论道德的自我性

自我与道德的关系问题是道德学的基础性问题。自我尽管在概念上存在多义性,但其本质是社会性的,在此前提下可以分为心理自我、道德自我与伦理自我三个层面;道德的自我形成从纵向角度实际是道德人格的形成,从要素角度取决于自由意志与道德能力;自我并不能理解为一种"至上"性存在,起码在道德上存在边界,这就是自由而不自弃、自爱而不自恋、自尊而不自负;道德自我并不是封闭的,而是有向伦理过渡的可能和通道,因为自我的关系性、情境性和反思性,必定会由于特定的角色与场合,使道德的自我成为社会伦理共同体制的承载,由道德"应当"走向伦理"可能"。     

自我的本己性质及其发展阶段——一个来自胡塞尔时间现象学手稿的视角

胡塞尔发现的意识的"时间视角"现象以及提出的"关系中心说"证明了自我的确凿无疑的存在,范畴直观的方法和时间现象学的思路让胡塞尔不仅"把捉"到自我,从而把自我从意识流、意向对象、对象自我、身体以及意识行为中区分出来,而且还为自我本身的展开问题及其"原自我"、"自我"和"我们"三个阶段的划分带来了现象学的洞见。     

罪犯自我概念研究

罪犯与大学生一样希望成功，对自己的看法倾向于积极和肯定。同时，他们也意识到自己在他人眼中远不是那么可爱，属于社会唾弃的群体罪犯现实自我和投射自我之间差距较大，对其改造生活产生负面影响。     

从实体自我到关系自我——后现代心理学视野下的自我观

现代主流心理学在考察"自我"时,假设了我们每个人都有一个作为精神实体而存在的"我",它是个体存在的核心,统领着我们的一切.后现代心理学对这种实体自我观进行了猛烈批判,认为根本就不存在所谓真实的实体自我.后现代心理学从社会建构主义出发,将自我视为关系的创造物,是我们在与他人的关系中通过语言建构而成.它将自我理解为关系性的、多元的、变化的、去中心的.从现代社会向后现代社会的转变过程中,人们自我意识观的变化要经历策略操作者、混杂人格和关系自我这三个不同的阶段.后现代心理学自我观的提出对我们理解自身、解决自身的心理问题具有重要意义.     

大学生创业自我效能感量表的构建

根据自我效能理论和大学生创业自我效能感概念的界定,参考自我效能理论在一些领域应用的量表构建,确立大学生创业自我效能感量表的编制原则和方法.通过对高校教师和学生进行开放式问卷调查和访谈;编制大学生创业自我效能感量表的初稿;经过对量表进行4稿修改、筛选、定性和定量分析,最终形成大学生创业自我效能感量表的基本结构,即:2个分量表、9个因素、92个测题.经过统计检验,该量表的信度和效度均较高.     

独立自我和互依自我:从文化历史演化看中式自我的诞生、转型与定格

中式自我在诞生之初本也是独立自我,它主要是伴随武器与私有财产的出现,在与他族、他人抗争过程中诞生的,而非是在种小麦的过程中诞生的。互依自我是公元前521年后伴随儒学的创立和发展而逐渐形成的,由此在中国历史上开启了独立自我与互依自我并存但独立自我占优期。自公元前304年前后到最迟不晚于公元前233年之前是中式自我的重要转型期,转型的结果是具独立人格的互依自我最终彻底战胜了独立自我,中式自我进入独立自我与互依自我并存但互依自我占绝对优势期,这个转型过程并非是种水稻引起的,而是儒学经过艰辛传播最终取得胜利的结果。秦汉至清代是中式自我定格的阶段,定格的结果是中式自我从春秋战国"百家争鸣"时期的外显式多元文化主义时代进入内隐式双元文化主义时代。从生态理性角度看,中式自我的形成与演变是适应环境的结果。中式自我的演化过程证明并非长期的水稻种植史才让中国人形成了互依自我。     

行业协会乱象丛生的背后

近来热点新闻不断，“中华脊梁奖”、“郭美美事件”、“卢美美事件”……在这些新闻背后，均有敛财的“协会”在作怪。人们不由得好奇，协会到底怎么了？标榜以增进共同利益为目的，注重自我服务、自我协调、自我监督和自我保护的协会，为什么会变成只讲收费不讲服务，甚至欺骗会员的“江湖郎中”呢？     

自我效能——动机与行为的中介过程

本文论述了自我效能(感)的基本涵义、作用、影响其形成的因素以及自我效能感的培养途径,旨在促进我国自我效能感的研究和应用,并引起人们对自我效能感的培养的重视。     

人生因读书而精彩

读书可谓天下第一等乐事。读书改变命运，读书成就人生。回顾自己念书、教书、读书、悟书的历程，也是自我学习的过程，自我陶冶的过程，自我提高的过程，自我完善的过程，自我收获的过程。     

浅谈检察干部如何加强自我修养

一、认识自我是强化自我修养的基础 “修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思赋予“修养”新的含义，就是要进行自我教育、自我改造。要想自我教育和自我改造，就必须清醒认识自我，这是为人的第一步，更是加强自我修养的基础。     

2020年司法改革十大关键词之一 审判权力制约监督

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把制约监督权力作为永葆党的肌体健康的重要保障,以党内监督带动促进其他监督,健全党和国家监督体系,不断增强党自我净化、自我完善、自我革命、自我提高能力。     

《草叶集》:“自我”的回声

惠特曼在《草叶集》结尾的《再见》中说：“这不是书本，谁接触它就是接触一个人。”从诗人的创作经历和作品内容来看，接触这“一个人”便是接触了诗人的两个“自我”：一个是具体的现实的真实的诗人惠特曼；另一个是抽象的理想的虚构的诗歌主人公惠特曼，即诗人的“创造性自我”。两个“自我”的对话和融合，既唱出了诗人之声，时代、民族之声，又唱出了超时代、超民族之声     

