信息社会背景下公共舆论的引导与控制——基于曼海姆社会控制思想的启示

在当前信息社会或网络时代的背景下,曼海姆的社会控制思想为如何引导和控制社会公共舆论提供了很有价值的参考框架.当今,随着公共舆论的兴起,个人与社会、国家与社会的关系出现了空前的调整.从某种意义上讲,网络时代正在表现出曼海姆曾着力描绘过的“大众社会”的典型特征.他认为,在大众社会阶段,应当转变社会控制的理念,抛弃自由主义和独裁主义的极端做法,对社会进行合理的规划.当前,有计划地、积极地培育民众的理性能力和反思能力是社会良性运行的先决条件.曼海姆“为自由而计划”的社会控制思想对我国当前净化网络舆论环境,构建协商性的舆论引导机制,培育理性网民提供了重要的理论参考和借鉴.     

论对警察行政自由裁量权的法律控制

警察行政自由裁量权作为警察权中一种具有特殊地位的行政管理权,有其存在的客观必然性。在行使的过程中存在的问题主要是滥用、乱用和私用行政自由裁量权。对警察行政自由裁量权进行法律控制是现代法治社会的必然要求。对警察行政自由裁量权进行法律控制主要可以采取立法控制、司法控制和行政控制等。     

论对行政自由裁量权的控制

行政自由裁量权作为现代行政法的核心内容 ,它的存在 ,一方面适应了现代社会飞速发展的需要 ;另一方面 ,被滥用的情况也日益明显。如何对行政自由裁量权进行有效控制使其最大限度的服务于社会 ,成为现代行政法领域中一个非常重要的问题。本文试从行政自由裁量权的内涵入手 ,提出一些相关的控制方法。     

悲剧性冲突：五四文学中的心理结构模式

作家主体意识的高扬使＂五四＂文学把表现个性、表现自我的这种现代艺术观念作为共同遵循的创作原则,从而形成了＂表现自我＂的文艺风潮。但是,由于中国长期处于封建的黑暗之中。经济的落后、文化的落后、社会思想的落后,注定了个性意识不可能一下成为整个社会和整个民族的思想观念,也注定了最早觉醒的知识分子所孜孜以求的个性自由,自我扩张难以在现实生活中扎根。因此,＂五四＂时期的＂自我表现＂心理呈现出三种相互矛盾的心理结构模式。     

黑格尔法权理论探析

黑格尔的精神哲学,构建了一个以法权人格为核心的现代法权理论系统：以自由自我为支点,以平等独立的法权人格之间自由交往的市民社会为载体,以国家宪政为保证。离开自由自我,个人就失去了作为人的普遍性的人格;离开市民社会,独立自由平等法权人格就不会生成;离开现代成熟的国家,个人自由和特殊利益就会与社会文明之普遍性利益和秩序相＂分裂＂,导致市民社会伦理失范,个体之法权利益和人格就不会得以普遍保证。这对我们当今法治现代化理论和实践,会提供一些有益参考。     

论民国自由撰稿人作家的人格坚守与历史贡献

民国＂自由撰稿人＂作家是不隶属于任何政治权力机构或商业组织,没有固定的工资收入,主靠稿费为生的作家。民国＂自由撰稿人＂作家不仅彰显了现代作家的知识分子立场,促进了文学理论和实践的探索,造成了中国现代文学的多元风格和雅俗并存,甚至直接影响着新中国文学体制的建构。首先,从主体精神层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家拥有了现代意义上的知识分子批判立场,成为社会责任和良心的担当者;其次,就文学本体层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家的大量出现,促成了中国现代文学的理论创新和实践探索;再次,就文学发展层面而言,分属新文学阵营和通俗文学阵营的民国＂自由撰稿人＂作家,促进了新文学和通俗文学两种文学类型的发展,促成了中国现代文学雅俗共存的历史格局。在中国文学现代化的进程中,民国＂自由撰稿人＂作家的存在具有独特的历史意义,在当今社会文化语境下,研究民国＂自由撰稿人＂作家,对于把握当今文学现状与作家生存状况、理解当前的文学作品与文学生产机制、推动文化体制改革等具有重的理论和现实意义。     

曼海姆知识社会学述评

一、曼海姆的思想历程卡尔·曼海姆(Karl Manheim,1893—1947)出生于匈牙利布达佩斯一个犹太中产阶级家庭。布达佩斯当时是德国文化传统的中心之一,曼海姆早期接受了卢卡契、席美尔、胡塞尔和李凯尔特等人的影响。他的作品限于文学和哲学领域。1922年,他撰写了博士论文《认识论的结构分析》,主张对概念和逻辑的理解,不能孤立地看待,必须把它们放到总体的认识构架中才能把握。结构分析后来成为曼海姆知识社会学的基本方法之一。从1920年起,曼海姆先后在德国的海德堡和法兰克福学习和任教,这期间他接受     

论行政计划的法律控制

行政计划针对的是不特定的人,具有普遍性,同时又具有几乎“绝对”的自由裁量性,并且可能直接影响相对人的合法权益。如何对行政计划进行有效的监督以保障公民的合法权益不受侵犯是现实生活中一个很重要的问题。对行政计划进行有效的监督,首先要对行政计划制定主体进行控制,其次对行政计划的制定程序进行监督。通过计划制定过程前后的民主性监督,保证计划符合社会需要,计划选择的结果符合民意。     

