道德人权与制度性人权

何谓人权？美国芝加哥大学哲学教授格维尔茨认为，“人权是所有的人因为他们是人就平等地具有的权利”。英国达勒姆大学的米尔恩教授认为，“人权概念是这样一种观念：存在某些无论被承认与否都在一切时间和场合属于全体人类的权利。人们仅凭其作为人就享有这些权利，而不论其在国籍、宗教、性别、社会身份、职业、财富、财产或其他任何种族、文化或社会特性方面的差异”。吲这种人之为人应该享有的权利，是从道德范畴对人权所做的界定，它强调人权超越地域、时空对一切人均有效的普遍性。     

换个角度说人权

人权是眼下国际政治舞台炙手可热的话题。但人权不应仅仅被视为纯粹的政治理论,它更是关系到每个人的生存与发展的实践问题。人权是一种看得见的平等,一种看得见的文明。 作为政治话语,“人权”的提出源自欧洲,但“人权”并不是西方文化的专利。作为人类普遍的道德诉求,对人的关怀、对生命的尊崇这样一些人权的基本理念也深深地植根于中国传统文化的土壤之中。“仁”是儒家思想的核心。     

科学社会主义与人权

江泽民同志在党的十五大报告中指出“共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证人民依法享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权。”这个论断，深刻地揭示了科学社会主义与人权的内在联系，有力地驳斥了国际敌对势力攻击“共产党执政是集权、专制、压制人权”的谬论，也为建设有中国特色社会主义进一步指明了前进方向。一、科学社会主义理论是最革命的人权理论“人权”是历史的产物。“人权”一词是欧洲中世纪后期意大利诗人但丁第一个提出来的。文艺复兴和启蒙运动时期，资产阶级…     

论人权

人权问题在当代国际关系中,常常成为一些人谋取政治私利的口实。以美国为代表的西方资本主义国家动辄以“人权”作为砝码,来诋毁社会主义国家,用“人权外交”来于涉别国内政,似乎抓住了“人权”就真理在握。与之相呼应,国内极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、制造动乱和反革命暴乱的头面人物也在“人权”问题上大作文章。因此,对“人权”问题进行历史的考察和剖析,正本清源,很有必要。     

人权2002年总目录

李鹏委员长致函祝贺《人权》杂志创刊发刊词努力开创人权思想理论建设的新局面 周觉权威论坛赵启正:我对中国人权的未来充满信心 本刊记者1/6追求所有人的美好目标:人权 朱穆之l/12坚持用“三个代表”重要思想指导中国人权建设 黄华2/3“三个代表”思想与人权 朱穆之2/4搞好扶贫开发促进人权发展——国务院扶贫开发领导小组副组长胡富国同志访谈录西藏的过去和今天维护司法公正依法保障人权 ——访司法部部长张福森同志关于民主的一些思索实践全面的人权观促进人的全面发展准确适用法律依法公正裁判切实加强司法领域的人权保障 ——访最高人…     

宗教领域的人权问题

宗教和人权的冲突使人类陷入纠缠不清的道德困境,也因此成为重大的国际伦理问题.事实上,宗教只不过是人的创造物,宗教的普遍性价值形式正是人的普遍性价值形式.由于人权是人人应当享有的普遍性道德权利,因此人权就是宗教的价值基准:任何践踏人权的教义和宗教行为都是恶,任何尊重人权、保障人权的宗教行为都是善.这就是宗教领域的人权的基本要求,其底线伦理是:人人应当享有祛除苦难的权利.它具体展开为尊重平等的伦理精神,并把这种伦理精神一以贯之地融入商谈理解的基本程序之中,切实依靠以伦理责任为要义的法律制度,以有效保障其具体实践和应用.     

论人权的反抗性与现实性的平衡

《世界人权宣言》在序言中提出：“为使人类不致迫不得已挺而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法洽的保护。”从宣言的规定来看，宣言突出了人权的反抗性特点，保障人权的根本原因之一是人权是对暴政和压迫的反抗。“人权追随者激进的自然法，在它诞生之初就有反压迫、反常规的先验理性基础。”在国内学者的著述中，更多的人有意无意地忽略人权的反抗性，而代之以人权的道德性、人权的应然性、人权的普遍性。     

坚定不移走中国人权发展道路 更好推动我国人权事业发展

<正>今天,中央政治局进行第三十七次集体学习,内容是中国人权发展道路。安排这次学习,目的是总结新时代我国人权理论和实践发展的成就,分析国际人权领域斗争形势,坚定不移走中国人权发展道路,更好推动我国人权事业发展。呵护人的生命、价值、尊严,实现人人享有人权,是人类社会的共同追求。中华文化历来强调对人的尊重和关怀,孔子的“古之为政,爱人为大”,孟子的“为天下得人者谓之仁”,荀子的人“最为天下贵”,墨子的“兼相爱”,都强调人的自身价值。古人还说：“万物之中,     

“人权”在中国

人权,顾名思义,就是人的权利。人权具有两个显著特征:第一,它的主体必须是全体人类。正如联合国《世界人权宣言》所指出的那样:一切人,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见、国籍、社会出身、财产、身份等区别,都有资格享有人权。从理论上讲,只要是人,都应该享有人权。第二,它的内容必须体现人的自由和平等。自由就是让人成为自己的主人,平等就是使人享有相同的地位、权利和尊严。     