罪犯自我闭锁心理及对策

罪犯自我闭锁心理是罪犯改造过程中常见的心理现象，这种心理现象具有隐蔽性、封闭性、自我中心性、自我防卫性等特征。它的产生与罪犯所处的监狱环境、消极的社会阅历、法律的惩罚性、思维方式以及监狱环境的外部条件等均有直接或间接的关系。它直接使罪犯的心理活动自我封闭，不仅在服刑中使罪犯产生人际关系障碍，而且严重影响监狱对罪犯的改造活动。因此，优化监狱教育改造环境；在罪犯中积极开展心理健康教育和心理咨询工作，培养罪犯健康心态；加大情感投入，打开罪犯的闭锁之心；转变教育改造观念，改进教育改造方法，适应时代发展的需要等是矫治罪犯自我闭锁心理的有效途径。     

论编辑的情商

情商即情绪商数 ,是相对于智商而言的。情商向来被人们所忽视 ,实际上情商的作用决不逊于智商。徒有智商而心理脆弱的人 ,是无法适应纷繁多变的世界的。人的情商不是与生俱来的 ,主要是靠后天的引导与激励 ,依靠情感教育和自我心理训练就可以极大地激发人的情绪潜力 ,提高情商修养。情商对提高编辑人员的自身素质具有重要意义 ,编辑必须从认知自我、控制自我、自我激励、理解别人和协调关系等几个方面提高自己的情商 ,使主体和客体完美地结合起来 ,才能实现编辑素质的有效转变 ,适应新世纪对编辑工作的新要求。为了迎接新世纪的挑战 ,我们从…     

“自我”的建构：先秦儒家的自我理论

现代心理学把人的自我分为内在自我和外在自我两个层面,先秦儒家持一种外在自我观."兴于诗,立于礼,成于乐"集中反映了先秦儒家关于内外自我相互交通和自我整体建构的主张.儒家学者认为自我人格整体的建构,须经历从以"诗"所表征的生命意义,走向以"礼"所表征的行为规范,最终达到以"乐"所表征的本真存在的过程.     

论自我决定权在器官移植中的行使边界

自己决定权是指个体可以对自己的思想、言论以及行为按照自己的意愿而不受他人外在的限制及胁迫的自由,包括自我规范、自我决定、自主、选择自由、隐私及对个人的行为负责等内容。而在器官移植过程中,自我决定权的行使存在程度、权限以及主体等方面的限制,行使自我决定权不能对他人造成危害或有造成危害的危险;行使的权利系生命权以及行使决定权有碍社会公共利益时受限制;成年人具有完全的自我决定权,精神病人、未成年人的自我决定权则受限制。     

关于大学生自我伤害现象的法律思考

大学生自我伤害现象濒发,越来越多地引起社会关注.深入分析大学生自我伤害现象的成因,准确把握处理自我伤害案件的法律责任,对于加强对大学生伤害现象的防范,减少此类现象的发生,促进大学生健康成长和全面发展等方面都具有重要的现实意义.     

论人民警察警务实战中的自我保护

近年来,随着国际恐怖主义活动的日益猖獗,人民警察在执行警务活动的过程中的伤亡情况日益严重,增强自我保护意识、加强警务实战能力提升是减少警务伤亡的最有效的途径,因此,如何提高人民警察警务实战中的自我保护意识,增强自我保护的相关研究成为目前亟待研究的重要课题。本文主要就人民警察执行职务中的自我保护问题予以探讨,以提高人民警察自我保护的能力,达到完善人民警察执法权益保障途径的目的。     

过失犯中被害人的作为义务与自我负责的边界

被害人自我答责理论强调自我决定,从而保障个人自由。法所关注的领域,是交往性的契约领域。非契约领域,属于个体的自治空间。刑法并不关注发生在"自我管辖领域"内的"侵害行为和侵害结果"。在自治领域,被害人应当确保"结果的不发生"。对参与被害人"自我管辖领域"内的行为,立足于限制的正犯概念和共犯的二元参与体系的概念,能够在教义学上得到准确解读。义务人在事实上有防止结果发生的可能性、义务履行与利益损害不能显著失衡、不能以生命为代价履行义务、人身保护与财产保护义务的"强制力"应当有别,是考量作为义务边界的因素。超出财产保护义务履行范围的,义务人完全进入到了自我管辖的空间。对于造成的损害结果,由被害人答责。超越人身保护义务的,应区分职业义务人与非职业义务人,分别对待。行为人创设的风险与职业义务人伤亡之间存在紧密关联之时,属于急迫性风险,由行为人答责。职业义务人正常履行职业义务的,属于职业性管辖。职业义务人发生误判之时,不能由职业义务人自我答责。无义务者实施保护行为造成损害的,应该对侵害结果自我答责。     

被害人自冒风险的刑事归责——论自我负责原则

在被害人自冒风险的情况下,自我负责原则得以适用.自我负责原则在德国已经被大多数学说承认为一个客观归属之下的独立概念.在规范意义上其可以排除客观归属.虽然存在各种学说,但是就该原则而言,限定刑事归贲范围和确定被归贲主体的基础均在于刑事规范义务,其需要在系统阐释的基础上准确加以理解;与此同时,为避免导致被害人遭受双重不利,出现刑法的失衡,被害人自我答责的基本构成要件被严格加以限定,并且贯彻于其具体类型之中.本质上,自我负责是自我决定的自由实现,表明了刑法对个人自我决定的尊重.该原则对我国刑法理论与实践均具有重要意义.