会实践中为实现自身的自由幸福而自觉地内化并遵循社会道德规范所形成的内在约束。道德自律是道德主体自己为自己设置必然性。只有当在道德中构成人的主体性的种种人类本质特征得以充分表现和发挥时,道德对于人来说才是一种自我确证、自我肯定和自我发展的方式,才是人掌握世界的方式。道德自律包括:获取道德认知;内化道德规范;培养道德情感;践行道德规范;进行道德反省;养成道德行为。     

论创造认识的本质

论创造认识的本质●胡敏中在８０年代中叶，我国哲学界就认识的本质问题展开了一场激烈的讨论。有人提出认识选择和认识建构论，认为认识的本质不在于反映，而在于选择和建构。这一观点受到了绝大多数人的批评，认为认识的本质不在于选择和建构，而在于反映，但反映又包含...     

论党委集体领导的本质

(一) 党委集体领导的许多经验表明,正确地认识和把握我军集体领导原则的本质,是正确地贯彻集体领导原则的关键问题。什么是党委集体领导的本质?目前,我军政治工作教科书通常对之作如下的解释:所谓集体领导,就是指凡属部队重大问