亚洲文化多样性与人权发展

当今世界，亚洲是既充满活力又冲突多发的地区，也是“一个以其丰富的文化、宗教和多样性感到自豪的地区”，越来越多的政治家和学者关注正在变化中的亚洲社会的人权状况，亚洲已不再仅仅是经济、文化和地理意义上的概念，它已成为对世界人权事业发展进程产生重要影响的区域共同体。     

中国人权理论演变的社会动因初探

改革开放以来中国人权理论发生了巨大变化。“人权”从资本主义的意识形态中解放出来成为社会主义价值体系的重要组成部分。随之而来的是旧的人权理论体系解体和新的人权理论体系的重构。时至今日，人权理论的研究成果数量不断增多，研究速度不断加快，研究领域不断拓展，新的人权理论体系逐渐形成。然而，学者们在梳理已有的人权理论的同时却忽略了对一个关键问题的思考：人权理论演变的动力是什么？笔者认为，     

妇女与人权

今年三月,全国人民代表大会通过的宪法修正案首次将“人权”概念引入宪法,明确规定“国家尊重和保障人权”。人权“入宪”是中国政治文明建设的一件大事,是中国社会主义人权事业发展的里程碑。作为政治话语,“人权”的提出源自欧洲。但“人权”并不是西方文化的专利。作为人类普遍的道德诉求,对人的关怀、对生命的尊崇这样一些人权基本理念也深深地植根于中国传统文化的土壤之中。“仁”是儒家思想的核心。“仁”字拆开是两个人,讲的就是人与人之间的关系。“仁者爱人”,“克己复礼为仁”,孔子的话包含了对人的关爱,对生命的崇尚。充分享有…     

社会主义初级阶段的人权和个人主义问题

人权问题,即个人权利问题,在我国目前社会条件下,既是一个需要解决的重要理论问题,也是一个需要正确对待的现实问题。我们拟从社会主义初级阶段这一特殊的社会历史条件出发来分析和研究这个问题。 一 人权的一般规定 所谓人权,通常是指每个人与生俱来的,并为每个人的利益而成立的基本权利。具体来说,它包括个人的生存权利、发展权利、独立自由平等权利三个基本方面。     

人权理念 在中国的本土化进程——兼论《人权》杂志创刊10年的重要贡献

在中国，人权理念的传播并不是简单地将国外的人权观念直接照搬，而是一个不断“本土化”的过程。《人权》杂志作为人权知识传播的重要媒介和人权理论研讨的重要平台，为促进人权理念与中国的实际国情相结合，探索中国特色的人权发展道路，作出了重要的贡献。本文试图通过对《人权》杂志创刊以来所发表的文章的分析，发现中国10年来人权理念的本土化进程。     

加快推进我国人权教育立足点的战略思考

当前，人权与发展、安全并列被确立为联合国工作的“三大支柱”，成为当代国际关系和国际政治中日益凸显的重要因素，全球性人权文化的扩散无疑将会对每个国家的人权发展产生重要的影响。随着越来越多的焦点聚集在人权问题上，     

“人权”入宪:中国人权发展的重要里程碑

2004年3月14日，十届人大二次会议通过了宪法修正案，首次将“人权”概念引入宪法，明确规定“国家尊重和保障人权”。这是中国民主宪政和政治文明建设的一件大事，是中国人权发展的一个重要里程碑。 社会主义人权发展的重大突破 “人权”曾经是一个禁区。在新中国成立以后的相     

世界人权约法与当前的人权论争

世界人权约法与当前的人权论争中国人权研究会副会长兼秘书长喻权域一、三代人权约法“人权”一词是欧洲中世纪后期意大利诗人但丁第一个提出来的。文艺复兴时期和欧洲启蒙运动时期，先驱者们响亮提出“争取人权”的口号，目的是反对封建社会的神权、王权和贵族特权，要求...     

被告人人权保障的里程碑——以最高人民法院收回死刑核准权为视角

被告人的人权保障一直是现代人权保障问题的核心内容，被称之为社会人权状况的晴雨表，而其中有关被告人生命权保障的死刑问题，则无疑是被告人人权保障中的关键。因为生命权是最基本的人权，是每个人固有的自然权利，属于所谓第一代人权。《公民权利和政治权利国际公约》第6条写道：“人人有固有的生命权，这个权利应受法律保护，不得任意剥夺任何人的生命。”美国《独立宣言》指出：“我们认为这些真理是不证自明的，人人生而平等，     

关于马克思主义人权理论中若干问题探讨

人权问题是当今国内外意识形态斗争的一个焦点 ,也是世界爱好和平与正义事业的人士共同关心的一个课题。近些年来 ,面对国内外敌对势力在人权问题上的挑战 ,我国政府和人民进行了针锋相对、理直气壮的应战。同时 ,也和世界各国人民一起 ,开展了积极的人权对话 ,求同存异 ,为促进和维护国际人权事业的健康发展作出了积极的努力。本文拟就人权理论研究中的几个问题作一粗浅的探讨。一、两种人权观人权是一个历史范畴。最初作为一种反封建口号 ,起始于欧洲文艺复兴时期 ,当时的人文主义者为了打破宗教神权和封建君权的绝对统治地位 ,而主张以人…     

山东大学人权研究中心

一、发展简况 山东大学人权研究中心（简称“中心”）的前身是1990年山东大学成立的“人权研究室”。它是中国最早建立的人权研究机构之一。1994年，山东大学决定将人权研究室升格为山东大学人权研究中心，并由徐显明教授担任第一届中心主任。