德育成人之道：个性化人格的表达

人的全面发展以＂自由个性＂为核心,现代德育肩负着培养独立个性,充分实现人的主体性的＂成人＂的基本使命。传统人格具有单一化和模式化的倾向,现代德育旨在扬弃＂片面发展的无个性的听话人＂,成就＂全面发展的具有自由个性的完整人＂,从而实现新的人格理想：个性化人格的表达。     

社会服务与民政——从社会学视角看社会服务

社会服务是现代工业化社会的产物。作为经济社会发展和人类文明进步中的一个新概念,学术界与务实界对社会服务的理论认知成果还不多。在我国,社会服务的实践和理论都还处在探索建立阶段。第九次全国民政会议把＂实施社会服务＂纳入民政部门发挥职能作用的总体要求提出;第十次全国民政会议对发展趋势作出＂机关、企业和人民群众对社会福利和社会服务的需求将会逐步增加＂的判断,把建立城市福利和服务体系、建立和完善优抚安置管理体制和服务体系、建立管理和服务有机结合的社会行政管理体制.     

浅谈建立现代企业制度与企业统战工作

浅谈建立现代企业制度与企业统战工作武安国党的十四届三中全会明确提出建立现代企业制度是社会主义市场经济体制的基础，是国有企业改革的方向。＂九五＂计划和２０１０年远景目标又进一步把建立现代企业制度作为今后１５年的重要战略措施。因此，深化国有企业改革，转换...     

控制行政自由裁量权滥用的路径

在现代社会,行政自由裁量权的存在与扩展已不可阻挡。怎样在赋予行政主体充分、必要的自由裁量权的同时,使这种权力不被滥用,是法治政府的责任。行政自由裁量权的控制是一个系统工程,任何单一的制约都难以起到对自由裁量权的有效控制作用。针对我国行政法治现状,现阶段必须从行政自由裁量权的法理厘清、提升行政自由裁量权的体系自控和完善行政自由裁量权的异体监控三个层面来控制行政自由裁量权的滥用。     

行政自由裁量权不能任性滥用

为了方便行政机构的工作,法律赋予其一定的自由裁量权,这是现代行政的一个重要特征。但自由裁量便意味着自由性与主观性,容易带来权力滥用,侵害群众的合法权益。为此,必须对行政机构的自由裁量权进行一定的控制,以促进社会的公平与正义。     

经济法的立论基础及其理论转换

政府和市场是经济法研究域中的两个基本范畴。自由经济时代,一切社会经济活动都在契约自由的原则下进行,随着社会化大生产的不断发展,市场的无序与混乱问题得以显现。于是,社会学者纷纷提出引入政府作为干预市场的力量,经济法由此诞生。关于经济法的立论基础也因此被关注,基于经济法与市场失灵的逻辑相关性,不少学者提出了所谓的＂需要干预说＂,并将其作为经济法的理论基础。然而,＂需要干预说＂违背了法律的应然价值属性和现代法治的宪政理念,从经济法的法益目标及其本然属性看,我们认为＂规制干预说＂作为经济法的立论基础可能是更为合适的理论选择。     

社会风险与风险社会——贝克风险社会理论建构探源

目前各种风险或危机的肆虐,导致了一系列严重然而又无法预测的后果,引起了世人的普遍焦虑和畏惧,＂风险＂成为现代社会的流行话语并引起了学术界的关注。德国社会学教授乌尔里希.贝克认为,当今人们所面临的风险是一种具有独特内涵的＂风险＂,这种＂风险＂是当代社会的基本属性,这标志着现代社会已经进入现代性发展新阶段——＂风险社会＂,并对＂风险＂和＂风险社会＂的涵义进行了具体的阐述。由此建构了其风险社会理论。     

马来西亚：政府不明白为什么民心思变

1991年,时任马来西亚首相马哈蒂尔提出2020年把马来西亚建成＂先进国＂（Advanced Nation）的＂2020宏愿＂。在他的描述中,这个＂先进国＂将是以马来西亚国族为基础的团结的国家,是自由、宽容、安全的社会,经济发达，人均收入达到发达国家水平，拥有成熟的民主和高道德水平，是一个知识型的不断创新的社会，是充满爱心与关怀的社会，是经济公正的社会。但从马来西亚的现状看，这个“宏愿”越来越具有讽刺意味。     

“两型社会”是人类社会发展高级阶段的必然形态

本文首先从资源环境、人文科技、经济发展模式与调控等方面深入探析了＂两型社会＂提出的深刻背景,在此基础上,站在生态文明建设的角度和马克思＂自由国王＂对人属性要求的角度,阐述和得出＂两型社会＂是人类社会发展高级阶段必然形态的科学结论。     

依法行政的基点:良法的宪政解读

依法行政是现代政府运行的基本要求,行政主体所依之＂法＂则是依法行政的内核,依＂良法＂行政是现代行政法治的本质特征。对＂良法＂的追问从来没有停止过,宪政主义对＂良法＂在实质和程序两个层面都提出了要求,＂良法＂既要体现＂真＂、＂善＂、＂美＂,追求＂平等＂、＂自由＂和＂民主＂,又要符合一般的法治程序原则;文中指出宪法是＂良法＂的制高点,并从多个维度分析了宪法至上的理论逻辑。     

基础科学是无法计划的

<正>由于科学在现代世界中的社会后果,一些人想当然地提出对科学进行计划,以便使其有利的影响最大化,使其可能造成的损害最小,从而达到控制科学的目的。经常使用"计划"这个术语的另一     

时尚背后的信仰

运用现代主义时尚理论、后现代主义时尚理论及相关社会学理论,对时尚以及其与现代社会的关系进行多视角解读,进而阐明＂神圣信仰＂的纯粹性在现代消费社会中逐渐消弭的根源。