“三顾茅庐”最初实为诸葛亮自荐

“三顾茅庐”是史上最有名的求贤典故之一,但我们大多数人对它的了解都来源于《三国演义》,而《三国演义》只是一部文学小说,不是正史。因此,《三国演义》里的很多故事是靠不住的。就“三顾茅庐”而言,历史上就有“刘备三往卧隆中”和“诸葛亮登门自荐”两种说法,“赤壁之战”的那场火也有“周瑜放火灭曹”和“曹操烧船自退”两种记载。那么,历史上的“三顾茅庐”真像小说中那样是刘备采取主动吗？     

谁们骗了诸葛亮

在小说《三国演义》中,作者罗贯中通过对草船借箭、兰气周瑜、智料华容、巧摆八卦、智取成都、骂死王朗、木偶退兵等一系列“典型事迹”的浓墨重彩的描写,把诸葛亮塑造成了一个“运筹帷幄．决胜千里”。     

魏延的“反骨”是被逼出来的

《三国演义》里冤死的武将不少，尤为典型的是魏延，这么智勇双全、身经百战、忠心耿耿（起码对刘老板是如此）的一位猛将，最后却挂在自己最信任的伙伴马岱刀下，落得个身首异处、夷延三族的下场。魏延的死，是被他那倒霉的后脑勺所害。他第二次出场杀了韩玄，救了黄忠投刘备。谁知诸葛亮这家伙不但不念其功，反而说：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”     

三国顶尖谋士之一：风雏庞统以死让贤

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐土司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

周瑜并没说“既生瑜何生亮”

《三国演义》把周瑜描写成嫉贤妒能、心胸狭窄的典型,他对才智超过自己的诸葛亮,千方百计加以谋害,结果反中了诸葛亮的谋算,临死长叹：“既生瑜,何生亮。”小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝人扣,极为生动,并把诸葛亮在《三国演义》中“智绝”的地位表现到极致。     

微观三国：诸葛亮的羽扇从何而来

《三国演义》里,特别是写六出祁山时的诸葛亮,人们最熟悉的,恐怕就是他素衣纶巾,手摇羽扇,端坐四轮车上,飘然而出的形象。羽扇纶巾后来成了戏曲舞台上诸葛亮特有的穿戴。     

罗贯中给予人们的误读

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。这所向披靡的战绩，成为关羽赫赫功业的一个重要组成部分。     

千古奇冤：刘备身上的一桩饱食人肉宴

三国时英雄辈出,也冤案多多。发生在号称仁慈之主刘备身上的一桩饱食“人肉宴”的大案可说是千古奇冤,令人惊叹的是,《三国演义》中罗贯中老夫子以平铺直叙的笔法描写了这一事件的发展过程,号称仁慈之主的刘备与其谋士孙乾饱食“人肉宴”后,得知真情,不但不对死者之死抱以丝毫同情态度,惩罚凶手,反而禀明丞相曹操,令孙乾赏金百两给凶手刘安,至此结案。     

从“金”到“清”：皇太极为何要更改国号

1、“天下不如意事，十常八九”在三国的芸芸众生中，羊牯并不是官场最失意的，但却道出了这旬失意最深的话。“人生失意无南北”，羊牯顿成所有失意人、落魄人的知己。 我以为，如果羊牯仅仅因为上奏不受重视就要忧伤、郁闷而终，那么，流离逃亡、困顿苦熬多年的刘备简直早就应该抹脖子自尽!所以，这是典型的悲观者论调。     

毛主席为何否定诸葛亮的军事才能

历史上真实的诸葛亮是个卓有建树的政治家,治理蜀国很有一套,但在军事上可圈可点处并不多,远非《三国演义》所渲染的那样用兵如神。鲁迅先生批《三国演义》“状诸葛之多智而似妖”的评语,可谓一针见血。毛泽东对诸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等历史功绩是肯定的,但对诸葛亮的军事才能基本持否定态度。这是为什么呢？